論對外漢語教學(xué)的課程設(shè)計

劉玉丹

(黑龍江大學(xué)文學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150080)

論對外漢語教學(xué)的課程設(shè)計

劉玉丹

(黑龍江大學(xué)文學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150080)

隨著中國經(jīng)濟的發(fā)展，國際地位的提高，越來越多的外國人意識到學(xué)習(xí)漢語的重要性，全球范圍內(nèi)掀起“漢語熱”的高潮。而設(shè)計有效的漢語教學(xué)的課程設(shè)計則是一項艱巨的工作，本文從課程設(shè)計的原則、取向和目標(biāo)三方面對課程設(shè)計進行分析探索，有助于提高漢語教師自身的教學(xué)能力，促進對外漢語教學(xué)獲得長遠發(fā)展。

對外漢語教學(xué)；課程設(shè)計

一、引言

課程是指學(xué)校學(xué)生所應(yīng)學(xué)習(xí)的學(xué)科總和及其進程與安排，對外漢語的課程一般包括語言課、語言知識課、翻譯課、文學(xué)課、相關(guān)文化知識課等幾大的類型，對外漢語教學(xué)的課程設(shè)計是對對外漢語教學(xué)的課程作出系統(tǒng)的規(guī)劃和設(shè)計。

二、對外漢語教學(xué)課程設(shè)計的原則與取向

(一)對外漢語教學(xué)課程設(shè)計的原則。

1.漢語基礎(chǔ)原則。

漢語基礎(chǔ)原則要求從事對外漢語教學(xué)的教師，必須努力掌握現(xiàn)代漢語、古代漢語等漢語基礎(chǔ)知識，切實打好堅實的漢語基本功，因此在平常的學(xué)習(xí)中，應(yīng)該著重加強對漢語知識的掌握力度，對漢語知識的結(jié)構(gòu)要有一個整體的把握，掌握漢語本身的規(guī)律和內(nèi)涵。

2.文化素質(zhì)原則。

語言和文化是不可分割的整體，語言文字中包含著極其豐富的文化內(nèi)涵，講語言自然少不了與之相關(guān)的文化。語言本身是文化的產(chǎn)物和組成部分，同時又是文化的載體，與文化相互作用、相互滲透。有些社會學(xué)家認(rèn)為語言是文化的基石——沒有語言就沒有文化。這就要求我們在平常的學(xué)習(xí)中應(yīng)該多多關(guān)注歷史文化，了解和掌握我國的文化現(xiàn)象在對外漢語教學(xué)中也是必不可少的。

3.教學(xué)能力原則。

不管是對國內(nèi)的學(xué)生的教學(xué)還是對國外的或留學(xué)生的教學(xué)，教學(xué)能力這一點都是要想成為一個好的老師不可缺少的一部分，這就要求我們要沉著冷靜、從容大方，教姿教態(tài)親切真誠而又嚴(yán)格適中，板書書寫規(guī)范、內(nèi)容清楚，語言標(biāo)準(zhǔn)、有幽默感、語速也要適當(dāng)，同時還要善于引導(dǎo)學(xué)生，活躍課堂氣氛，營造一種緊張有序而又其樂融融的氣氛。

4.實踐教學(xué)原則。

理論知識學(xué)的在好，沒有實踐經(jīng)驗等于是紙上談兵，毫無用處。教師就是天生的演員，他們每上的一節(jié)課都是用它所學(xué)的知識來向我們展示、表現(xiàn)。所以說，光有扎實的知識還遠遠不夠，我們必須經(jīng)過大量的課堂實踐聯(lián)系來鍛煉我們的教學(xué)實踐能力。因此，在平常的學(xué)習(xí)中，不僅要學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識，更重要的是進行課堂實踐，培養(yǎng)我們處理突發(fā)事件，隨機應(yīng)變的能力。

(二)對外漢語教學(xué)課程設(shè)計的課程取向。

語言學(xué)家張善培指出，教師的課程取向會影響校課程質(zhì)素。教師的課程設(shè)計信念、教師的教學(xué)行為和教師為學(xué)生選取的學(xué)習(xí)活動有著緊密的關(guān)系。基于對外漢語教學(xué)的特點和教學(xué)原則，課程設(shè)計應(yīng)涉及學(xué)術(shù)、認(rèn)知、人文和社會四個取向。

1.學(xué)術(shù)取向。

對外漢語教學(xué)課程設(shè)計中課程組織的學(xué)術(shù)取向涉及語音、詞匯(漢字+詞匯)、語法等語言的三大要素。這一點是對外漢語教學(xué)的基礎(chǔ)。

2.認(rèn)知取向。

對外漢語教學(xué)的認(rèn)知取向關(guān)注的是學(xué)生語言學(xué)習(xí)的過程，劉珣指出，語言習(xí)得的認(rèn)知因素主要包括智力、學(xué)能、學(xué)習(xí)策略和交際策略以及認(rèn)知方式。這一點是針對教學(xué)對象而言的。教師在設(shè)置課程時要考慮學(xué)生們的認(rèn)知因素。

3.人文取向。

新的教學(xué)理念是“以學(xué)生為中心，以教師為指導(dǎo)”，這就所說的人文取向即人本主義取向主要是以學(xué)生為中心的教學(xué)設(shè)計和教學(xué)過程，即所實施的教學(xué)內(nèi)容、方法等，都是以學(xué)生語言學(xué)習(xí)的背景和學(xué)生之間的不同差異為基礎(chǔ)的，同時也要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、工作及生活的各方面情況。

4.社會取向。

社會取向在對外漢語學(xué)習(xí)中應(yīng)體現(xiàn)為學(xué)校、社會等對學(xué)生漢語學(xué)習(xí)結(jié)果、水平以及達到何種程度的要求，社會的需要和發(fā)展對學(xué)生學(xué)習(xí)的方向也有很大的影響，社會需要什么人才就培養(yǎng)什么人才。因此，社會的變革、發(fā)展等也會影響學(xué)生的選擇，我們要多方面共同努力創(chuàng)造一個穩(wěn)定的社會環(huán)境，發(fā)展綜合型人才。

三、對外漢語教學(xué)課程設(shè)計的兩個基本目標(biāo)

(一)提升漢語教師的多元文化教學(xué)能力。

第二語言教學(xué)的特殊性之一，就是教學(xué)對象的特殊性，學(xué)習(xí)者往往與教師有著不同的文化和社會背景。因此，一位對外漢語教師將面臨教師與學(xué)習(xí)者、學(xué)習(xí)者與學(xué)習(xí)者這兩大類型跨文化交際的教學(xué)環(huán)境，這也就需要教師具有多元文化教學(xué)能力。要做到幾下幾點：第一，教師要盡可能地多了解學(xué)習(xí)者的文化背景。在了解的過程中要擁有一顆包容、開放的心態(tài)，要學(xué)會站在對方的角度看問題，要尊重其他國家的文化。第二，教師對學(xué)習(xí)者的文化適應(yīng)水平進行持續(xù)評估。每一個學(xué)習(xí)者來到一個新的環(huán)境中都會對該環(huán)境有一個適應(yīng)的過程，教師要不斷對其適應(yīng)性進行評估，隨時了解學(xué)生動態(tài)，可以增強學(xué)生學(xué)習(xí)的效果，從而有效指導(dǎo)教師的跨文化交際活動。第三，教師與學(xué)生進行開放式的對話。對于中國教師而言，要做到這一點就要超越民族文化的局限性，消除民族中心主義，把教師與學(xué)生的關(guān)系真正平等化，這樣才能有效消除彼此間的誤解和文化疏離感。

(二)提升漢語學(xué)習(xí)者的跨文化語言交際能力。

對外漢語教學(xué)的目標(biāo)就是培養(yǎng)留學(xué)生運用漢語進行交流的能力。所以，學(xué)習(xí)者跨文化交際語言能力的培訓(xùn)也是第二語言教學(xué)的重要內(nèi)容和目標(biāo)。目前，研究者們提出了若干具體的教學(xué)模式，其中最具代表性的是合作學(xué)習(xí)模式，該模式為學(xué)生建立良好的人際關(guān)系提供了前提，促進學(xué)生在互動交流中共同學(xué)習(xí)。

四、結(jié)語

所謂“教無定法”，凡事并沒有統(tǒng)一的定論。對外漢語教學(xué)課程設(shè)計的原則、取向與目標(biāo)都是從一般條件下、相對良好的教學(xué)環(huán)境來講的，每一節(jié)課堂設(shè)置都是不同的、變化的，都有其自身的特殊性，會受到教學(xué)環(huán)境、教學(xué)條件、教學(xué)對象等多面的影響。這就需要從事對外漢語的教學(xué)單位、教師等在進行課程設(shè)計時，一定要根據(jù)自身的課程目標(biāo)和特點，依據(jù)課程組織原則和取向，結(jié)合對外漢語教學(xué)的方法，從而對課程做出恰當(dāng)?shù)亩ㄎ?，設(shè)計出符合特點的課程設(shè)計方案。

[1]劉珣.對外漢語教育學(xué)引論[M].對外漢語教育學(xué)引論,2010.

[2]崔永華.對外漢語教學(xué)設(shè)計導(dǎo)論[M].北京語言大學(xué)出版社,2008.

[3]李子建,黃顯華.課程范式、取向和設(shè)計[J].香港中文大學(xué),2002(2).

[4]楊龍立.課程組織原則之探討[J].編譯館館刊,2004(1).

G642.0

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1671-864X(2015)11-0158-01

劉玉丹(1990-)，女，漢族，河南洛陽人，黑龍江大學(xué)文學(xué)院2014級在讀碩士研究生，研究方向為漢語國際教育。