小學(xué)品德與生活課如何確定合作學(xué)習(xí)的內(nèi)容

楊子光

中圖分類號：G623.15 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1002-7661（2015）24-0123-02

合作學(xué)習(xí)相對于個體學(xué)習(xí)來說，其首要特點是合作。因此選擇合作學(xué)習(xí)的內(nèi)容，首先，要考慮是否能夠用合作的方式完成學(xué)習(xí)任務(wù)，即個體學(xué)習(xí)不具備達成任務(wù)優(yōu)勢。其次，選擇恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容還要考慮學(xué)習(xí)任務(wù)的最終指向，即任務(wù)目的是不是具有開放性，開放性的任務(wù)更適合學(xué)生的合作學(xué)習(xí)。第三，如果能夠引起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和合作欲望的課題，那么教師選擇教學(xué)內(nèi)容就應(yīng)該考慮到這些因素。下面我談?wù)勑W(xué)品德與生活哪些內(nèi)容可以用合作的學(xué)習(xí)方式來進行。

一、需要調(diào)查、了解、研究的內(nèi)容可作為合作學(xué)習(xí)內(nèi)容

品德與生活課程是在我國小學(xué)原有的課程進行高度整合的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的新課程，它不再是傳統(tǒng)意義上的思想品德課、自然課或社會課程，它兼具了多重價值，是一門范疇廣泛、高度綜合的課程。他引導(dǎo)學(xué)生進行人類社會與環(huán)境，以及相互間關(guān)系的探討，包含了社會科學(xué)的重重范疇，如政治、經(jīng)濟、哲學(xué)、歷史、地理、心理學(xué)、道德倫理、社會學(xué)和人類學(xué)等諸多因素，內(nèi)容體系之龐雜，是其他學(xué)科所不能及的。正因為這樣，我們才了解教學(xué)一個具體內(nèi)容的時候，往往需要引導(dǎo)學(xué)生查閱大量資料獲取大量信息，進行深入的調(diào)查研究。

例如“黃河”這一課的教學(xué)內(nèi)容，它包含了地理的黃河即地理位置、發(fā)源地、上中下游分界點、流經(jīng)哪里、流域面積、入?？?；歷史的黃河演變、發(fā)展；經(jīng)濟的黃河即大河文明發(fā)源地、交通樞紐，工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；正直的黃河即歷代統(tǒng)治者和黃河、黃河朝代更迭；自然的黃河即黃河斷流改道、水土流失；文化的黃河即歷史遺跡、燦爛文明、黃河精神等。這樣一條蘊含著豐富內(nèi)涵的華夏民族母親河，教師在教學(xué)時，無論從哪一點切入都要面臨大量的信息、資料的收集和整理的問題。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，也要對這些信息資料進行接受和理解。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，要對這些信息資料進行接收和理解。這些信息的收集、篩選、整理與交流都離不開教師與學(xué)生合作、學(xué)生與學(xué)生合作。

二、操作性較強，工作量較大，個體學(xué)習(xí)難以完成的內(nèi)容可作為合作學(xué)習(xí)內(nèi)容

在品德與生活課程學(xué)習(xí)中，有許多學(xué)生需要動手操作的內(nèi)容，而低年級學(xué)生的年齡特點決定他們不一定能獨立完成學(xué)習(xí)任務(wù)。比如，在認(rèn)識春天的教學(xué)中，其中有“和春天一起游戲”的內(nèi)容，包括“和風(fēng)兒一起玩兒”“和春姑娘一起玩”“和春風(fēng)一起玩兒”的，這些內(nèi)容會不知不覺地引導(dǎo)學(xué)生通過玩紙風(fēng)車來感受春風(fēng)。我們可這樣來安排：首先，紙風(fēng)箏的制作要求有合作，而且是師生間的合作。即教師幫助學(xué)生完成制作風(fēng)車時所需材料的準(zhǔn)備，還有固定按釘?shù)入y于操作的步驟。其次，第一次感受紙風(fēng)車在春風(fēng)中轉(zhuǎn)動要有一個以上的學(xué)生參與。最終，學(xué)生在匯報時要有多個成員發(fā)表意見，以便證明感受的廣泛性、共同性。

三、難以形成普遍認(rèn)知的社會性課題可作為合作學(xué)習(xí)內(nèi)容

對于一些社會性問題，學(xué)生容易產(chǎn)生分歧或者很模糊的認(rèn)識，這種情況下需要統(tǒng)一認(rèn)識，形成普遍的社會認(rèn)知。例如，社區(qū)學(xué)習(xí)中“各掃門前雪”的認(rèn)知，學(xué)生已有的相關(guān)認(rèn)知都來自他們零散的生活經(jīng)驗，往往會對該行為產(chǎn)生一些片面的認(rèn)識。很多學(xué)生認(rèn)為鄰里間各掃門前雪是天經(jīng)地義的、無可厚非的，這使學(xué)生產(chǎn)生了錯誤的認(rèn)識。這時，教師在組織教學(xué)就可采用合作學(xué)習(xí)的方法，要求居住比較近的學(xué)生組成活動小組，利用課余時間，指定完成小區(qū)或鄰里的服務(wù)性任務(wù)，然后大家利用采訪、觀察等學(xué)習(xí)方式收集居民對服務(wù)性任務(wù)的反饋，得出大家更需要其樂融融、互相照顧、互相關(guān)心的鄰里關(guān)系的結(jié)論，從而統(tǒng)一認(rèn)識，形成正確的、積極的社會價值觀。

四、答案不唯一，學(xué)生有爭議，需要不同觀點碰撞的內(nèi)容可作為合作學(xué)習(xí)內(nèi)容

品德與生活課程非常注重學(xué)生的社會性發(fā)展，教材中提出的許多問題答案并不是唯一的，我們應(yīng)該鼓勵學(xué)生通過發(fā)現(xiàn)、感悟和體驗得出自己的結(jié)論。該課程還鼓勵學(xué)生進行觀點的碰撞，鼓勵學(xué)生就不同觀點進行深入討論研究，在品德板塊有很多兩難的選擇，需要學(xué)生各抒己見。在集體授課的課堂上，由于時間和空間的限制，學(xué)生發(fā)言機會要少于小組合作學(xué)習(xí)中。因此，這樣的選題適合組織學(xué)習(xí)小組，在小組內(nèi)充分發(fā)表自己的意見，在討論中，使各自的觀念逐步完善、成熟。這種操作的價值不在于最終形成了什么結(jié)論，而在于學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中通過討論提升了自我認(rèn)知、社會認(rèn)知。

五、分享學(xué)生的經(jīng)歷、經(jīng)驗和信息的內(nèi)容可作為合作學(xué)習(xí)內(nèi)容

教材中有很多內(nèi)容要求學(xué)生將自己獨有的經(jīng)歷、經(jīng)驗和信息與伙伴進行分享。例如，在教學(xué)世界風(fēng)情內(nèi)容時，小伙伴們除了要搜集圖書文字、媒體圖像等資料外，學(xué)生還要把自身的經(jīng)歷，甚至是更加直觀的資源，與小伙伴們共享。在合作學(xué)習(xí)中，學(xué)生可以將各自搜集到的資源進行展示，如展示照片、錄像等資料；將父母、親屬帶來的各地美食與伙伴共同品償；把家中來自各地的工藝品展示給其他同學(xué)；分享自己經(jīng)歷中難忘有趣的影像片段；向?qū)W生匯報自己經(jīng)歷中最大的感受等等?？傊灰荏w現(xiàn)中華燦爛文明物質(zhì)與非物質(zhì)文化的都可以與同學(xué)交流共享，以培養(yǎng)學(xué)生間的合作、交流能力。

（責(zé)任編輯 陳 利）