陳穎

我國公共圖書館推廣全民經(jīng)典閱讀的主要方式及創(chuàng)新研究

陳穎

論文闡述了公共圖書館推廣全民經(jīng)典閱讀的條件及重要意義，以及國內(nèi)公共圖書館推廣全民經(jīng)典閱讀的主要方式，在此基礎上對全民經(jīng)典閱讀的創(chuàng)新策略進行了深入探討。

公共圖書館經(jīng)典閱讀推廣創(chuàng)新研究

1 公共圖書館推廣全民經(jīng)典閱讀的條件

公共圖書館的核心價值在于收藏經(jīng)典、傳承文明，以提高全民族的文化素質(zhì)為己任。引領大眾閱讀經(jīng)典，是實現(xiàn)其價值的必由之路[1]。公共圖書館在推廣全民經(jīng)典閱讀活動中有其他任何機構(gòu)和單位無法取代的優(yōu)勢。

1.1 公共圖書館為全民經(jīng)典閱讀提供文獻資源保障

湖北大學圖書館王利生指出，公共圖書館是社會公共文化服務體系不可或缺的組成部分，是惠及13億人口的“文化民生工程”，公共圖書館擁有豐富的館藏，為大多數(shù)普通市民提供服務，其主要任務是以滿足老百姓讀書看報的需求為中心[2]。公共圖書館以其豐富的館藏、文化的多元性，形式的多樣性為民眾提供閱讀、信息查詢等服務，成為全民經(jīng)典閱讀的文獻資源保障中心。

隨著政府對公共文化服務體系建設的重視，對公共圖書館體系投入的增加，公共圖書館館舍和館藏建設總體數(shù)量都在激增。根據(jù)2012年文化部數(shù)據(jù)統(tǒng)計，全國共有縣級以上公共圖書館3076個，全國公共圖書館總藏量達7.89億冊（件），我國公共文化服務體系基本確立，并逐步完善[3]，這預示著全民經(jīng)典閱讀活動的全面推廣更有保障。

1.2 公共圖書館為全民經(jīng)典閱讀提供平等閱讀場所

公共圖書館為老百姓進行公平閱讀，平等獲取知識和信息以及文化活動提供了一個很好的場所。2011年以來，隨著免費開放的推進，全國公共圖書館總流通人次達到4.34億次，文獻外借冊數(shù)達到33191萬冊次[4]。

1.3 公共圖書館“讀者至上，服務第一”的工作理念為全民經(jīng)典閱讀推廣提供了良好的讀者服務工作基礎

印度圖書館之父阮岡納贊在1931年提出的圖書館學五定律強調(diào)“讀者至上，服務第一”的辦館理念，成為公共圖書館讀者工作的理論基礎[5]。在此理念的倡導下，圖書館圍繞讀者開展的藏書建設、人文環(huán)境的創(chuàng)建、講座的舉辦、閱讀的指導和學科館員的建立等基礎服務工作為全民經(jīng)典閱讀推廣提供了很好的理念指導和服務。

2 公共圖書館推廣全民經(jīng)典閱讀的意義

尼采說：讀書就如散步在別人的知識與靈魂中，閱讀是一種情感體驗，經(jīng)典閱讀更是一份審美享受。庫切在《何謂經(jīng)典》中說“那些歷經(jīng)最糟糕的野蠻攻擊而得以劫后余生的作品就是經(jīng)典”。我們不能僅將經(jīng)典局限在古今中外的文學名著上，從《論語》到《日知錄》，從《理想國》到《存在與時間》，許多人文社科類著作，包括一部分自然科學著作，因?qū)θ说奶幘秤姓媲械年P心，對人生在這個世界上的命運有深刻周徹的肯認，對人內(nèi)心經(jīng)驗有感同身受的體諒，并精鶩八極，鞭辟入里，也都是經(jīng)典，都應成為我們閱讀的重點[5]。經(jīng)典不是一時流行的文本，是經(jīng)受了時間和空間的打磨仍然熠熠生輝的不巧之作。真正的經(jīng)典不是一個民族在讀，而且是整個人類在讀；不僅過去人們在讀，今天我們在讀，而且明天人們還要讀。經(jīng)典閱讀就是對這些優(yōu)秀文化的學習和吸收，人們經(jīng)過閱讀或者觀看后就能夠自然領會其中的道理和智慧，獲得精神上的感悟與熏陶。人們從經(jīng)典閱讀中能悟出人生真諦，重塑人生觀、價值觀和世界觀，因此經(jīng)典閱讀推廣對全民素質(zhì)的提升和中華傳統(tǒng)文化的傳承具有重要意義。

2.1 推廣全民經(jīng)典閱讀有助于促進全民素質(zhì)的提升

培根說：讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學使人周密，物理使人深刻，倫理使人莊重，邏輯與修辭使人善辯。習近平總書記也說：讀書已成了我的一種生活方式，讀書可以讓人保持思想活力，讓人得到智慧啟發(fā)，讓人滋養(yǎng)浩然之氣。閱讀是提升個人人文素養(yǎng)的主要途徑，推廣全民經(jīng)典閱讀有助于促進全民素質(zhì)的提升。北京大學信息管理系王余光教授也認為：經(jīng)典是必備的知識，現(xiàn)代人文素質(zhì)的培養(yǎng)就應該從閱讀傳統(tǒng)經(jīng)典開始[6]。全民經(jīng)典閱讀可以提升全民的文化底蘊和文化品味，從而提升全民素質(zhì)，使全社會更加文明和諧。

2.2 推廣全民經(jīng)典閱讀有助于中華民族文化傳統(tǒng)的傳承

我國是個具有五千年優(yōu)秀文化與歷史的文明古國，中國文化經(jīng)典著作是傳承中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要文化媒介。中國經(jīng)典著作中蘊含的文化思想和文化精髓對中國幾千年的社會發(fā)展產(chǎn)生了深刻而久遠的影響，中國傳統(tǒng)文化中能引起我們共鳴的真知灼見、至理名言對我們?nèi)匀挥袉⒌虾鸵I作用。在國外掀起一陣又一陣“漢語熱”的同時，中國傳統(tǒng)文化卻在我國國人的眼中和手中流失，重建中國文化傳統(tǒng)迫在眉睫。我國學者劉夢溪認為：經(jīng)典閱讀是重建中國民族文化傳統(tǒng)的一個必要途徑[7]。推廣全民經(jīng)典閱讀有助于我國國學的發(fā)揚光大，是發(fā)展和傳承中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要途徑。

3 全民經(jīng)典閱讀的現(xiàn)狀分析

3.1 數(shù)字化閱讀上升，傳統(tǒng)閱讀率不容樂觀

在高科技技術日新月異突飛猛進的今天，人們已經(jīng)越來越遠離讀書。2014年，中國新聞出版研究院組織的第十一次全國國民閱讀調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，國民人均閱讀紙質(zhì)圖書4.77本，雖然比2012年增長0.38本，但遠低于韓國的11本，法國的20本，日本的40本，以色列的64本（如圖1所示）。2013年人均閱讀電子書2.48本，比2012年上升了9.8個百分點。2003年，我國成年國民數(shù)字化閱讀方式接觸率首次超過半數(shù)，超九成的數(shù)字化閱讀方式接觸者表示閱讀電子書后不再購買其紙質(zhì)版，傳統(tǒng)閱讀形式不容樂觀。超五成的人認為自己閱讀量較少，“工作忙沒時間”成為我國成年人不讀書的最主要原因。然而最新調(diào)查顯示：成年人平均每天讀書13.43分鐘，減少1.95分鐘；每天上網(wǎng)50.78分鐘，增加4.01分鐘；每天手機閱讀21.70分鐘，增加了5.18分鐘（見圖2）。很多國民認為沒有時間只是個借口，主要是沒有興趣，據(jù)統(tǒng)計，有32.9%的國民不讀書是因為“沒有讀書的習慣或不喜歡讀書”[8]。

3.2 快速閱讀、淺閱讀、碎片化閱讀威脅著經(jīng)典閱讀

資訊的泛濫和網(wǎng)絡的覆蓋不僅占據(jù)了人們的時間更占據(jù)了人們的視線空間，人們在閑暇時間里被數(shù)字化媒體以及手持終端分散了注意力和生活重心，眼里再也沒有紙本、印刷文獻?！伴喿x”的多元與選擇性，使得許多人以沒時間、沒精力為由不讀書。然而，日常生活中成人讀盜墓，孩子讀漫畫卻越來越多，數(shù)字流媒體及手持終端的普及，使快餐式、跳躍式、圖片化等追求輕松、舒適隨意的“淺閱讀”“碎片化”閱讀地毯式地侵蝕人們的傳統(tǒng)閱讀方式。華中師范大學教授曉蘇說：現(xiàn)在不少人的閱讀陷入娛樂化，尋找的不是美感，尋找的是一種消遣、一種刺激，或者閱讀的目的是希望得到一些獵奇的內(nèi)容，填充自己的平淡生活打發(fā)時間。這種多元化快餐式的閱讀內(nèi)容和閱讀方式并不能引發(fā)人們的深入思考，導致閱讀的品質(zhì)不斷走低，快速閱讀和淺閱讀盛行，經(jīng)典閱讀退居其次。

3.3 隨著市場化競爭的加劇，應試性功利性閱讀遠遠勝出經(jīng)典閱讀

在市場經(jīng)濟的支配原則和游戲規(guī)則下，人們的信息接受和傳播變得更加實際和功利，經(jīng)濟轉(zhuǎn)型期的生存壓力使人心態(tài)浮躁，急功近利，功利性直接影響了人們的閱讀方式和閱讀內(nèi)容，讀者的閱讀習慣從知識型轉(zhuǎn)向了消遣型，為升學、工作，掌握技術的實用性閱讀越來越多[9]。在校學生在面對就業(yè)，研究生及英語等級考試等來自現(xiàn)實生存的壓力時，往往會拋棄經(jīng)典閱讀，社會人士的閱讀是為了實用技術的掌握，職位的晉升。連現(xiàn)在小學生的閱讀都是為了能在考試中獲得高分。迫于社會生存壓力，功利性閱讀日趨嚴重。

4 公共圖書館推廣全民經(jīng)典閱讀的主要方式

4.1 推薦經(jīng)典閱讀書目

古今中外經(jīng)典浩如煙海，但人的精力是有限。中華民族有幾千年的璀璨文化，三墳五典、八索九丘，窮其個人畢生精力也不能全部讀盡，我們只能擇其更優(yōu)者而讀之。加之當今的出版市場魚龍混雜，出版著作良莠不齊。民眾有時很難甄別書籍內(nèi)容的好壞，公共圖書館請專家和學者編撰經(jīng)典閱讀書目推薦給民眾，為民眾更好地閱讀經(jīng)典提供必要的指引，幫民眾解決選擇和鑒別經(jīng)典的難題。在經(jīng)典閱讀書目推薦方面深圳圖書館給全國的圖書館做出了榜樣。2014年，在第19個“世界讀書日”到來之際，深圳圖書館與中國圖書館學會閱讀推廣委員會聯(lián)合策劃推出“深圳圖書館南書房家庭經(jīng)典閱讀書目”，這些書目共30種，既包含了中國的《老子》《論語》等經(jīng)典古籍，也有外國的著名文學、科普作品，如《莎士比亞喜劇悲劇集》《昆蟲記》等。此次活動旨在向廣大讀者推薦適合當今中國家庭閱讀與收藏的經(jīng)典著作，以文、史、哲經(jīng)典圖書為主，兼顧社會科學、科普讀物。

4.2 組織讀書會

讀書會是國內(nèi)外集中學習比較受民眾歡迎的形式，它可以有效地激發(fā)民眾的閱讀興趣，提升閱讀能力，推動全民經(jīng)典閱讀風氣的形成。讀書會是指一群朋友根據(jù)事先確定的題目或議題，共同進行的有方法、有組織的學習[10]。歐美國家的讀書會得到政府和民眾的重視和積極參與，其實踐與運作模式和體制非常成熟，瑞典的“學習圈”已經(jīng)有百年的歷史，美國著名的奧普拉讀書會（Oprah’s Book Club），英國的朱迪讀書會等等都已經(jīng)形成了自己的閱讀品牌，成為民眾學習生活的一部分，特別是在瑞典，幾乎沒有一個鄉(xiāng)村沒有讀書會，“學習圈”已成為瑞典人的一種生活方式。在我國大陸地區(qū)，讀書會活動正處于蓬勃發(fā)展階段，雖然還不夠普及，但現(xiàn)有的讀書會也已經(jīng)形成了一定的影響力。如深圳讀書會，南京圖書館的陶風讀書會、廣州圖書館“愛繪本；愛閱讀”親子讀書會、鳳凰網(wǎng)讀書會等等，還有一些民間自發(fā)組織的各種主題、各種群體的讀書會。南京圖書組織的陶風讀書會組織形式活潑多樣，針對不同的閱讀群體和不同經(jīng)典作品開展不同形式的讀書會形式。其宗旨是：閱讀古代經(jīng)典，了解傳統(tǒng)文化，提升個人修養(yǎng)，增進文化認同[11]。該活動在普及推廣中國傳統(tǒng)文化方面的努力得到讀者的普遍認可，曾獲得第七屆江蘇讀書節(jié)優(yōu)秀活動項目稱號。隨著民間文化需求的不斷增加，在建設學習型社會的大時代背景下，公共圖書館推進各種讀書會的建設不啻為一個促進全民經(jīng)典閱讀的有效形式。

4.3 開辦經(jīng)典閱讀導讀講座

公共圖書館作為全民經(jīng)典閱讀推廣的中堅力量，可以定期或不定期地開辦各種經(jīng)典導讀的專題講座，拉近經(jīng)典與民眾的距離，充分發(fā)揮導讀講座拋磚引玉的引領作用，讓越來越多的人感受經(jīng)典的魅力從而愛上經(jīng)典閱讀。上海圖書館的上圖講座自1978年開辦以來開展了一系列的經(jīng)典導讀講座，如“今天，我們真的讀懂魯迅了嗎？”“和孫悟空一起品西游”“重新解讀三國”。2009年，為重塑網(wǎng)絡時代的經(jīng)典魅力，“經(jīng)典3.0”專題在上圖首掀聽講狂潮：《詩經(jīng)》《六祖壇經(jīng)》《七俠五義》《三言》《孫子兵法》《戰(zhàn)爭與和平》，一連串的經(jīng)典文學作品在上圖講座演講者口中有了新的詮釋，也因他們的注解使塵封已久的著作煥發(fā)出新的閱讀生命。上圖講座與上海作家協(xié)會合作的《名家解讀名著》系列講座。該講座每月邀請上海著名作家或文化名人解讀一部經(jīng)典文藝作品，吸引了大批忠實的讀者。它不僅拓展了讀者的閱讀視野，也給埋頭筆耕的作家提供了一個交流和分享的平臺，熱烈的互動讓彼此的文化感知進一步升華。這樣的解讀方式對經(jīng)典讀物是一個極為有力的推廣[12]。

4.4 舉辦經(jīng)典誦讀活動

誦讀是中國古人最常用的方式，也是中國傳承千年的閱讀方式，現(xiàn)在被廣泛應用于我國各公共圖書館經(jīng)典閱讀推廣活動當中。常見的經(jīng)典誦讀有比賽模式、培訓匯演模式、文藝表演模式及其他[13]。

比賽模式如“浙江省未成年人經(jīng)典誦讀大賽”和“滬浙皖青少年讀者經(jīng)典誦讀邀請賽”。這種比賽模式的經(jīng)典誦讀模式采取自上而下的統(tǒng)籌部署，能夠覆蓋活動地區(qū)的各個層次地區(qū)的未成年人，允許眾多選手參與，這樣的比賽由專門的誦讀專家指導，集觀賞性和競技趣味于一身，參賽者在展示才華的同時也能相互切磋，提升水平。但也存在一定的局限性，只有少部分拔尖的選手能夠得到循序漸進的指導和訓練，在層層選拔中被淘汰的選手的進步容易止于自己被淘汰的那場比賽。

培訓匯演模式常見于各種專門培訓班級，這樣的培訓班級活動豐富多樣，能夠?qū)W員進行長期的系統(tǒng)的培訓，能夠有效提高學員的朗誦技巧并且能夠?qū)γ课粚W員進行更多針對性的輔導。上海圖書館每個暑期都會開展“暑期少兒傳統(tǒng)詩文誦讀活動”，以《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》等中華民族的經(jīng)典著作為載體，動員社會民間師資力量對少兒進行指導。浙江省永康市圖書館也推出了自己的“經(jīng)典閱讀品牌系列”，并籌集《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》等書籍送給民工子弟學校，并且組織家長及幼兒一起誦讀并分享，定期進行匯演。這種培訓匯演方式在讀者參與深度、活動場次、經(jīng)典著作的揭示方面優(yōu)勢明顯，而且可以帶動整個家庭參與誦讀活動，組織難度小但影響力大。

文藝表演模式如南京圖書館在2009年4月23日舉辦的大型誦讀匯演“國學的天空——中華經(jīng)典誦讀匯演”。表演唱《三字經(jīng)》、吟唱《詩經(jīng)·關雎》、聯(lián)唱《唐詩宋詞》等多種形式揭示我國的傳統(tǒng)著作，展現(xiàn)出了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。2010年，湖北十堰市圖書館館組織了以“誦讀中華經(jīng)典”，共享“和諧社會”為主題的大型廣場詩文誦讀活動。2011年，該館又組織以“誦讀紅色經(jīng)典，傳承民族精神”為主題的誦讀活動，以配樂誦讀的形式展示《紅旗頌》《豐碑》《盛世中國》等12個經(jīng)典節(jié)目，取得良好的宣傳效果。文藝匯演模式能從多角度多形式展示經(jīng)典著作和藝術的誦讀形式，讓參與者與觀眾感受經(jīng)典誦讀的魅力。但這種大型的文藝匯演需要耗費大量的人力物力和財力，需要與其他單位合作，共同開展[13]。

4.5 利用“微”平臺與讀者實現(xiàn)互動

微書評是基于微博平臺的一種書評文體形式，與傳統(tǒng)書評相比較而言，微書評寫作風格分散、文字個性突出，以短小精悍見長，以網(wǎng)絡媒介為平臺，具有流動傳播、迷你傳播、扁平化傳播的互動性等特點[14]。微書評以其靈動的語言、簡潔的文體，順應網(wǎng)絡時代移動終端閱讀的時代需求而產(chǎn)生，并受到廣泛青睞，成為公共圖書館推廣經(jīng)典閱讀的新方式。微書評是由個人在閱讀著作后有感而發(fā)寫就得，更能獲得大多數(shù)讀者的信任，更能與其他讀者產(chǎn)生共鳴，使閱讀者產(chǎn)生強烈的閱讀欲望，從而起到拋磚引玉的效果，引導讀者閱讀經(jīng)典原著。初讀者又會將自己的閱讀感悟通過微博、微信、微書評網(wǎng)站等平臺進行發(fā)布轉(zhuǎn)發(fā)，從而達到一傳十、十傳百的裂變式效應，讓越來越多的人關注，從而激發(fā)公眾的閱讀興趣。大連職業(yè)技術學院圖書館舉辦了首屆微書評有獎征集活動——“見微知著，評知己好書”?；顒右?guī)定微書評字數(shù)為100字以上，140字以內(nèi)，被評選為優(yōu)秀微書評的作品將發(fā)表到圖書館網(wǎng)站優(yōu)秀微書評欄目。同學們踴躍參加圖書館共搜集到1000多條優(yōu)秀微書評作品，如一位同學為賈平凹《古爐》寫的微書評：“葉落知秋，在文革的颶風中偏僻的小山村風雨飄搖，上演各色人性故事。親切、溫暖的山村煙火霎時字里行間脫離了人間煙火氣猶如置身于怡然自醉異化世界中。《古爐》用筆古樸，語言平實意蘊深厚，爐火純青，寫出真實的人性……”此項活動促進了同學們讀書評書的熱潮，提升了他們閱讀鑒賞能力，培養(yǎng)了他指點江山、縱論天下、挑戰(zhàn)權威的膽識與勇氣，引起了社會的廣泛關注[15]。

5 公共圖書館推廣全民經(jīng)典閱讀的創(chuàng)新策略

5.1 跟隨“國學熱”的回歸潮，使公共圖書館成為經(jīng)典閱讀的一個重要陣地

從前幾年的易中天“品三國”、于丹講《論語》到當前各種私塾的涌現(xiàn)，海外孔子學院的紛紛成立，少年兒童的經(jīng)典誦讀古詩詞及四書五經(jīng)?！皣鴮W熱”大潮不僅澎湃了中國而且涌出了世界。公共圖書館應該以此為契機，在服務“國學熱”的同時，讓經(jīng)典閱讀走進尋常百姓人家，使公共圖書館成為全民經(jīng)典閱讀的重要站點，不僅要提倡民眾閱讀社會科學的經(jīng)典，而且要閱讀自然科學的經(jīng)典，唯有如此，方能讓廣大民眾在培養(yǎng)陶冶人文情操的同時，繼承前人的科學成果，不僅全民經(jīng)典閱讀，而且全面經(jīng)典閱讀，在此基礎上完善自我，擔當起建設祖國的大任，推動社會不斷進步。

5.2 注重傳統(tǒng)經(jīng)典與現(xiàn)代數(shù)字閱讀的完美結(jié)合

中山大學資訊管理學院教授圖書館館長程煥文先生就曾指出: 要激發(fā)人們的經(jīng)典閱讀興趣，特別是青少年的經(jīng)典閱讀興趣，重要的是如何以新的技術和新的方式去展現(xiàn)和傳播傳統(tǒng)經(jīng)典，使傳統(tǒng)經(jīng)典成為人們特別是青少年喜聞樂見的閱讀對象[16]。傳統(tǒng)經(jīng)典閱讀和現(xiàn)在數(shù)字閱讀在現(xiàn)代社會共生共存，只要社會做出正確的閱讀引導，傳統(tǒng)經(jīng)典閱讀和現(xiàn)代數(shù)字化閱讀是可以實現(xiàn)優(yōu)劣互補的。2011年廣州市“‘2011書香羊城’微博書評大賽暨廣州悅讀論壇”的舉辦掀起了廣州市全民經(jīng)典閱讀的狂潮，大賽收到12萬多件參賽作品，網(wǎng)絡點擊量達到900多萬，大賽受到廣大市民特別是青少年的熱愛[17]。由此可見，只要我們善于充分發(fā)揮現(xiàn)代數(shù)字閱讀廣受青少年喜愛和追捧和傳統(tǒng)經(jīng)典閱讀的給人的精神引領和高尚情操培養(yǎng)的優(yōu)勢，在享受高科技給我們的閱讀帶來便利的同時，也能體驗經(jīng)典閱讀給我們帶來的精神享受。

5.3 加強創(chuàng)新以及共同發(fā)展，注重互惠互贏的合作

公共圖書館應該加強與學校、各級政府、各種企業(yè)之間的合作。在倡導全民經(jīng)典閱讀，建設書香社會的今天，僅僅依靠圖書館自身的力量還是遠遠不夠的。圖書館界應進行行業(yè)內(nèi)部資源整合，吸納社會資源的支撐，挖潛出新，加強合作創(chuàng)新共同發(fā)展的模式，形成全民經(jīng)典閱讀的立體效應。上海圖書館講座發(fā)展成為不僅是上海地區(qū)家喻戶曉的名牌講座，也是全國公共圖書館界的一個響亮的文化品牌，就是得益于上海圖書館內(nèi)部資源的挖潛出新，社會資源的廣泛合作，以及推動資源輻射惠及周邊，服務全國。上圖講座讓積累的優(yōu)質(zhì)資源發(fā)揮最大的社會效用[18]。

5.4 注重培養(yǎng)青少年兒童的經(jīng)典閱讀興趣

青少年兒童是民族的希望，經(jīng)典閱讀在青少年樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀方面具有不可替代的引領作用。青少年兒童階段正是人生記憶的黃金階段，公共圖書館若能在課外時間倡導閱讀本民族的經(jīng)典文化著作，乃至世界優(yōu)秀文化的典籍，讓青少年養(yǎng)成良好的閱讀習慣，必定能使其成為中華民族最強大最持久最富創(chuàng)造性的力量。青少年的經(jīng)典閱讀，負載著偉大的使命，關乎國家的前途和未來。建立兒童和青少年閱讀體制，倡導青少年經(jīng)典閱讀，教會學生經(jīng)典閱讀能力，是公共圖書館的歷史使命。

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陳穎福建醫(yī)科大學圖書館館員。福建閩侯，350108。

Research on the Main Mode and Innovation of Classic Reading in Public Libraries in Our Country

Chen Ying

This paper expounds the conditions and significance of the promotion of universal classic reading in public libraries in our country and its main mode.Then it makes an in-depth discussion on the innovation of the promotion of universal classic reading.

Public library.Classic reading.Promotion.Innovation research.

G252.17

2014-08-14編校：劉勇定）