清音名山的自然之道

清音名山的自然之道

所謂“山不在高，有仙則名”，對海拔2509米的巍寶山來說，在群峰聳峙的云南確實(shí)算不上什么高山，但它卻是云南的名山，因?yàn)槲毶绞且蛔缮?。除了太上老君屢現(xiàn)仙蹤以外，道教中的另一位名人呂洞賓也多次降臨這里，留下眾多的仙跡傳說。于是，在“巍寶仙蹤”的感召下，巍寶山被道教立為洞天之一，兩千年來，眾多道士在此修煉道法，收徒傳教，廣建宮觀，設(shè)置道場，建蓋了準(zhǔn)提閣、文昌宮、青霞觀、長春洞等共20余所道觀。這些道觀分布于前山和后山，前山綿亙疊嶂，宮觀多藏于密林之中，以建筑規(guī)模宏大而著稱。后山險(xiǎn)峻陡峭，廟宇多依山勢顯露于巖壁之間。終于使巍寶山成為了中國道教名山之一。

踏入巍寶山后深呼吸三次，人就不由得變得氣定神閑起來。山間一直有淡淡的云霧彌漫，走在其間，仿佛走在一幅幅清新淡雅的水墨畫里。穿行在煙霧繚繞的道觀間，不時(shí)地與挽著發(fā)髻、別著發(fā)簪、仙風(fēng)道骨的青衣道士們擦身而過，總讓人有種不真實(shí)的置身夢境的感覺。沒有停頓地一直向上攀登，居然不覺得有絲毫勞苦。

沿著青石鋪就的山道逐級而上，陣陣山風(fēng)透過樹林發(fā)出沙沙的響聲，撲鼻的泥土氣息顯得新鮮而豐富。道士們也許正是看中了巍寶山四季常青的碧綠清幽，是修煉內(nèi)丹功的理想場所，才一代代在此煉丹修道。道家崇尚自然，山上的道觀和亭閣都深藏于枝繁葉茂之間，感覺格外幽深，與周圍的山林巖泉融為一體，分外和諧。道教的名山宮觀，自然與人文、宗教與哲思有機(jī)交融。觀其形，自然造化，鬼斧神工；體其神，人文聚結(jié)，意蘊(yùn)無窮。許多宮觀建筑超凡脫俗，出神入化，既保留了自然山林的宏偉秀麗，又體現(xiàn)出風(fēng)水寶地的

絕好氣韻，可謂地設(shè)天成。

林木蔥蘢中，就見到了殿宇。第一座廟宇是“南詔土主廟”。因傳說太上老君曾封細(xì)奴邏為巡山之主，故又稱巡山殿，大殿中，塑著細(xì)奴邏和南詔十三代王的塑像，這些君主們，以杰出才智和顯赫戰(zhàn)功受到后代子孫的崇敬，于是修建此殿作為祖廟。每年農(nóng)歷正月十五，巍寶山附近的彝族群眾聚集這里，舉行盛大莊嚴(yán)隆重的集體祭祖儀式。

離土主廟不遠(yuǎn)，就是文昌宮。文昌宮又叫龍?zhí)兜?，以寧靜清幽著稱。相傳這里是巍寶山最早建成的宮觀，始于三國時(shí)期，是孟獲的兄長孟優(yōu)修道之處。龍?zhí)兜畹奶炀杏幸弧褒埑亍保貎?nèi)碧波粼粼，清可見底。池中聳立著精巧玲瓏的文龍亭，南北有橋相通。文龍亭四壁繪有八幅圖案，其中最有價(jià)值的是聞名海內(nèi)外的“松下踏歌圖”，壁畫真實(shí)地記錄了清代彝家人朝山打歌的場面，壁畫歷盡百余年的風(fēng)雨剝蝕，仍然艷麗清晰，像這樣直接反映少數(shù)民族習(xí)俗的壁畫國內(nèi)實(shí)屬罕見。文龍亭里還經(jīng)常有道家洞經(jīng)音樂的演奏，若是山會期間，音樂聲是每天不斷的，在這樣古老的宮觀中靜靜欣賞同樣古老的音樂，別有一番風(fēng)味。

沿著山路蜿蜒向上，很快就來到了巍寶山的中心，迎面展現(xiàn)出一派仙境，層層樓閣，掩映在蒼松古柏之中。青霞觀、靈官殿、太子殿、玉皇閣等建筑，構(gòu)成龐大的宮觀建筑群。站在青霞觀朝山下土主廟方向望去，山勢呈現(xiàn)一把交椅的形狀，用風(fēng)水的觀點(diǎn)來說，能聚氣！聚王者之氣！也許這就是在這里種了幾年地的農(nóng)民細(xì)奴邏日后稱王的原因吧。

可惜傳說以及皇位離我們太過遙遠(yuǎn)和飄忽，肉眼凡胎也難以看見森林中飄蕩的帶著青色的云霧。山中方一日，世上已千年。在玉皇閣遇到了一位女道長，她的道號叫崇會，1996年在陜西重陽宮出家，云游了3年，1999年到巍寶山。她說：“在什么地方呆多長時(shí)間，主要看緣分，巍寶山這個(gè)地方適合修煉?！彼黾仪熬拖矏郛嫯?、彈琴，出家后，除了每天上午2小時(shí)的打坐煉氣以外，這幾樣愛好都沒有放下。她說：“琴棋書畫、醫(yī)卜星象都是道家的傳統(tǒng)文化?！痹诿刻斓纳钪?，除了這些靜功以外，崇會道長還要練太極拳，這也是創(chuàng)于道家的。

長春洞始建于清康熙五十四年（1715年），是巍寶山眾多殿宇古剎中唯一保存完好的清代建筑。長春洞的外觀布局十分獨(dú)特，外觀建設(shè)布局為一個(gè)規(guī)整的八卦圖，由前殿、大殿、廂房、花園等組成。這些廟宇建筑樣式新穎，建筑工藝精湛，以長春洞大殿的格子門和獨(dú)特的八角藻井鏤空雕龍建筑工藝為代表。大殿的八扇格子門上雕刻著八仙過海圖和花卉鳥獸圖。每扇格子門上的一位仙人都形象逼真，活靈活現(xiàn)，見者無不驚嘆。大殿兩組格子門中間的窗壁上雕刻著白兔舂藥、金雞啼曉和宇宙萬物圖，分別代表月、日、宇宙，象征“日月同心，滋生萬物”。大殿內(nèi)的天花板上有一個(gè)每邊長約35厘米的八角藻井，藻井內(nèi)壁上有一幅黑色的八卦圖，鏤空雕龍盤曲其中。這些雕刻作品距今已有300年，堪稱珍品。

道士們在山上生活著，修煉著他們祖師傳下來的絕活，也傳承著許多傳統(tǒng)的文

化，除了琴棋書畫、醫(yī)卜星象，還有中醫(yī)中藥，在寺觀里，他們配好清涼藥茶，讓每一個(gè)來客都能免費(fèi)飲用，還有按照不同功效配的其他藥茶，需要的話還可以購買回去自己飲用。許多道長都精通醫(yī)理，可以為來客看病診治。巍寶山作為道家圣地，它美妙的道教音樂，與自然和諧的道教宮觀，以及因此而旁生的內(nèi)丹之術(shù)，都替道家弘揚(yáng)他們的榮光，同時(shí)也給巍寶山帶來了更為悠久綿長的底氣。

長春洞清代鏤空雕龍?jiān)寰?/p>

離開長春洞的時(shí)候，里面?zhèn)鱽砹撕嵚?。簫聲偶起，猶如天籟，在天地之間遙相呼應(yīng)，冥冥間似小橋流水，流在幽暗之間，卻又似幾眼感時(shí)而生的溫泉，融于心中，綿綿不斷，余味不絕，能穿越時(shí)空溶于我們的靈魂，化為一種無形的慰藉。聽著悠悠揚(yáng)揚(yáng)的簫聲，如潺潺流水般滑過，一種遠(yuǎn)離世俗的寧靜油然而生……

這些清修的道士，我想他們才是這里真正的主人。而我們不過是他們眼里的云煙，云煙下的過客。游戲一場，嬉笑過了，就該下山去了，把美麗與寧靜還給這座靈山。在夕陽的余輝之中，我們揮手作別這座寂寞的寶山。而我們無喟的嘆息似乎還留在那兒，悠游著，郁結(jié)著，癡癡的不肯離去，而最終變成了那里的一朵白云。

長春洞

Tips

巍山彝族回族自治縣位于大理州南部，地處哀牢山和無量山上段。巍山歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，文物古跡眾多。巍山縣1994年被國務(wù)院公布為國家級歷史文化名城。巍山古城完整地保存著明清建筑風(fēng)格，是中國保存最完好的明清古建筑群之一。1992年被批準(zhǔn)為國家級森林公園的巍寶山，曾經(jīng)是南詔國第一代王細(xì)奴邏的耕牧之地，是全國道教名山之一，也是全世界800萬彝族同胞尋根祭祖的圣地。曾為茶馬古道重要驛站，民國時(shí)期以大馬幫而聞名的永建東蓮花村，2008年10月被命名為國家級歷史文化名村，在宗教、古建筑、飲食、回族風(fēng)情習(xí)俗等方面都保存著濃厚的傳統(tǒng)文化特色。東與彌渡縣交界附近的隆慶關(guān)，歷史上曾經(jīng)是茶馬古道和西南古絲綢之路的要沖，也是鳥類遷徙的通道，是名副其實(shí)的“鳥道雄關(guān)”。巍山還是中國民間扎染藝術(shù)之鄉(xiāng)和彝族打歌之鄉(xiāng)。巍山是國家級大理風(fēng)景名勝區(qū)的重要組成部分，縣內(nèi)風(fēng)光秀美，風(fēng)景名勝薈萃，旅游資源豐富。流經(jīng)云南境內(nèi)的國際性河流紅河，發(fā)源于巍山永建鎮(zhèn)北部，使巍山有了“紅河之源”的美稱。巍山民族風(fēng)情濃郁，彝族火把節(jié)、祭祖節(jié)和回族開齋節(jié)、圣紀(jì)節(jié)、古爾邦節(jié)等，各富特色，精彩紛呈。巍山小吃久負(fù)盛名，地方特色濃厚。扒肉餌絲、一根面、卷米粉、豆粉、青豆米糕、蜜餞、咸菜等，以及回族清真風(fēng)味小菜，深受歡迎。