古建筑群

。走進(jìn)李家疃古建筑群，就像推開了一扇歷史的大門。斑駁厚重的青石院墻、古樸大氣的門庭院洞、精雕細(xì)琢的飛檐磚雕……盡管已然滄桑，但仍能夠讓人想見這里曾經(jīng)的繁華過往。李家疃古建筑群所在的區(qū)域，街巷縱橫交錯(cuò)，主要建筑及院落沿街巷兩側(cè)分布，現(xiàn)存街巷包括西門街、南北大街、牌坊街、酒店胡同、鹽店胡同等。其中，西門街、南北大街兩條主軸線，呈“丁”字形分布，將21個(gè)院落分為三個(gè)組團(tuán)，構(gòu)成“品”字形三大住宅區(qū)。牌坊街、酒店胡同、鹽店胡同以及各宅院間的小道相互連通，形成李家疃古

100）引言古建筑群文化遺址作為不可移動(dòng)文物的重要表現(xiàn)形式，其下屬的城墻都可以充分體現(xiàn)出某座城市的骨架結(jié)構(gòu)，形成屬于城市獨(dú)有的文化記憶。對(duì)古建筑群文化遺址實(shí)施有效及合理的保護(hù)與開發(fā)，有助于提高市民對(duì)于城市的自豪感，增強(qiáng)城市凝聚力，為古建筑群文化遺址增添新的時(shí)代活力，重新煥發(fā)生機(jī)。一、古建筑群文化遺址保護(hù)與開發(fā)難度大的具體原因（一）古建筑群文化遺址利用率較低當(dāng)前，不少地區(qū)對(duì)古建筑群遺址的文化價(jià)值挖掘較淺，產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)效益較少，主要是因?yàn)樵摰貐^(qū)對(duì)古建筑群文化遺址

重視和加強(qiáng)對(duì)古建筑群的文化資源開發(fā)與保護(hù)工作，方東平等人針對(duì)古建筑木結(jié)構(gòu)保護(hù)展開研究；余明等人則通過激光掃描技術(shù)探究古建筑測繪的改良空間；白麗娟以故宮古建筑為研究對(duì)象分析古建筑的防雷保護(hù)工作。但是，這些現(xiàn)有的針對(duì)我國傳統(tǒng)古建筑群的研究方向較為單一，研究深度不足，因此，“如何在保護(hù)傳統(tǒng)古建筑的同時(shí)準(zhǔn)確把握古建筑群內(nèi)部的意義內(nèi)涵”“如何將中國傳統(tǒng)古建筑的符號(hào)意義轉(zhuǎn)化為社會(huì)凝聚力”……一系列研究問題亟待解決。文章以古建筑群和當(dāng)時(shí)的使用者為研究對(duì)象，通過分析湖南西

制，喀什古城古建筑群多為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，耐火等級(jí)低，火災(zāi)荷載較大。如果發(fā)生火災(zāi)，火勢蔓延迅速，極易造成火燒連營現(xiàn)象，造成重大財(cái)產(chǎn)損失和社會(huì)負(fù)面影響。文章結(jié)合喀什古城古建筑群實(shí)際，針對(duì)土木結(jié)構(gòu)建筑群防消聯(lián)勤工作進(jìn)行分析，在此基礎(chǔ)上提出了解決對(duì)策及其在防消聯(lián)勤工作過程中應(yīng)注意的相關(guān)事項(xiàng)。關(guān)鍵詞：古建筑群;火災(zāi)危險(xiǎn)性;防消聯(lián)勤;解決對(duì)策近年來，國內(nèi)外多處古建筑發(fā)生火災(zāi)，除了經(jīng)濟(jì)財(cái)產(chǎn)損失以外，大火更吞沒了古建筑所承載的歷史記憶和文化信息。2013年3月11日，云南麗江古

位——真武山古建筑群有著悠久的歷史沿革，其文化內(nèi)涵亦很厚重。對(duì)其年代及面貌予以梳理，可為宜賓文脈深入挖掘以及文化遺產(chǎn)的展示利用提供更加準(zhǔn)確的資料。關(guān)鍵詞：真武山;歷史沿革;古建筑群;確年一、真武山的歷史沿革真武山位于宜賓市區(qū)西北0.5公里，海拔380米，東臨岷江，西連翠屏山。真武山宋代名仙侶山，而后還被稱為師來山、書樓山、三臺(tái)山。山上有古戎州八景之首的“郁姑仙蹤”和眾多道、佛教遺跡。明末清初，敘州經(jīng)歷了長達(dá)9年的戰(zhàn)亂（1644—1652年），大西軍曾三度占

要：蔡家畈古建筑群始建于明代中后期，至清代得到空前發(fā)展，其是反映皖西南古村落完整、曲折變遷史脈絡(luò)的活化石。文章從蔡家畈古村落選擇與布局、歷史環(huán)境要素與文化風(fēng)土民俗及價(jià)值入手，分析蔡家畈古建筑群保護(hù)利用存在的問題，以及實(shí)施保護(hù)措施的意義。關(guān)鍵詞：古建筑群;文物古跡;歷史建筑;風(fēng)土民俗DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2022.08.039蔡家畈古建筑群（圖1）位于安徽省太湖縣湯泉鄉(xiāng)金鷹村蔡畈組，地處安徽西南部、大別山南麓

宮，作為泰山古建筑群中最古老、規(guī)模最大、最幽靜、布局完好的重點(diǎn)景觀建筑群落之一，其建筑院落布局嚴(yán)謹(jǐn)，主次分明，古樸大方，莊重不失靈巧，文化內(nèi)涵深厚，具有極高的歷史文化價(jià)值。基于此，本文對(duì)斗母宮的古建筑群進(jìn)行分析考述，探討其文化價(jià)值，僅供相關(guān)人員參考。關(guān)鍵詞：泰山；斗母宮；古建筑群；文化價(jià)值斗母宮位于龍泉峰下，正因龍泉峰之水環(huán)繞宮墻注入中溪，所以古有“龍泉觀”之稱，與泰山雄偉壯麗的景觀完美契合。斗母宮是一處佛道融合的宗教場所，其奉祀空間肅穆莊嚴(yán)，又融合園林空

84)中國的古建筑群多采用木結(jié)構(gòu)材料，其特點(diǎn)多為建筑規(guī)劃緊密、街道狹窄。近年來，由于對(duì)古建筑群旅游景區(qū)的過度開發(fā)，使古建筑區(qū)成為開放的人員密集場所，導(dǎo)致其面臨的火災(zāi)風(fēng)險(xiǎn)較大。如2014年，云南麗江束河古鎮(zhèn)發(fā)生火災(zāi)，過火面積490 m2；2014年，云南香格里拉獨(dú)克宗古城發(fā)生火災(zāi)，過火面積約1 km2；2015年，云南大理巍山古城樓起火，建筑被毀。據(jù)應(yīng)急管理部消防救援局統(tǒng)計(jì)，近十年來我國接報(bào)的古建筑火災(zāi)就有392起[1]，起火原因包括電氣原因、用火不慎、放火

。2 金天觀古建筑群基本概況2.1 金天觀古建筑群的歷史變遷金天觀，亦稱雷壇。位于七里河區(qū)西津東路1號(hào)，曾是蘭州地區(qū)最大的道教宮觀?，F(xiàn)為蘭州市工人文化宮，第七批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。唐代于此建云峰寺，宋代為九陽宮，歷代屢毀屢建，明建文二年（1400年）由明肅莊王朱英主持修建金天觀。2.2 金天觀現(xiàn)狀賦存環(huán)境金天觀古周邊用地被大量擠占，用于建設(shè)住宅、辦公樓、鍋爐房、飯店、商鋪、游泳館等建筑。金天觀東西兩側(cè)山坪上為密集的市民自建房屋，多數(shù)為臨時(shí)建筑，人口密集，

潘宇在武當(dāng)山古建筑群中廣泛運(yùn)用了中國傳統(tǒng)正五色中的有彩色青、赤、黃三色，世人到此參觀游玩大多也僅僅限于感嘆武當(dāng)古建筑群建筑色彩不同于其他宗廟建筑色彩，而對(duì)于武當(dāng)山古建筑群外立面所用到的裝飾色彩背后的色彩哲學(xué)卻甚少了解。從現(xiàn)有的文獻(xiàn)來看，主要集中在對(duì)建筑結(jié)構(gòu)等的考察上，而單從色彩方面解讀武當(dāng)山古建筑群的建筑特色卻比較少見。文章認(rèn)為，應(yīng)立足于考察武當(dāng)山古建筑群的修建歷史背景、文化背景，來展示武當(dāng)山古建筑群色彩的體現(xiàn)方式，挖掘背后的色彩哲學(xué)，才能真正闡述武當(dāng)山古

遺產(chǎn)。其中，古建筑群這項(xiàng)文化遺產(chǎn)更為光彩奪目[1]。對(duì)古建筑群進(jìn)行全面保護(hù)，有利于我國傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，造福子孫后代[2]。隨著人們生活水平與文化水平的提升，我國旅游業(yè)發(fā)展迅猛，古建筑群參觀也越來越受歡迎，更多名勝古跡開始面向大眾開放，供大眾參觀。然而，推動(dòng)古建筑群參觀旅游的同時(shí)，也帶來很多安全隱患，特別是火災(zāi)?；馂?zāi)的發(fā)生將導(dǎo)致古建筑群無法修復(fù)，甚至造成人員傷亡[3-4]。對(duì)古建筑群進(jìn)行火災(zāi)多出口疏散場景三維模擬能夠降低火災(zāi)帶來的損失。為此，相關(guān)領(lǐng)域的

深厚。崆峒山古建筑群位于崆峒山內(nèi)，其初建于唐宋時(shí)期，現(xiàn)存主要建筑為宋代和明代的建筑遺存，清代曾不同程度予以修葺。2013年崆峒山古建筑群被公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1 崆峒山古建筑群簡介崆峒山古建筑群由皇(隍)城建筑群、雷聲峰建筑群和凌空塔組成，現(xiàn)存建筑共29座，各建筑群位置分布見圖1。1)皇城建筑群，雄踞馬鬃山之巔，始建于北宋乾德年間(963年—967年)，包括靈官洞、磨針觀、十二元帥殿、三教洞、太白樓、獻(xiàn)殿、真武殿、玉皇殿、天師殿、藥王殿、老君樓壁畫

錚摘要：泰山古建筑群是山東地區(qū)著名的文化特色景觀，雖然有著悠久的歷史傳承，但是對(duì)泰山古建筑群進(jìn)行保護(hù)以及開發(fā)時(shí)經(jīng)常會(huì)面臨一些困境，也正是因?yàn)檫@些困境的存在使得泰山這一旅游勝地的價(jià)值沒有得到合理開發(fā)。基于此，本文也嘗試對(duì)泰山古建筑群及對(duì)其的保護(hù)利用要點(diǎn)進(jìn)行論述分析。關(guān)鍵詞：泰山;古建筑群;保護(hù)利用;要點(diǎn)分析中圖分類號(hào)：TU984.18文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：1003-2177（2020）11-0033-02泰山文化有著悠久的歷史，是我國重要的古文化區(qū)之一

為缺乏。泰山古建筑群是泰山文物中的重要組成部分，對(duì)其的保護(hù)以及利用要點(diǎn)進(jìn)行分析是非常有必要的。1 泰山古建筑群概況泰山是我國山東省重要的歷史文化古跡，同時(shí)也具有天然的自然風(fēng)貌，在我國悠久的歷史中，泰山一直充當(dāng)著最高統(tǒng)治者的階級(jí)朝拜奉祀的首選之地。對(duì)于泰山來說，其古建筑體系的組成部分較為豐富，其古建筑體系中主要包括庵、觀以及寺院等，這些建筑往往都具有一定的宗教性質(zhì)，在幾千年的建設(shè)以及保存過程中，這些建筑已經(jīng)與周圍的自然景觀做到了有效融合，使得景觀與建筑融為了

梅城文武廟古建筑群坐落莊益陽市安化縣梅城鎮(zhèn)城西的安化一中校園內(nèi)，由文廟、武廟、培英堂和安化縣立簡易鄉(xiāng)村師范學(xué)校舊址組成，為第八批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單缸。文廟始建于北宋熙寧五年（1072年），位于咿水東岸啟安，南宋紹興甲子年遷建城東，明寶祜乙卯年再遷城西，清乾隆十二年遷建現(xiàn)址。武廟初建于梅城東門外，道光二十一年（1841年）知縣鐃謙率邑士紳移建現(xiàn)址，大殿為抬梁式結(jié)構(gòu)，屋頂蓋碧藍(lán)色琉璃瓦，與文廟金碧交輝。培英堂建于1888年，是安化縣創(chuàng)建的第一所新學(xué)堂。

平臺(tái)為武當(dāng)山古建筑群保駕護(hù)航是武當(dāng)山消防救援大隊(duì)研究的主要課題，經(jīng)過持續(xù)研究和不斷改進(jìn)，武當(dāng)山古建筑群智慧消防救援指揮平臺(tái)在紫霄宮投入使用。關(guān)鍵詞：武當(dāng)山;古建筑群;智慧消防平臺(tái)中圖分類號(hào)：K879 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1001-9138-（2020）01-0069-73 收稿日期：2019-11-20作者簡介：王林，湖北省武當(dāng)山旅游特區(qū)消防救援大隊(duì)工程師。周家山，湖北省十堰市鄖陽區(qū)城市管理執(zhí)法局工程師。隨著武當(dāng)山旅游業(yè)的快速發(fā)展，武當(dāng)山古建筑群消防安

市大廟飛來殿古建筑群的重要要地位和價(jià)值，并分別介紹了各殿建筑的基本特征、歷年維修情況和保護(hù)修繕工程的主要做法，以及維修、管理中的收獲及值得思考的問題。關(guān)鍵詞：峨眉山市 古建筑群 保護(hù)修繕中圖分類號(hào)：TU-87 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-9082（2019）11-0-02大廟飛來殿古建筑群位于峨眉山市城北2.5公里的飛來崗上。 1988年1月，經(jīng)國務(wù)院公布為第三批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，是峨眉山市除峨眉山風(fēng)景區(qū)外唯一一處全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。大廟飛來

—秭歸鳳凰山古建筑群完善設(shè)計(jì)1.1 文化真實(shí)性1)秭歸鳳凰山所敘述的是屈原偉大的愛國主義精神與浪漫主義情懷，通過修繕重建屈原祠(如圖1所示)與文物展館營造名人文化氛圍，弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，繼承和發(fā)揚(yáng)屈原精神。2)屈原精神所帶來的秭歸騷堂詞、楊林堂鼓、劃龍舟等名俗活動(dòng)是不可替代與模仿的，不僅能突出中國地域文化的底蘊(yùn)，增加文化內(nèi)涵，更能強(qiáng)調(diào)地域文化的真實(shí)性。3)秭歸鳳凰山古建筑群皆為木結(jié)構(gòu)建筑，其中江瀆廟(如圖2所示)是整個(gè)古建筑群的靈魂，幾乎該片區(qū)的古名居都受

亭臺(tái)、樓閣等古建筑群建于唐代貞觀年間，明代達(dá)到修建的鼎盛時(shí)期。它們歷經(jīng)千年，沐風(fēng)雨而不蝕，迎雷電竟未損，似是歲月無痕，堪稱人間奇跡。整個(gè)古建筑群采用皇家建筑規(guī)制，形成了“五里一庵十里宮，丹墻翠瓦望玲瓏，樓臺(tái)隱映金銀氣，林岫回環(huán)畫鏡中”的“仙山瓊閣”的意境，被稱為“掛在懸崖峭壁上的故宮”。1994年，武當(dāng)山古建筑群被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。后來又被整體列為“全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位”。世界遺產(chǎn)委員會(huì)這樣評(píng)價(jià)：這些建筑代表了近千年的中國藝術(shù)和建筑的最高水平。武當(dāng)山古

。2 清虛府古建筑群的現(xiàn)存概況清虛府是五泉山南側(cè)貼崖北面臨空而建的懸空樓閣。東臨文昌宮，北近武侯祠，院內(nèi)“甘露泉”，西臨西龍口，俯瞰五泉山全景[2]（見圖1）。始建于清朝順治十一年，2次被毀于乾隆、同治年間，光緒十二年重建，歷盡滄桑。原名靈佑祠，供奉泉神、雹神。劉爾圻先生重修五泉山時(shí)，改“靈佑祠”為“清虛府”，供宋代岳飛、明代楊忠愍和清代左宗棠塑像。清虛府庭院四合，懸山頂?shù)哪响艉途瓷巾攬A脊的北殿相呼應(yīng)，東西廂與廊廡回環(huán)相接（見圖2）。遠(yuǎn)觀清虛府和文昌宮殿宇

遺產(chǎn)——嵩山古建筑群的文化內(nèi)涵及所處的地理位置特征進(jìn)行分析，把嵩山古建筑群8處11項(xiàng)景點(diǎn)作為一個(gè)整體開發(fā)項(xiàng)目“遺產(chǎn)鏈短途游”進(jìn)行研究，對(duì)促進(jìn)登封市旅游業(yè)的均衡發(fā)展提供幫助。一、嵩山古建筑群遺產(chǎn)旅游鏈開發(fā)存在的問題(一)景區(qū)發(fā)展不平衡。作為中國優(yōu)秀旅游城市，登封旅游資源類型多、數(shù)量大，總體質(zhì)量較高，是我國著名的文物之鄉(xiāng)。目前，登封市雖然已經(jīng)開發(fā)形成了少林寺、嵩陽書院、太室山、觀星臺(tái)、中岳廟、法王寺、盧崖瀑布等八大景區(qū)，但游客前往少林寺景區(qū)人數(shù)最多，而其他景區(qū)

武當(dāng)山古建筑群，位於湖北省丹江口市境內(nèi)，武當(dāng)山古建筑群敕建於唐貞觀年間，明代達(dá)到鼎盛，歷代皇帝都把武當(dāng)山作為皇室家廟來修建。明永樂年間，明成祖朱棣大建武當(dāng)山，歷時(shí)12年，建成9宮、8觀、36庵堂、72巖廟、39橋、12亭等33座建筑群，嘉靖年間又增修擴(kuò)建。整個(gè)建筑群嚴(yán)格按照真武修仙的故事統(tǒng)一佈局，並採用皇家建筑規(guī)制，形成了“五里一庵十里宮，丹墻翠瓦望玲瓏，樓臺(tái)隱映金銀氣，林岫回環(huán)畫鏡中”的“仙山瓊閣”的意境，綿延140里，體現(xiàn)了道教“天人合一”的思想，堪稱

以清代至民國古建筑群為主。這是高要區(qū)近年來繼蜆崗八卦村、回龍黎槎村、回龍槎塘村、澄湖古村等之后發(fā)現(xiàn)的又一處古村落建筑群。據(jù)有關(guān)專家介紹，龍城古建筑群是高要區(qū)發(fā)現(xiàn)規(guī)模較大、保存較完整且原生態(tài)保存完好的古村落，具有重要的歷史文化價(jià)值和建筑藝術(shù)價(jià)值，也將是該區(qū)繼蜆崗八卦村、回龍黎槎村、回龍槎塘村、澄湖古村等古村落之后的又一個(gè)可建設(shè)成為集農(nóng)業(yè)觀光、休閑度假、鄉(xiāng)土風(fēng)情、民俗文化、生態(tài)景觀于一體的鄉(xiāng)村度假旅游景區(qū)。這次發(fā)現(xiàn)的古建筑群中最有價(jià)值的，是分布于古村落中間的2

蘭州五泉山古建筑群概況位于我國西北地區(qū)的河湟民族走廊①自明清出現(xiàn)大一統(tǒng)的局面以來，各民族之間的文化交融愈加頻繁，區(qū)域內(nèi)至今仍保存著明代以來大量的古建筑遺跡[1]。其中，五泉山古建筑群，位于蘭州市城南皋蘭山北麓面積達(dá)30hm2的五泉山公園景區(qū)內(nèi)。據(jù)史料記載，五泉山始建于元代(遷建而來的莊嚴(yán)寺建于唐代)，歷經(jīng)明、清兩代不斷修葺增建；現(xiàn)保存下來的五泉山古建筑群，是民國時(shí)期劉爾炘主持修建，后又由蘭州園林設(shè)計(jì)院從1956年不斷修繕至今。因有“甘露”“掬月”“摸子”

、錯(cuò)落有致的古建筑群體。無論是從整體布局來看，還是從單體建筑建設(shè)來講，蓬萊閣古建筑群都非常具有建筑特色，不僅能夠讓人感受到建筑的獨(dú)特之處，還能讓人感覺整個(gè)建筑群與山水相連，成為一幅驚艷的畫卷。基于此，本文將著重分析蓬萊閣古建筑群的整體布局及其所體現(xiàn)的藝術(shù)特征。蓬萊閣古建筑群坐落于美麗的人間仙境蓬萊，它是蓬萊閣景區(qū)的主體部分，是包括彌陀寺、龍王宮、天后宮、蓬萊閣、三清殿和呂祖殿等六組建筑單體，以及其他附屬建筑共同組成的古建筑群。這座具有豐厚歷史文化底蘊(yùn)、藝術(shù)

西林岑氏家族古建筑群在少數(shù)民族地區(qū)的政策下保存、開發(fā)和發(fā)展現(xiàn)狀，深入挖掘岑氏家族的歷史文化精髓及其影響，發(fā)現(xiàn)其存在的問題，加強(qiáng)保護(hù)，合理開發(fā)，為政府在開發(fā)和保護(hù)少數(shù)民族傳統(tǒng)古建筑提供一些切實(shí)可行的建議，以便充分發(fā)揮少數(shù)民族地區(qū)古建筑群的價(jià)值意義【關(guān)鍵詞】古建筑群；價(jià)值；保護(hù)；開發(fā)一、岑氏家族古建筑群發(fā)展現(xiàn)狀西林岑氏家族古建筑群位于廣西壯族自治區(qū)百色市西林縣那勞鄉(xiāng)那勞村，明朝弘治年間，上林長官司土司岑密始建，經(jīng)其后裔清云貴總督岑毓英和清著名封疆大吏岑春煊父子

和相關(guān)部門對(duì)古建筑群保護(hù)表現(xiàn)出了極大熱情，在面對(duì)古建筑群大型保護(hù)事業(yè)，人們也面臨很多機(jī)遇和挑戰(zhàn)。本文主要以泰山為例對(duì)古建筑群的保護(hù)利用要點(diǎn)進(jìn)行了進(jìn)一步的分析。關(guān)鍵詞：泰山；古建筑群；保護(hù)利用1泰山古建筑群概況泰山被譽(yù)為中國的“國山”，自古便有“泰山安，則天下安”的說法，泰山集自然景觀與人文景觀于一體。圍繞著封禪文化而形成的泰山古建筑群，綿延整個(gè)登山路徑。經(jīng)過歷史的動(dòng)蕩，歷史建筑的原貌早已失去，現(xiàn)存龐大的古建筑群大多為明、清建筑，或民國、乃至現(xiàn)代在原基址上修

斗母宮是泰山古建筑群的重要組成部分，其建筑院落布局主次有序，選址講究山形水脈，建筑與環(huán)境相契相合，是泰山規(guī)模最大、布局完好的道教建筑群落之一，本文對(duì)其進(jìn)行論述分析，來探討該古建筑群的綜合價(jià)值，以求為更好的保護(hù)和利用提供借鑒。關(guān)鍵詞：泰山；斗母宮；古建筑群；價(jià)值中圖分類號(hào)：TU-87 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）23-0110-02斗母宮位于泰山山陽，因龍泉峰之水自西北山崖而下，環(huán)繞宮墻東注中溪，古稱“龍泉觀”，觀內(nèi)供奉北斗眾星之

的“母城”，古建筑群占地面積約七萬余平方米，規(guī)模宏大、氣勢雄偉，是江南地區(qū)現(xiàn)存最為完好的一組古建筑群。真是百聞不如一見，當(dāng)我看見朝天宮時(shí)，我的心就像置身于澎湃大海里的一葉扁舟，久久無法平靜。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，紅墻碧瓦的殿閣掩映于綠樹叢中，似一位飽經(jīng)風(fēng)霜的老人面帶微笑，守衛(wèi)這座古老的城市。首先映入眼簾的是欞星門，它在四周高高紅墻的襯托下，顯得更加威武雄壯。路過泮池，我們走進(jìn)又寬又大的大成門，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就看見一尊孔子行教像，頓時(shí)肅然起敬，我情不自禁地吟誦起來：“見賢思齊焉

的“母城”，古建筑群占地面積約七萬余平方米，規(guī)模宏大、氣勢雄偉，是江南地區(qū)現(xiàn)存最為完好的一組古建筑群。真是百聞不如一見，當(dāng)我看見朝天宮時(shí)，我的心就像置身于澎湃大海里的一葉扁舟，久久無法平靜。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，紅墻碧瓦的殿閣掩映于綠樹叢中，似一位飽經(jīng)風(fēng)霜的老人面帶微笑，守衛(wèi)這座古老的城市。首先映入眼簾的是欞星門，它在四周高高紅墻的襯托下，顯得更加威武雄壯。路過泮池，我們走進(jìn)又寬又大的大成門，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就看見一尊孔子行教像，頓時(shí)肅然起敬，我情不自禁地吟誦起來：“見賢思齊焉

原峰山古建筑群位于鎮(zhèn)原縣中原鄉(xiāng)原峰行政村原峰自然村西南約1000米處的柳溝和蔡楊河交匯處。東、西、南三面環(huán)山，北面臨原，山形如“麥積”，山上林木茂密，風(fēng)景幽美，總占地面積5580平方米。現(xiàn)存玉皇閣建在最高處，坐北向南，為磚木結(jié)構(gòu)的兩層小樓。平面呈正方形，面闊一間，進(jìn)深一間，邊長6米，高8.5米，歇山頂。第一層為無量洞，內(nèi)有2幅壁畫保存尚好，塑像被毀。第二層上有12根梁柱，內(nèi)有2幅壁畫保存尚好，樓頂飾脊獸，其上建有子牙樓。風(fēng)雨樓及靈官樓各面闊一間，進(jìn)深一間，

000）流坑古建筑群的保護(hù)困境與出路夏 嵐（江西省文物保護(hù)中心，南昌 330000）隨著時(shí)代的發(fā)展以及我國綜合國力的不斷提升，我國的經(jīng)濟(jì)水平也隨著不斷提升，隨之而來的是對(duì)非重點(diǎn)古建筑群的拆除與重建。文章在介紹流坑村古建筑群的現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，分析了流坑村古建筑群保護(hù)所面臨困境，進(jìn)而提出了相應(yīng)的保護(hù)措施。旨在為加強(qiáng)對(duì)非重點(diǎn)且具有濃厚歷史氣息的古建筑群的保護(hù)提供借鑒。古建筑群；現(xiàn)狀；保護(hù)困境；措施在2003年，流坑村已成為中國的歷史文化村落。流坑村中大約有260處

）我國與國外古建筑群研究保護(hù)比較淺析唐靜姝（故宮博物院，北京100009）古建筑群是我國歷史文物中的重要組成部分，作為不可移動(dòng)文物，具有豐富的歷史價(jià)值，對(duì)其進(jìn)行妥善保護(hù)刻不容緩。本文闡述了中國古建筑群的保護(hù)現(xiàn)狀、原則、理論和現(xiàn)行機(jī)制，國外古建筑群的保護(hù)原則和方式方法，通過對(duì)比分析，以期為我國古建筑保護(hù)工作提供借鑒。古建筑群；建筑史；古建筑保護(hù)一、研究背景、定義和價(jià)值（一）研究背景中國的古建筑群，不但具有悠久的歷史，而且以其獨(dú)特的中式風(fēng)格和豐富的歷史信息，在

財(cái)富的體現(xiàn)，古建筑群見證了我國歷史發(fā)展，時(shí)代變遷的痕跡在此身上遺留。本文對(duì)古建筑群進(jìn)行了簡要的介紹，分析了古建筑群破壞的主要原因和防治措施，針對(duì)這些保護(hù)問題我們要加強(qiáng)國民素質(zhì)培養(yǎng)，認(rèn)識(shí)到古建筑群的重要性。關(guān)鍵詞：古建筑群；保護(hù)；措施隨著時(shí)代發(fā)展，宏觀經(jīng)濟(jì)環(huán)境的改善，人們對(duì)文化歷史的重視度越來越高。在實(shí)際生活中，新城建設(shè)在快速發(fā)展，在對(duì)舊城的更新中，很多的古建筑都會(huì)遭受破壞，甚至有很多上百年的建筑遭受無情拆除。近年來，政府和相關(guān)部門對(duì)古建筑群保護(hù)表現(xiàn)出了極大

消防體制很多古建筑群屬于人員密集場所，特別是在旅游高峰期，人滿為患的場景屢見不鮮，空間擁擠，導(dǎo)致安全保衛(wèi)任務(wù)繁重，成為了相關(guān)部門預(yù)防火災(zāi)的一大隱患。根據(jù)文物古建筑“唯一性”的特點(diǎn)，其消防安全方案可以根據(jù)實(shí)際的火災(zāi)危險(xiǎn)系數(shù)、文物保護(hù)要求、地理?xiàng)l件與水利條件等，通過科學(xué)、系統(tǒng)、合理的分析討論進(jìn)行制定和實(shí)施。一些特殊地區(qū)可以引進(jìn)“消防技術(shù)專家評(píng)審機(jī)制”，在解決基層預(yù)防部門人員不足的問題同時(shí)，也可以實(shí)現(xiàn)對(duì)文物進(jìn)行科學(xué)化、專業(yè)化的監(jiān)督管理，從而形成與消防技術(shù)同步成長

時(shí)期不斷代的古建筑群。據(jù)了解，芮城城隍廟始建于北宋大中祥符年間（1008年—1016年），元、明、清屢有修繕，是我國現(xiàn)存的建造年代較早、保存完好的城隍廟，2001年被國務(wù)院批準(zhǔn)公布為第五批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。芮城縣旅游文物局工作人員介紹，今年3月下旬，在城隍廟環(huán)境整治工程中，工人在施工過程中發(fā)現(xiàn)了一通石碑，經(jīng)清理后認(rèn)定該碑立于明嘉靖三十年九月，名為《瓦彩城隍廟正殿香亭記》碑，碑文中有“……修葺數(shù)年之間，則獻(xiàn)殿、三門、正殿香亭次第以新……”字樣，這些字樣可

王府式的道教古建筑群。天師府內(nèi)古樹參天、綠蔭如蓋、環(huán)境清幽。古建筑群、古楹聯(lián)、古石碑、古樟樹，無不顯示著這座道教祖庭豐富而厚重的歷史文化內(nèi)涵。天師府內(nèi)數(shù)十棵古樟樹是獨(dú)具特色的景觀。這些古樟樹的樹齡少則600年，多則800年以上，很多古樹有幾人合抱之粗。特別是那深藏玄機(jī)的7棵古樟樹，竟然擺出了北斗七星之狀，極富靈氣，被尊稱為“七星古樟”，分別命名為陽明、陰精、真人、玄冥、丹元、北極、天關(guān)，至今有700余年的歷史。數(shù)百年來，7株古樟衛(wèi)戌宮觀，帶來瑞氣，是天師府

學(xué)院上甘棠村古建筑群保護(hù)規(guī)劃，江永，湖南，中國項(xiàng)目設(shè)計(jì)：湯羽揚(yáng)/北京建工建筑設(shè)計(jì)研究院/北京建筑工程學(xué)院建筑與城市規(guī)劃學(xué)院上甘棠村古建筑群為2006年國務(wù)院公布的第六批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，同時(shí)也是2007年建設(shè)部、國家文物局公布的第三批中國歷史文化名村。古村位于山水環(huán)抱的湘南地區(qū)，自唐太和二年（827）周姓族人遷入至今已有千余年的歷史。難能可貴的是這處“千年古村”至今保存完整，現(xiàn)有步瀛橋、文昌閣、忠厚祠、壽萱亭、門坊、家堂、碼頭、古驛道等古建筑，以及多達(dá)

研究所伏龍觀古建筑群“5.12”震后搶險(xiǎn)維修工程，都江堰，四川，中國項(xiàng)目設(shè)計(jì)：呂舟，朱宇華/清華大學(xué)建筑學(xué)院國家遺產(chǎn)中心/清華大學(xué)建筑設(shè)計(jì)研究院建筑與文化遺產(chǎn)保護(hù)研究所伏龍觀震后搶險(xiǎn)維修工程是2008年“5.12”汶川特大地震后，由國家文物局主持的災(zāi)后重建的重點(diǎn)工程之一，也是全國災(zāi)后重建工程中最早開工和最早竣工的文物保護(hù)維修工程。工程自2008年6月開工，2009年11月竣工，前后歷時(shí)18個(gè)月。整個(gè)搶險(xiǎn)工程投資655萬元。伏龍觀是世界文化遺產(chǎn)都江堰-青城山

一中晚清教會(huì)古建筑群區(qū)位研究**褚婉雪 周 悅 劉瑞瑞 趙雪妮指導(dǎo)教師：賈旭紅 孫尚樓 李立明（安徽省懷遠(yuǎn)第一中學(xué), 安徽 蚌埠 233400）安徽懷遠(yuǎn)晚清教會(huì)古建筑群位于環(huán)境優(yōu)美的懷遠(yuǎn)一中校園內(nèi)，是現(xiàn)今皖北地區(qū)保存最好、規(guī)模最大的中西合璧的古建筑群。2013年3月，被批準(zhǔn)列為第七批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。我們從地理學(xué)的視角思考：百年前，教會(huì)古建筑群為何選址在皖北古城懷遠(yuǎn)？又為何選建在懷遠(yuǎn)一中所在地西門崗？帶著這些疑問與困惑我們成立了研究性學(xué)習(xí)課題小組，運(yùn)用

片極富特色的古建筑群落，被譽(yù)為“歷下勝景”、“濟(jì)南巨觀”。1979年被濟(jì)南市政府公布為第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。華山南麓探訪華陽宮這座坐落在云山煙樹之中的濟(jì)南巨觀。它由蘭橋、一宮門、東西鐘鼓樓、二宮門、忠孝祠、四季殿組成，院落氣勢宏大，依山就勢，古柏參天。兩門南開，門側(cè)各置黃色的宮旗一面，旗面上篆體書寫著“華陽宮”和“泰山行宮”幾個(gè)大字。院內(nèi)時(shí)時(shí)傳來渾厚深沉的古剎鐘聲和撲鼻的焚香，很有宗教中所說的“凈地”意境。華陽宮的主殿為四季殿，位于華陽宮軸線的后部，建于

。應(yīng)在不破壞古建筑群整體格局的前提下，將到達(dá)的時(shí)間減到最小。1.2.2 可以建公安、企業(yè)專職、兼職等多種形式的消防站，人員數(shù)量也要切合實(shí)際。1.2.3 消防站的建筑面積也不一定要按照《城市消防站建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)》的規(guī)定，可因地制宜，不要建大而全的消防站，宜小型、適用。1.2.4 消防站的建筑形式可不拘一格，不一定非是紅色的大門和現(xiàn)代式樣的建筑，可以設(shè)計(jì)為仿古建筑與周圍的古建筑群格調(diào)相協(xié)調(diào)和一致。2 消防器材裝備要立足古建筑火災(zāi)撲救的實(shí)際2.1 消防車輛配置應(yīng)與消防

是一處完整的古建筑群。現(xiàn)有面積4000多m2，殿宇建筑近百間，坐北朝南，外廊呈長方形。臨街大門為精忠坊，木結(jié)構(gòu)牌樓。屬于國家級(jí)重點(diǎn)保護(hù)建筑。通過現(xiàn)場勘察，根據(jù)《建筑物防雷設(shè)計(jì)規(guī)范》、《古建筑木結(jié)構(gòu)維護(hù)與加固技術(shù)規(guī)范》、《建筑物防雷設(shè)施安裝》圖籍中“古建筑防雷作法”等標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)岳飛廟古建筑群進(jìn)行了綜合防雷設(shè)計(jì)。1 岳飛廟防雷類別的確定根據(jù)GB50165-92《古建筑木結(jié)構(gòu)維護(hù)與加固技術(shù)規(guī)范》第5.3.1條的規(guī)定，古建筑分為三類：第一類：國家級(jí)重點(diǎn)保護(hù)的古建筑；