淺談和聲學(xué)教程的選擇

田文

（山東藝術(shù)學(xué)院戲曲學(xué)院，山東濟(jì)南 250300）

淺談和聲學(xué)教程的選擇

田文

（山東藝術(shù)學(xué)院戲曲學(xué)院，山東濟(jì)南 250300）

隨著時(shí)代的發(fā)展，和聲學(xué)教程數(shù)量日益增多，形成了多樣化的和聲教學(xué)體系。通過對(duì)六本和聲學(xué)教程的比較，可以找出各派和聲教學(xué)體系之間的聯(lián)系與差異，看到各本教科書的“共性”與“個(gè)性”，對(duì)和聲教學(xué)起到參考和借鑒作用。

和聲學(xué)；和聲教程

和聲學(xué)包含理論性與實(shí)用性兩方面的內(nèi)容。理論性方面涉及其他例如數(shù)學(xué)、生理學(xué)以及心理學(xué)、物理學(xué)等方面的研究；實(shí)用性主要包括在音樂創(chuàng)作、和聲教學(xué)以及應(yīng)用中所體現(xiàn)的和聲處理不同方法的研究。二者的研究范圍不盡相同，卻又緊密聯(lián)系。

和聲教學(xué)的主要任務(wù)，是通過學(xué)習(xí)和聲理論與應(yīng)用知識(shí)，提高和聲寫作技能；了解和認(rèn)識(shí)作品中使用的和聲手法，理解作品中的和聲語(yǔ)言，進(jìn)一步提高對(duì)音樂作品的理解。在和聲教學(xué)內(nèi)容的安排上，既不需要把創(chuàng)作中的所有手法加以羅列，也不需要把和聲理論的各種成果和問題都加以闡述，應(yīng)當(dāng)將應(yīng)用與理論相結(jié)合并加以概括，抽象化和規(guī)范化。在教學(xué)過程中，要根據(jù)教學(xué)的規(guī)律，將教學(xué)內(nèi)容作循序漸進(jìn)、由簡(jiǎn)及繁、由易及難的安排，根據(jù)教學(xué)對(duì)象、目的、要求等作相應(yīng)的、具體的、特別的安排。

和聲學(xué)是經(jīng)歷漫長(zhǎng)歷史發(fā)展時(shí)期而形成的一門系統(tǒng)的基礎(chǔ)作曲技術(shù)理論，在各個(gè)階段的發(fā)展中，由于作曲家的音樂思想、創(chuàng)作風(fēng)格以及聽眾審美標(biāo)準(zhǔn)的不同，使得各時(shí)期的音樂風(fēng)格不盡相同，和聲學(xué)也隨之進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展。關(guān)于和聲教程的分析選擇，就如將互有聯(lián)系的事物進(jìn)行分析對(duì)比，了解事物之間的關(guān)系，找到它們之間的異同，把握其優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)，以根據(jù)不同的需要確定使用時(shí)取舍。

本文試圖對(duì)六本和聲學(xué)教材進(jìn)行比較分析，梳理它們從整體到各部分具體內(nèi)容的處理方法及各自特點(diǎn)，為和聲教學(xué)與實(shí)踐運(yùn)用起到參考與借鑒作用。這六本和聲教科書分別是：《和聲學(xué)》（美國(guó)，該丘斯著，陳寶譯）、《傳統(tǒng)和聲學(xué)》（德國(guó)，亨德米特著，羅忠熔譯）、《和聲學(xué)教程》（蘇聯(lián)，斯波索賓等四人著，朱世民譯）、《和聲學(xué)教程》（桑桐著）、《和聲學(xué)新編》（沈一鳴著）、《和聲學(xué)教程》（吳世鍇著）。

該丘斯在《和聲學(xué)》中靈活而科學(xué)地使用了多種律制：以“五度相生法”為理論基礎(chǔ)，認(rèn)為音階、各和弦與主和弦的遠(yuǎn)近關(guān)系是根據(jù)五度相生體系而構(gòu)成的；等音轉(zhuǎn)調(diào)的內(nèi)容用平均律來(lái)進(jìn)行闡述；三和弦的構(gòu)成上運(yùn)用純律進(jìn)行分析說(shuō)明等。律制的靈活運(yùn)用，使學(xué)生在了解各種律制的同時(shí)，更便于清晰把握各章節(jié)的內(nèi)容以及處理手法。

亨德米特在《傳統(tǒng)和聲學(xué)簡(jiǎn)明教程》中提出和聲教學(xué)的主要原則是：簡(jiǎn)明扼要地把學(xué)生所需要的材料交給他們，著重于歷史的根據(jù)和較有代表意義的和聲研究，使學(xué)生獲得更多的和聲方法。因此，作者將該教程中的和聲規(guī)則減少到最小限度，力求簡(jiǎn)明。

在《和聲學(xué)教程》中，斯波所賓把傳統(tǒng)和聲歸納得科學(xué)縝密，闡述得合理透徹；講述循序漸進(jìn)，法則嚴(yán)格、明確，是初學(xué)者極好的向?qū)А５?，該書中有些?guī)則過于機(jī)械刻板，雖然易于掌握，但若處理不好會(huì)導(dǎo)致和聲學(xué)習(xí)缺少靈活性。有些和聲手法在某個(gè)音樂歷史階段中起重要作用，但隨著和聲的發(fā)展，如今的實(shí)用價(jià)值已大幅減小。因此在使用該教材時(shí)，要注意發(fā)揮其長(zhǎng)處，彌補(bǔ)其不足。

桑桐的《和聲學(xué)教程》，內(nèi)容包括了大、小調(diào)傳統(tǒng)和聲、二十世紀(jì)現(xiàn)代和聲、中國(guó)民族調(diào)式和聲的理論與方法，是一部與我國(guó)音樂創(chuàng)作及音樂理論研究實(shí)際狀況和需要相適應(yīng)，集我國(guó)和聲研究之大成的優(yōu)秀教材。其對(duì)和聲基礎(chǔ)知識(shí)進(jìn)行了詳細(xì)的闡述，條理清晰，例證準(zhǔn)確，有利于學(xué)生基礎(chǔ)夯實(shí)。作者注重技法拓展，將現(xiàn)代和聲做了全面的介紹。同時(shí)，為使

和聲教學(xué)適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，該書還特別注重各種和聲材料的廣泛性和兼容性以及和聲材料的處理方法和應(yīng)用原則的總結(jié)等，使教程更具實(shí)用性。

吳世鍇在《和聲學(xué)教程》中，從我國(guó)音樂創(chuàng)作實(shí)際出發(fā)，在整體上力求體現(xiàn)與和聲基本原理的密切結(jié)合。在和聲理論部分,相對(duì)于其它同類書,不局限于技法的講述,而是從音樂的角度講到對(duì)和聲功能色彩、連接性質(zhì)、旋律等方面的理解。該教材第一章為我國(guó)民族調(diào)式及旋律簡(jiǎn)述,可見作者對(duì)我國(guó)民族風(fēng)格的調(diào)式類型及其旋律特性的重視,并且使學(xué)生對(duì)和聲配置的對(duì)象—旋律有一個(gè)基本的認(rèn)識(shí)。各個(gè)章節(jié)內(nèi)容的選定與技術(shù)處理的細(xì)節(jié)，除了傳統(tǒng)規(guī)范的內(nèi)容和技法外，還包括我國(guó)音樂創(chuàng)作實(shí)踐中的某些特殊的和聲用法。教材中所舉的和聲圖示，注重在高聲部采用帶有一定民族音調(diào)的旋律，并力求音樂的完整性。

沈一鳴的《和聲學(xué)新編》與其它教材體系截然不同的，是將自然音和弦與變音和弦同步進(jìn)行。從和聲的歷史發(fā)展過程來(lái)看，自然音和弦與變音和弦是互相交織共同發(fā)展非單獨(dú)存在，在和聲教材中把它們分為兩部分進(jìn)行講述，是人為歸納的結(jié)果。本書采取的內(nèi)容編排方式，是沿著和聲發(fā)展的軌跡所走的另一條路子。變音和弦本是自然音和弦的變化形態(tài)，因此在和弦結(jié)構(gòu)、和弦功能、和弦連接等方面存在很強(qiáng)的一致性與相似性。降二級(jí)變音和弦與自然音二級(jí)和弦之間，除了根音相差半音外，其它在和弦的結(jié)構(gòu)、功能、和聲處理等方面幾乎完全相同。因此，為了避免自然音體系與變音體系完全分離容易產(chǎn)生的不良影響，把一個(gè)和弦的基本形態(tài)及其變化形態(tài)放在一起進(jìn)行講述，既合乎邏輯，也是完全可行的。

六本和聲學(xué)教材在各部分內(nèi)容的處理不盡相同，和弦外音的大量使用是浪漫主義時(shí)期的和聲特點(diǎn)，本文僅以和弦外音為例進(jìn)行其內(nèi)容的比較。

該丘斯的《和聲學(xué)》以五度相生法為理論的基礎(chǔ)，對(duì)和弦音與弦外音作了簡(jiǎn)單界定：和弦音是以根音為基礎(chǔ)，連續(xù)三度疊置至五個(gè)音，五個(gè)音以上的則歸入和弦外音；在和弦外音的分類上，把所有的和弦外音都?xì)w入“鄰音”，這種劃分方式較為簡(jiǎn)單，便于學(xué)生掌握。

亨德米特的《傳統(tǒng)和聲學(xué)簡(jiǎn)明教程》在和弦外音章節(jié)提出了“自由音”的說(shuō)法，是一種與前后聲部均為跳進(jìn)關(guān)系的和弦外音。此外，他在和弦外音處理上的要求較寬，比如平行五度如果發(fā)生在和弦外音與和弦音之間是可以使用的。

斯波所賓在《和聲學(xué)教程》中，將不協(xié)和音分為和弦內(nèi)的不協(xié)和音與和弦外的不協(xié)和音，把延留音、經(jīng)過音、輔助音、先現(xiàn)音的各種形式分別講述其形成、種類以及解決方法。

桑桐在《和聲學(xué)教程》一書，認(rèn)為在一定的和聲基礎(chǔ)上，將聲部作音型化的處理中，所使用的一些不屬于和弦結(jié)構(gòu)內(nèi)的音的出現(xiàn)，稱為和弦外音，并將和弦外音進(jìn)行了更條理、細(xì)致的分類。如下圖所示：

這種更為系統(tǒng)、清晰的總結(jié)，有利于學(xué)生對(duì)該知識(shí)點(diǎn)的掌握。

沈一鳴在《和聲學(xué)新編》中將和弦外音分為六種：留音、倚音、經(jīng)過音、助音、先現(xiàn)音及換音，并按照它們所處的節(jié)拍與音節(jié)強(qiáng)弱位置分為強(qiáng)、弱兩類和弦外音進(jìn)行講述。另外，該書就和弦外音的作用有著獨(dú)到講解：和弦外音可以避免和弦轉(zhuǎn)換的慌亂，從而突出旋律的主導(dǎo)作用；是對(duì)旋律進(jìn)行裝飾，使旋律進(jìn)行的線條流暢；能帶來(lái)新的和聲色彩。

吳世鍇在《和聲學(xué)教程》中著重講述了單聲部的和弦外音。在講述和弦外音的種類時(shí)，除了將大家所熟悉的和弦外音按照強(qiáng)、弱進(jìn)行分類講述外，還提及在我國(guó)五聲性旋律中所使用的和弦外因的情況，大量列舉中國(guó)傳統(tǒng)音樂片段進(jìn)行講解，體現(xiàn)了和聲的基本原理與我國(guó)音樂創(chuàng)作實(shí)際相結(jié)合的精神。

在音樂的學(xué)習(xí)中，和聲學(xué)是一門專業(yè)基礎(chǔ)課，其理論的形成是通過音樂長(zhǎng)期發(fā)展積累形成，它隨著歷史發(fā)展、音樂審美、創(chuàng)作風(fēng)格的變化而不斷發(fā)展變化，多樣化的和聲教學(xué)體系，是作者在理論觀點(diǎn)、教學(xué)要求、具體處理技術(shù)手法的不同形成。

綜上所述，本文通過對(duì)六本和聲學(xué)教程的分析比較，找尋不同和聲教學(xué)體系之間的聯(lián)系與差異，得出它們之中的“共性”與“個(gè)性”，以期對(duì)和聲教學(xué)起到參考和借鑒作用。在實(shí)際的和聲教學(xué)中，教師應(yīng)該針對(duì)不同的教學(xué)要求，靈活而有效處理教程之間的關(guān)系，力求教學(xué)過程更加順暢，從而獲得良好的教學(xué)效果。

（責(zé)任編輯：陳艷如）

J614.1

A

2095—7416（2015）06—0137—02

2015-06-11

田文（1979-），女，山東淄博人，藝術(shù)學(xué)碩士，山東藝術(shù)學(xué)院戲曲學(xué)院音樂理論教研室主任，講師。