“有教無類”教育實踐初探
——以高職生為例

李滟（濟(jì)源職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河南濟(jì)源459000）

“有教無類”教育實踐初探
——以高職生為例

李滟
（濟(jì)源職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河南濟(jì)源459000）

“有教無類”教育理念主張教育公平，包容個體差異，關(guān)注人的發(fā)展，適宜當(dāng)前高職院校的教育理念。應(yīng)該建立平等互信的師生關(guān)系，運(yùn)用科學(xué)有效的育人方式，全方位提升教師的能力水平，采用與時俱進(jìn)、常教常新的教育方法，因材施教，因人而異，實現(xiàn)人人成才。

“有教無類”；教育實踐；教育公平

“有教無類”一詞出自《論語·衛(wèi)靈公》，是我國古代著名的思想家、教育家孔子最早提出并主張的施教理論，原意為“教育面前人人平等，每個人都有接受教育的權(quán)利，沒有高低貴賤之分?！彪S著時代的進(jìn)步，“有教無類”主張得到了不斷延伸和發(fā)展，除了擴(kuò)大教育公平之外，還擴(kuò)大了教育對象，包容了個體差異，關(guān)注了人的發(fā)展。[1]這與黨的十八大提出的“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”一脈相通，因此，把“有教無類”教育主張貫徹到教育教學(xué)全過程，是當(dāng)前人才培養(yǎng)的需要，也是順應(yīng)時代發(fā)展需要的。本文以高職生為例，對“有教無類”教育實踐進(jìn)行了探索和分析，對于解決當(dāng)前高職教育中存在的突出問題具有借鑒意義。

一、高職院校學(xué)生教育特點分析

據(jù)2012年教育部教育公報顯示，截至2012年底，全國普通高等學(xué)校2442所(含獨(dú)立學(xué)院303所)，普通高校中本科院校1145所，高職(?？?院校1297所。從數(shù)據(jù)上可以看出，高職高專院校已經(jīng)占據(jù)了普通高校的53%以上。當(dāng)前，除提前錄取的批次之外，我國普通高等學(xué)校大體按照一本、二本、三本、高職高專院校的順序來錄取學(xué)生。從高等教育層次來看，高職高專院校錄取的學(xué)生綜合素質(zhì)相對較差。這些學(xué)生除了90后大學(xué)生具有的價值觀念務(wù)實、自我意識較強(qiáng)、受挫能力較弱、重視個人享樂等共性特征以外，還有以下幾個較為明顯的特點。一是學(xué)習(xí)基礎(chǔ)較差，學(xué)習(xí)興趣不濃。當(dāng)今，高等教育已由精英教育轉(zhuǎn)化為大眾教育。在高等教育這個層次內(nèi)，高職院校的學(xué)生成為最底層。由于多數(shù)學(xué)生文化課基礎(chǔ)較差，加之高等職業(yè)教育仍然沿襲普通高等教育的課程設(shè)置方式，重文化理論課，輕技能訓(xùn)練課，學(xué)生聽不懂，沒興趣，逃課、混課、溜號的現(xiàn)象時有發(fā)生。二是沒有職業(yè)規(guī)劃，學(xué)習(xí)目的不明確。有相當(dāng)一部分學(xué)生感到前途渺茫，對畢業(yè)以后想干什么，能干什么沒有規(guī)劃，不知道、不清楚，得過且過，明日再說的做法很流行，沒有明確的目標(biāo)，學(xué)習(xí)缺乏動力。三是缺乏理想信念，人生觀、價值觀世俗化。有一部分高職生嬌生慣養(yǎng)，從小是兒皇帝，長大一點變成了“少爺”，衣來伸手，飯來張口，只知索取，不知奉獻(xiàn)，只知享受，不知感恩，獨(dú)生子女的優(yōu)越感，在中國傳統(tǒng)文化中得到放大和變異，人生觀和價值觀嚴(yán)重變形。四是以自我為中心，沉湎虛擬世界。近幾十年，互聯(lián)網(wǎng)把人們帶入了一個無所不能的廣闊世界。特別是青少年，在互聯(lián)網(wǎng)虛擬世界，可以為所欲為，心理欲望得到了極大滿足，現(xiàn)實世界里的不滿與束縛，在互聯(lián)網(wǎng)世界里完全得到解放，在那個世界，自己就是國王，是天使，一切幻想都可以得到滿足，自我中心的感覺像鴉片一樣令青少年沉迷。西方一些國家，已經(jīng)把互聯(lián)網(wǎng)作為爭奪天下的一個重器在全世界使用。在實際工作中，也的確存在這樣的現(xiàn)實。老師苦口婆心的教育，家長堅持不懈的教化，學(xué)校長期一貫的培育，學(xué)生好不容易建立起來的價值觀，很可能因為互聯(lián)網(wǎng)的一條虛假信息而瞬間土崩瓦解。五是缺乏人格獨(dú)立，自卑與反叛并存。高職學(xué)生，一般是就近上學(xué)。盡管上了大學(xué)，仍在父母的庇護(hù)下生活學(xué)習(xí)，凡事皆由父母決斷，個人缺乏判斷力，父母決策遂意時便依從，不遂意時就反叛，自卑與孤傲并存，偏狹與極端同在。

二、“有教無類”實踐三步曲

“90后”高職生在開放的、寬松的、物質(zhì)文明極大豐富的社會環(huán)境中成長起來，自身存在一些較為突出的問題?！坝薪虩o類”教育實踐是解決當(dāng)前高職院校教育突出問題的有效途徑，它以最博大深厚的愛心尊重學(xué)生、寬容學(xué)生、欣賞學(xué)生，以適宜教學(xué)方法，教育學(xué)生、影響學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生。樹立“有教無類”教育的思想，因材施教，實現(xiàn)人人成才是“有教無類”教育實踐的三步曲。

（一）樹立“有教無類”的教育思想是前提

“有教無類”教育思想歸納起來是培育塑造學(xué)生，真心關(guān)注關(guān)愛學(xué)生，有針對性地對學(xué)生進(jìn)行的教育。

1.“三平”思想

“有教無類”，首先要關(guān)愛每一位學(xué)生，把愛作為貫穿教書育人的一條主線，把真誠作為和學(xué)生相處的基本原則；把學(xué)生看作自己的孩子，把教育看作自己的事業(yè)，平凡中傾注深深的愛，平靜中飽含濃濃的情，平常中體現(xiàn)誠誠的心，全身心地追求著學(xué)生的進(jìn)步和成長。

2.“三不”理念

有教無類，針對教師而言，要求人人做園丁而不是單純做伯樂。園丁是全面去培養(yǎng)和澆灌每一株幼苗（即每一個學(xué)生），而伯樂只是把少數(shù)優(yōu)秀分子從多數(shù)人中選拔出來；[2]始終樹立不怕學(xué)生有缺點，不嫌棄學(xué)生基礎(chǔ)差，不苛求學(xué)生必須有完美表現(xiàn)的“三不”理念；推行欣賞教育法，善于使用表揚(yáng)獎勵，不放大缺點，不嫌棄學(xué)生。

3.“三不要”原則

“有教無類”有針對性地關(guān)注不同群體的學(xué)生，要求高職學(xué)生，不要過高估計自己，不要急于求成，不要定太高的目標(biāo)。一是要求學(xué)生正確認(rèn)識自己，不好高騖遠(yuǎn)，虛心向別人請教學(xué)習(xí)；二是要求學(xué)生從小事做起，踏踏實實，一步一個腳??；三是制定切實可行的目標(biāo)，堅定地向目標(biāo)努力奮斗。

（二）因材施教的教育方法是關(guān)鍵

教育方法在教學(xué)過程中發(fā)揮著關(guān)鍵作用，因材施教主張使用學(xué)生喜聞樂見的教學(xué)方法，將教書和育人有機(jī)結(jié)合起來，將教育教學(xué)與實踐探索結(jié)合起來，有的放矢地進(jìn)行培養(yǎng)教育。

1.把品德教育貫穿到教育教學(xué)全過程

高職教育在教學(xué)過程中，結(jié)合學(xué)生特點，從學(xué)習(xí)態(tài)度、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、教學(xué)內(nèi)容、綜合素質(zhì)等方面進(jìn)行培養(yǎng)。加強(qiáng)交流溝通，通過運(yùn)用卡片寄語等方式，巧妙地和學(xué)生進(jìn)行交流，傳遞關(guān)愛、鼓勵、信任、贊揚(yáng)等等，融洽師生感情，幫助同學(xué)樹立信心；加強(qiáng)人文關(guān)懷，通過講述勵志故事、人文知識，運(yùn)用各類講堂等，惟妙惟肖地把這些人文知識潤物細(xì)無聲地傳遞給學(xué)生，使學(xué)生在不知不覺中逐漸成長；加強(qiáng)環(huán)境影響，通過主題教育等方式，營造提升學(xué)生綜合素質(zhì)的文化環(huán)境，潛移默化地影響學(xué)生、教育學(xué)生。

2.把創(chuàng)新方法貫穿到教育教學(xué)全過程

創(chuàng)新思路，針對高職學(xué)生的特點，總結(jié)使用學(xué)生喜聞樂見的教學(xué)方法，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提升教學(xué)效果。如總結(jié)經(jīng)驗口訣法是通過總結(jié)一些易學(xué)、好記、有用的經(jīng)驗口訣，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。幽默表演教學(xué)法是教師個體根據(jù)自身情趣愛好、思維特征與表達(dá)習(xí)慣，在原本固定的知識和理論中加入幽默表演藝術(shù)，運(yùn)用比喻、夸張、想象等修辭手法，以輕松、詼諧的情調(diào)來表達(dá)深刻的內(nèi)容，活躍課堂氛圍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。作品教學(xué)法是通過作品的學(xué)習(xí)、創(chuàng)作等來學(xué)習(xí)知識，實現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)，達(dá)到學(xué)生對知識點的學(xué)習(xí)和掌握，加深記憶。

3.把實踐鍛煉貫穿到教育教學(xué)全過程

我國近代偉大的人民教育家陶行知有句名言“社會即學(xué)校，生活即教育”，因此，投身到社會中去進(jìn)行實踐鍛煉是提升學(xué)生綜合能力的重要手段和方法。把實踐教育納入思想教育工作中，充分利用教學(xué)實踐、社會實踐、社會服務(wù)、勤工儉學(xué)等平臺，組織大學(xué)生深入到社區(qū)、鄉(xiāng)村、山區(qū)等，讓學(xué)生了解社會、認(rèn)識社會，提升能力。

（三）實現(xiàn)“有教無類”、人人成才是目標(biāo)

針對個體差異，在水平參差不齊的高職生中實施“有教無類”教育思想，最終實現(xiàn)人盡其才、才盡其用的育人目標(biāo)。

（1）培育一批綜合素質(zhì)較高的優(yōu)秀學(xué)生。針對相對優(yōu)秀的群體，重點提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，讓這部分學(xué)生成長為個人綜合素養(yǎng)、專業(yè)能力等都相對優(yōu)秀的學(xué)生。

（2）培育一批優(yōu)秀藍(lán)領(lǐng)。在高職學(xué)生中有很大一部分學(xué)生，文化課基礎(chǔ)較弱，對學(xué)習(xí)興趣不濃但實踐動手能力強(qiáng)。這部分學(xué)生應(yīng)在強(qiáng)化專業(yè)素養(yǎng)的同時，強(qiáng)化他們的人文素養(yǎng)，使他們成長為優(yōu)秀藍(lán)領(lǐng)。

（3）培育一批有專長的優(yōu)秀學(xué)生。在高職學(xué)生中還有一部分學(xué)生成績不突出，實踐動手能力不強(qiáng)，但有組織協(xié)調(diào)、語言表演等方面的能力，在教育實踐中重點為這部分學(xué)生搭建平臺、創(chuàng)造機(jī)會，使他們成長為具有一定特長的優(yōu)秀學(xué)生?！坝薪虩o類”教育實踐為大學(xué)生成長成才創(chuàng)造機(jī)會、提供平臺，幫助大學(xué)生成長為一批能為社會做出貢獻(xiàn)的合格建設(shè)者和可靠接班人。

三、“有教無類”育人實踐的幾點啟示

“有教無類”教學(xué)思想在高職院校培育人才過程中發(fā)揮了非常重要的作用，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響和意義，對于高職院校的教學(xué)育人工作起到了積極的推動作用。從“有教無類”教育思想實踐過程中，得到了以下幾點啟示。

（一）要建立平等互信的師生關(guān)系

“有教無類”教育思想主張以學(xué)生為本，以全體學(xué)生的身心協(xié)調(diào)發(fā)展為最終目標(biāo)。對于一個優(yōu)秀的教育工作者來說，要理解青年學(xué)生，尊重年輕人，巧妙地把親和、民主、平等的教育方式運(yùn)用到教學(xué)中去，建立教師與學(xué)生平等、互信的教育關(guān)系。要建立師生平等和諧的教學(xué)方式，就要求教師必須從內(nèi)心深處尊重學(xué)生。對高職院校大學(xué)生來說，進(jìn)入大學(xué)之前在初中、高中階段都不是學(xué)校最優(yōu)秀的學(xué)生，來到大學(xué)校園之前一般很少得到學(xué)校的關(guān)注和老師的喜愛。因此，從學(xué)生的內(nèi)心來講，更加渴望得到老師的尊重和喜愛，更加渴望得到認(rèn)同。老師的尊重會使大學(xué)生認(rèn)同感增強(qiáng)，有效激發(fā)學(xué)生的自信心，面對生活的態(tài)度會更加積極樂觀。另外，對高職大學(xué)生必須嚴(yán)格要求。尊重、信任并不等于放任和縱容，對高職大學(xué)生應(yīng)該嚴(yán)格要求。高職院校大學(xué)生相對于普通高校的學(xué)生來說，文化基礎(chǔ)相對薄弱，對自己的要求標(biāo)準(zhǔn)不高，因此，只有嚴(yán)格要求，才能使學(xué)生又好又快地成長。嚴(yán)格要求不等于苛求學(xué)生，不嫌棄、不放棄、不苛求是當(dāng)前應(yīng)對高職學(xué)生的必要態(tài)度；和別人比態(tài)度，和自己的過去比結(jié)果是當(dāng)前對高職學(xué)生的正確要求標(biāo)準(zhǔn)。

（二）要運(yùn)用科學(xué)有效的育人方式

教育是塑造人的靈魂的偉大事業(yè),是“心靈與心靈的溝通，靈魂與靈魂的交融，人格與人格的對話”。關(guān)注學(xué)生的內(nèi)心世界，塑造學(xué)生純真完美的心靈。一是必須愛學(xué)生。愛是一切美好事物的源泉，傾注了愛的事物才是生動的、完美的。對學(xué)生的喜愛是實施“有教無類”教育實踐的首要條件。在教學(xué)過程中，真正把學(xué)生當(dāng)作自己的親人，真正地關(guān)心學(xué)生、愛護(hù)學(xué)生、培養(yǎng)學(xué)生，學(xué)生才可能敞開心扉，和老師成為朋友、成為益友，才會親近老師、愛戴老師。二是必須采取潤物細(xì)無聲的方式，潛移默化地影響學(xué)生。努力發(fā)現(xiàn)并挖掘所有蘊(yùn)含人格教育的資源，通過隱性教育在不知不覺中對學(xué)生進(jìn)行滲透，營造良好氛圍，使大學(xué)生得到全面發(fā)展。三是必須有的放矢地把優(yōu)秀先進(jìn)文化融入育人全過程。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族五千年歷史文明的文化積累，是指引當(dāng)代大學(xué)生健康成長的先進(jìn)文化。要把優(yōu)秀先進(jìn)文化融入育人過程中，以傳統(tǒng)文化影響人、教育人。

（三）要全方位提升教師的能力水平

做新時期高職院校的教師，不但要具備較強(qiáng)的專業(yè)技術(shù)能力，還要有強(qiáng)烈的敬業(yè)精神，包容學(xué)生、愛護(hù)學(xué)生。一是教育工作者應(yīng)該具備海納百川的胸懷。90后高職生充滿朝氣、活力四射，但他們不愿受約束、思想前衛(wèi)。作為高職院校的教育工作者必須具備寬闊的胸懷，能夠包容、理解和尊重學(xué)生，欣賞他們的優(yōu)點，包容他們的缺點，尊重他們的個性，只有這樣才能夠親近學(xué)生、了解學(xué)生，才能因勢利導(dǎo)，從本質(zhì)和根源上對高職生加以引導(dǎo)和教育。二是教育工作者應(yīng)該具備較好的素質(zhì)修養(yǎng)?！皩W(xué)高為師，德高為范”，一名優(yōu)秀的教育工作者，不僅要在理論知識方面為學(xué)生傳道授業(yè)解惑，還要具備優(yōu)秀的人格魅力，能夠通過自身修養(yǎng)去熏陶和影響學(xué)生，只有如此，才能夠具有足夠的吸引力，才能夠使90后大學(xué)生信服和尊敬。因此，教育工作者必須加強(qiáng)自身綜合素質(zhì)的提高，全方位完善自我，不斷學(xué)習(xí)新知識新理論，努力成長為一個讓學(xué)生接受并且喜愛的人。三是教育工作者應(yīng)該具備較好的職業(yè)能力。當(dāng)今社會，時代發(fā)展日新月異，要想成為站在時代前沿的教育工作者，就必須努力提高綜合素質(zhì)，通過參加培訓(xùn)、向老教師老專家學(xué)習(xí)、閱讀書籍等方式，不斷提高自己的能力水平，把最先進(jìn)的知識傳授給學(xué)生，完成培育人才的重要使命。

（四）要采用與時俱進(jìn)、常教常新的教育方法

傳統(tǒng)的教育教學(xué)方法對于90后的年輕學(xué)生來說已經(jīng)不具備任何吸引力，要想使高職學(xué)生能夠接受并且喜歡，必須創(chuàng)新思路，采用與時代接軌的教學(xué)方法與教學(xué)形式。一是充分利用新媒體和大學(xué)生進(jìn)行交流溝通。隨著社會的不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為當(dāng)代大學(xué)生獲取信息的重要手段。QQ空間、微博、微信等是大學(xué)生之間交流思想的主要平臺。因此，高職院校的教育工作者要準(zhǔn)確把握時代脈搏，緊緊抓住學(xué)生的心理需求，開通微博、微信，以正確的價值觀來引導(dǎo)學(xué)生。二是積極探索適應(yīng)新時代高職大學(xué)生的教育方式。對高職大學(xué)生來說，純理論教學(xué)的方式顯然不太適合。要積極探索校企合作模式下的高職教育模式，采用教學(xué)做一體化的教學(xué)形式，培養(yǎng)大學(xué)生的專業(yè)能力、職業(yè)能力和社會適應(yīng)能力。三要重點關(guān)注大學(xué)生的心理需求，不斷加強(qiáng)大學(xué)生心理健康教育，建立學(xué)校、系部、班級、宿舍四位一體的心理健康教育體系，通過定期座談、個別訪談、網(wǎng)絡(luò)瀏覽等方式，了解學(xué)生心理需求，掌握學(xué)生動態(tài)，根據(jù)學(xué)生的需求不斷調(diào)整教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式。

“有教無類”教育思想在高職院校教育教學(xué)過程中發(fā)揮著重要作用，它對高職院校和高校教師都提出了更高的要求和新的挑戰(zhàn)。高職院校要積極倡導(dǎo)“有教無類”教學(xué)思想，在政策上給予一定的支持。高職院校全體教師要樹立“有教無類”教育理念，積極探索科學(xué)可行的教育方法，不斷提升自身能力，不斷推進(jìn)“有教無類”教育理念的運(yùn)用和推廣。

[1]施旭東.孔子“有教無類”主張對當(dāng)代教育的啟示[J].昆明冶金?？茖W(xué)校學(xué)報，2008（2）.

[2]馬曉倩.淺談“有教無類”[J].藝術(shù)研究，2007（4）.

(責(zé)任編輯：陳麗娟）

"Make No Social Distinctions in Teaching Practice of Education"——Taking the Higher Vocational Students as an Example

LI Yan
（Jiyuan Cocational and Technical College,Jiyuan 459000,China）

"make no social distinctions in teaching"education advocates the education fair,inclusive of individ?ual differences,focus on human development,is suitable for the current higher vocational education.To establish equality and mutual trust relationship between teachers and students,the teaching methods,scientific and effec?tive to enhance teachers'ability to keep pace with the times,the ordinary education method,new often teach stu?dents in accordance with their aptitude,and the appropriate person,realize all talent.

"make no social distinctions in teaching";practice of education;education fair

G710

A

1673-2928（2015）03-0122-04

2014-09-02

李滟（1975-），女，濟(jì)源職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師，研究方向：思想政治教育。