古代那些“怕老婆”的大丈夫

中國(guó)男人“怕老婆”由來(lái)已久。歷史上有不少名人饒有風(fēng)趣的相關(guān)故事，一直流傳至今。

東晉：宰相駕牛車(chē)躲妻子

東晉王朝的實(shí)際創(chuàng)建者王導(dǎo)，出身中原知名士族，官居宰輔，總攬?jiān)?、明帝、成帝三朝?guó)政，其從兄王敦都督六州軍事，王家眾子弟也都位居顯要，以至于當(dāng)時(shí)有“王與馬，共天下”之說(shuō)。

身份“?！钡貌恍械耐鯇?dǎo)，卻是個(gè)怕老婆的主。他曾背著老婆養(yǎng)了個(gè)小妾。有一天，妻子發(fā)現(xiàn)了此事，立即找他興師問(wèn)罪。正在與人高談闊論的王導(dǎo)，得知老婆駕到，居然趕著牛車(chē)逃跑了。

牛車(chē)跑得不夠快，王宰相很著急，麈尾（即拂塵，當(dāng)時(shí)被認(rèn)為是清雅的象征）也當(dāng)了鞭子用，偏偏車(chē)轅很長(zhǎng)而麈尾很短，幾乎夠不著牛。王導(dǎo)急得要命，而旁人卻笑得要死。后來(lái)有人編了個(gè)段子，建議將來(lái)給他加九錫，還說(shuō)有兩種東西一定要給：短車(chē)轅、長(zhǎng)麈尾。

隋朝：皇帝因怕老婆“離家出走”

與王導(dǎo)相比，隋文帝楊堅(jiān)怕老婆的程度有過(guò)之而無(wú)不及。他的老婆獨(dú)孤皇后極富政治才能，在幫助楊堅(jiān)奪得皇位的過(guò)程中，建立了卓越功勛，與楊堅(jiān)一起被稱為“二圣”。

平時(shí)，楊堅(jiān)就對(duì)獨(dú)孤皇后十分懼怕。當(dāng)時(shí)有個(gè)叛臣叫尉遲迥，他有個(gè)孫女非常漂亮，楊堅(jiān)偷偷臨幸之。獨(dú)孤皇后知道后鳳顏大怒，派人殺了這個(gè)小美女。

楊堅(jiān)見(jiàn)心上人死去，無(wú)比悲憤，但又不敢和老婆叫板，而是騎馬從御花園奔出，竟然直入荒山30多里。大臣追上他，攔馬苦諫。楊堅(jiān)嘆息：“我貴為天子，卻不得自由！”他駐馬良久，半夜才回宮。

第二天，堂堂皇帝又乖乖地聽(tīng)老婆的話，再也不敢造次。

唐朝：名臣妻子拼死“吃醋”

唐朝怕老婆的歷史名人不少，最出名的大概要數(shù)一代名臣房玄齡。

房玄齡怕老婆是這樣被皇帝知道的：有一天早朝已畢，房玄齡卻在朝中徘徊不回家。唐太宗很奇怪，問(wèn)他，只聽(tīng)他說(shuō)，請(qǐng)皇上下旨讓他的夫人不要生氣，他才敢回家。太宗聽(tīng)了大吃一驚，沒(méi)想到房玄齡竟如此怕老婆。

為了替房玄齡出口氣，太宗就想賜給他美姬，房玄齡當(dāng)然是不敢要的。太宗就讓皇后出馬勸說(shuō)房玄齡的妻子，自然也是碰了一鼻子灰。太宗大怒，便賜房夫人鴆酒說(shuō)：“你要活，就不要妒忌；若要妒忌，那就飲此毒酒去死吧！”

太宗以為這樣就可以嚇倒她。只見(jiàn)房夫人二話不說(shuō)，將毒酒接過(guò)來(lái)，一口飲下。看到這種情況，太宗大為驚駭，嘆道：“此等女子我尚畏之，何況玄齡?！碑?dāng)然，太宗并不會(huì)真要她死，只是拿了濃醋嚇唬她，沒(méi)想到卻嚇著了自己和眾人。將嫉妒說(shuō)成“吃醋”的典故也由此而來(lái)。

明朝：將軍滑稽的馴妻記

以“戚家軍”聞名于世的明代抗倭名將戚繼光統(tǒng)兵數(shù)十年，威震東南，戰(zhàn)功卓著，卻非常懼怕老婆。其部下皆對(duì)此不平，紛紛表示要為將軍教訓(xùn)一下這個(gè)厲害老婆。

戚繼光被部下所激，命親兵接老婆入軍營(yíng)。帳內(nèi)眾將皆盔明甲亮，手執(zhí)利刃，一派殺氣騰騰，想給其妻一個(gè)下馬威。不一會(huì)兒，其妻抵達(dá)營(yíng)帳，見(jiàn)了這等陣勢(shì)，卻無(wú)絲毫恐懼之色，反而目光威嚴(yán)，對(duì)著戚繼光喝道：“喚我何事？”戚繼光聞言，膽戰(zhàn)心驚，“撲通”一聲跪下說(shuō)道：“特請(qǐng)夫人閱兵?！?/p>

清朝：議政大臣鉆床底

康熙年間的議政大臣索額圖極怕老婆。一天，高士奇（曾任翰林院侍讀）見(jiàn)索額圖沒(méi)去議事，就知道他家里又出事了，趕緊派了個(gè)使者去叫他。那使者趕到索府，只見(jiàn)索額圖夫人拿著雞毛撣子對(duì)著床底大叫：“你出不出來(lái)？”索額圖在床下大聲應(yīng)答：“男子漢大丈夫，說(shuō)不出來(lái)就不出來(lái)！”使者暗笑，忙喊：“索相，皇上召您入宮議事?！?/p>

索額圖這才從床下爬出，他一邊拍打著身上的灰塵，一邊對(duì)老婆說(shuō)：“有皇上給我做主，難道我還怕你不成？”

（孫維正摘自《讀天下》2015年第6期）