行走山水家園的往事

行走山水家園的往事

巍山以紅河源“九曲十八彎”河流景觀與壩區(qū)農(nóng)田風(fēng)光自然交融，以山為依襯，以水為脈絡(luò)，以田為基底，以路為骨架，“顯山、露水、秀村、融綠”的美麗景致千年依舊。緩緩南流的紅河猶如瓜藤，江畔錯(cuò)落有致的村落、田野和不遠(yuǎn)處的古城猶如點(diǎn)綴其間的“瓜果”，田園風(fēng)光清新疏朗。

東蓮花村的清真寺

東蓮花村

秋水碧荷，裊裊炊煙，蔥蘢林木，青青稻田，慈祥的老者，頭戴白紗的回族少女，青瓦白墻的古民居，停靠路邊的小馬車，這便是云南省巍山縣永建鄉(xiāng)東蓮花村的景致。村中千回百轉(zhuǎn)的幽深巷道，出閣架斗的重門深院，寧?kù)o清幽的大馬廄，風(fēng)中屹立的座座角樓，古樸清秀的東蓮花村，仍然透出幾分當(dāng)年滇西“小上海”的繁華容貌。

民國(guó)期間，東蓮花村出了幾個(gè)大馬幫富商，這些當(dāng)年的土豪花了數(shù)不清的銀子大興土木，極盡奢華，留下了座座令人驚嘆的豪宅。馬如驥故居有六個(gè)天井一個(gè)碉樓，所有樓房都是雕梁畫棟，連礎(chǔ)石都是漢白玉做的，當(dāng)年的一個(gè)馬廄就能養(yǎng)下100多匹馬?？上q月無情，解放前馬家人已遷居國(guó)外，雕梁畫棟今猶在，只是朱顏改，難免無常。

占地面積僅17.41公頃的東蓮花村，至今仍有30余處清代、民國(guó)年間伊斯蘭風(fēng)格古建筑群近5萬平方米，目前保存完好的古建筑群達(dá)2萬多平方米。東蓮花村古建筑群借鑒、汲取了當(dāng)?shù)貪h、彝、白等民族建筑及東南亞建筑、西洋建筑的長(zhǎng)處，形成了獨(dú)特的建筑風(fēng)格。2007年，因村內(nèi)回族民居古建筑群保存完好，村寨歷史底蘊(yùn)厚重，東蓮花村被確定為“云南省歷史文化名村”。2009年，東蓮花村又被國(guó)家住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部、國(guó)家文物局共同確定為“中國(guó)歷史文化名村”。

琢木郎村

一般人絕對(duì)很少聽說“琢木郎”，這是一個(gè)在云南隱藏得很深的村落。首次聽說時(shí)很多人甚至以為跟“啄木鳥”有關(guān)，想象力更豐富一點(diǎn)的，會(huì)認(rèn)為這是否一個(gè)以“雕琢木頭”為業(yè)的鄉(xiāng)村？這是云南巍山東北部的一個(gè)彝族村?！白聊纠伞被蛟S只是一個(gè)古老的彝語(yǔ)詞匯音譯，具體含義已不可考，但翻譯者的“信達(dá)雅”功力深厚，以至于村莊的名字，如今聽起來就像一段史詩(shī)的某個(gè)部分。

話說南詔第一代王細(xì)奴邏在巍寶山建立國(guó)家之后，繁榮達(dá)數(shù)百年之久，直至末代國(guó)王被權(quán)臣鄭買嗣篡位，王族被追殺四散逃逸，不知所終。有研究認(rèn)為，琢木郎一帶的彝族，很可能與南詔蒙舍王室后裔有密切聯(lián)系。有關(guān)“王族后裔”的說法，在琢木郎村村民華麗的服飾以及該村保存完好的古墓群這里得到應(yīng)證。

翻過一道山梁，天光漸亮。山凹中，一個(gè)巨大的村莊就著山勢(shì)，呈立體分布，林立的瓦房上空，家家戶戶裊裊升起的炊煙與山里充足的水汽一起，匯合成一個(gè)曼妙的霧罩，使整個(gè)村落具有仙境般的魔力。這就是無數(shù)攝影師摸爬滾打也要求得一睹的琢木郎清晨。其獨(dú)特的地理位置，再加上完整保存的彝族傳統(tǒng)建筑，居然有某種馬丘比丘的意味……

我們跟隨光線走進(jìn)村莊，偶遇的彝族大嫂身背背簍從小巷中匆匆走過，拉成一道生動(dòng)剪影，卻掩不住其身上華麗的黃、紅、黑色彩搭配的服飾。琢木郎人口全部是彝族，女性服飾的原汁原味讓人驚嘆，這里古樸到什么程度？多數(shù)年紀(jì)稍大的婦人們甚至仍不會(huì)說漢語(yǔ)。同為彝族，這

里的服裝顏色不再是典型的大紅或黑色，而是斑斕多彩，透著一股子華麗，你完全無法將這一身衣服與她們每天要進(jìn)行的田間地頭繁重勞動(dòng)相聯(lián)系。

大概，在1000年前的南詔王國(guó)，這只是一個(gè)尋常景象。

利克村古民居

利克村

從鄭氏先祖在清嘉慶年間從四川來到這里修建村落，利克村已經(jīng)存在了200年的時(shí)光，但它被外界所關(guān)注卻只有2年。2013年，《云嶺遺珍——云南省第三次全國(guó)文物普查百大新發(fā)現(xiàn)》一書中，巍山縣利克村，因傳統(tǒng)民居建筑群布局、三坊一照壁、四合五天井整體風(fēng)貌保存完整，建筑工藝精湛，具有較高的藝術(shù)價(jià)值和科研價(jià)值，被評(píng)選入云南省第三次全國(guó)文物普查百大新發(fā)現(xiàn)之一。

利克村古民居群位于巍山縣廟街鎮(zhèn)營(yíng)盤村委會(huì)利克村南的一個(gè)小山凹里，背靠青山，前面臨箐，布局井然有序，古民居建筑群依山勢(shì)遞升，分上、中、下三排，共36院，上、中排約13院，東南西北各建有一個(gè)柵門，所有民居既為一個(gè)整體又相對(duì)獨(dú)立，頗有營(yíng)寨之感，體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)規(guī)劃建設(shè)村落時(shí)，明顯受到規(guī)劃人軍事思想的影響。

利克村院落布局或三方一照壁或四合五天井，細(xì)致精巧，工藝精湛，且多有主人畫于照壁及門窗，散發(fā)出濃厚的書卷氣息。原數(shù)戶大門門額上曾懸有古匾，現(xiàn)僅存一塊清道光二十七年的“盛世耆英”匾。整個(gè)古民居群整體風(fēng)貌保存完好，格局完整，建筑工藝精湛。

利克村民居群由第九代鄭國(guó)珍于清嘉慶年間開始修建，隨著人口增加，至民國(guó)成今日之規(guī)模。由鄭輝祖、鄭學(xué)祖、鄭氏祠堂土主廟石刻造像及民居建筑36院組成。東南西北各建一道柵門，所有民居既為一個(gè)整體又各自獨(dú)立，院落整體呈“一”字排開，民居群規(guī)劃整齊，氣勢(shì)宏偉，做工和用料講究。與民居群相對(duì)的小山包上，建有鄭氏宗祠堂和土主廟，鄭氏宗祠保存了清代所制的祖宗牌位三個(gè)，土主廟現(xiàn)存明代觀音老祖和土主石像各一尊。