艾兵有，許敏敏

(浙江安防職業(yè)技術(shù)學(xué)院 公共基礎(chǔ)部，浙江 溫州 325016)

高職院校服務(wù)社區(qū)課程建設(shè)的價(jià)值原則探析

艾兵有，許敏敏

(浙江安防職業(yè)技術(shù)學(xué)院 公共基礎(chǔ)部，浙江 溫州 325016)

社區(qū)課程是城市社區(qū)教育建設(shè)的核心載體，是由諸多課程組成的系統(tǒng)。為切實(shí)增強(qiáng)城市社區(qū)教育課程的針對性和實(shí)效性，高職院校在服務(wù)城市社區(qū)課程建設(shè)中必須堅(jiān)持一定的價(jià)值原則進(jìn)行課程體系的建構(gòu)，即應(yīng)堅(jiān)持基本價(jià)值原則和共生性、個(gè)性化、多元化、便利性、通俗性等原則，才能發(fā)揮高職院校在“多元社區(qū)教育主體”中的示范引領(lǐng)作用。

高職院校；服務(wù)；社區(qū)課程；價(jià)值原則

引言

高校在社區(qū)發(fā)展中扮演的角色隨著時(shí)代的發(fā)展而變化。高校已經(jīng)從與社區(qū)之間基本處于沒有太多交集的“平行線”狀態(tài)、從遠(yuǎn)離社會的象牙塔逐步發(fā)展成為現(xiàn)代社會的“軸心機(jī)構(gòu)”和“社區(qū)服務(wù)站”[1]。而隨著我國學(xué)習(xí)型城市建設(shè)的興起，高校在社區(qū)發(fā)展中需要扮演重要角色已經(jīng)成為時(shí)代的要求，高校服務(wù)社區(qū)的課程建設(shè)也逐漸成為我國社區(qū)教育發(fā)展理論與實(shí)踐關(guān)注的熱點(diǎn)問題。《國家教育事業(yè)發(fā)展第十二個(gè)五年規(guī)劃》明確提出，“建立社區(qū)和職業(yè)教育聯(lián)動機(jī)制，鼓勵高職院校探索社區(qū)化辦學(xué)模式，滿足社區(qū)群眾多方面、多層次的教育需求”?！秶鴦?wù)院關(guān)于加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育的決定》明確規(guī)定：?？聘叩嚷殬I(yè)院校要“加強(qiáng)社區(qū)教育和終身學(xué)習(xí)服務(wù)。”《現(xiàn)代職業(yè)教育體系建設(shè)規(guī)劃》進(jìn)一步明確要求：高等職業(yè)學(xué)?！耙獜?qiáng)化服務(wù)社區(qū)導(dǎo)向，為社區(qū)提供職業(yè)教育、繼續(xù)教育和普通高等學(xué)?；A(chǔ)課程”、“各類職業(yè)院校要發(fā)揮社區(qū)文化中心、教育中心的作用……。到2015年，所有職業(yè)院校都要開設(shè)10門以上社區(qū)課程?！薄蛾P(guān)于推進(jìn)學(xué)習(xí)型城市建設(shè)的意見》再次強(qiáng)調(diào)：要“發(fā)揮職業(yè)教育和繼續(xù)教育在提高社會成員素質(zhì)以及滿足終身學(xué)習(xí)需求中的核心和骨干作用?！笨梢姡邳h和政府的高度重視和推動下，廣大高職院校參與社區(qū)建設(shè)并提供智力支持已經(jīng)成為當(dāng)代社會發(fā)展尤其是社區(qū)建設(shè)的重要力量。

一、課程建設(shè)概述

(一)內(nèi)涵

課程是指教學(xué)內(nèi)容及進(jìn)程的總和。而“課程建設(shè)”作為一項(xiàng)提高教學(xué)質(zhì)量的基礎(chǔ)性系統(tǒng)工程，所涵蓋的內(nèi)容與環(huán)節(jié)是非常豐富的。所謂“課程建設(shè)”是指“教學(xué)思想與教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方法，教學(xué)的素質(zhì)與水平，教學(xué)基本條件與教學(xué)管理”等各方面系統(tǒng)建設(shè)的總和。因此，課程建設(shè)不僅包括完成傳授知識的載體和條件的建設(shè)、完成傳授知識的教學(xué)工作狀態(tài)的建設(shè)，還包括傳授知識之主導(dǎo)力量的建設(shè)。

(二)主體

從課程建設(shè)的內(nèi)涵來看，課程建設(shè)的主體絕不僅僅是學(xué)?；驇熧Y隊(duì)伍建設(shè)。在高職院校服務(wù)社區(qū)視野下的課程建設(shè)，其特殊性決定了課程建設(shè)從教學(xué)思想到教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方法、教學(xué)管理與教學(xué)形式等等都與高職院校傳統(tǒng)課程建設(shè)有著本質(zhì)的區(qū)別。作為一項(xiàng)政府部門指導(dǎo)和推動的系統(tǒng)工程，高職院校服務(wù)社區(qū)課程建設(shè)的主體應(yīng)該主要包括政府、高職院校以及社區(qū)，甚至還包括參與服務(wù)社區(qū)課程建設(shè)的非政府組織、企業(yè)、社會團(tuán)體等。

(三)目標(biāo)

課程建設(shè)的目標(biāo)是根據(jù)現(xiàn)有條件和課程現(xiàn)狀，按課程發(fā)展目標(biāo)逐步完善課程的各相關(guān)要素，強(qiáng)化教書育人、知識傳授及能力培養(yǎng)，形成推動課程不斷發(fā)展的有效機(jī)制，以達(dá)到提高教學(xué)質(zhì)量、實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)的目的。

二、當(dāng)前社區(qū)教育課程建設(shè)存在的問題

經(jīng)過幾十年的緩慢發(fā)展，我國的社區(qū)教育已經(jīng)取得了一定的成績，尤其是學(xué)習(xí)型城市建設(shè)的思路被提出并付諸實(shí)施，社區(qū)教育的發(fā)展邁入了一個(gè)全新的階段，在上海、寧波等地業(yè)已進(jìn)行試點(diǎn)。但綜觀以社區(qū)和社區(qū)居民持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)的社區(qū)教育課程依然還存在一些局限性，如社區(qū)居民參與積極性不夠高、主體性地位沒有得到彰顯等。

[4]Grabe,W.(1991).Current Development in Second Language Reading Research.TESOL Quarterly,25(3).375-406.

(一)忽略教育對象主體性，課程供需失衡

社區(qū)教育的對象是社區(qū)居民，提高社區(qū)居民文明程度是開展相關(guān)社區(qū)教育的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。然而，當(dāng)前社區(qū)教育在課程建設(shè)環(huán)節(jié)就已經(jīng)顯露了忽略社區(qū)居民主體性的問題。學(xué)習(xí)型城市社區(qū)建設(shè)的關(guān)鍵在于把社區(qū)建設(shè)變成“大課堂”，讓每個(gè)社區(qū)居民能在學(xué)習(xí)之中生活。就理論上而言，城市社區(qū)居民需求的多樣化必然要求課程結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的多樣化，但是“經(jīng)濟(jì)人”理論假設(shè)和現(xiàn)實(shí)都印證：高職院校和社區(qū)教育多元主體各自都是“經(jīng)濟(jì)人”，而“經(jīng)濟(jì)人”都有著自身的利益訴求，都會自發(fā)去追求自身最大化的利益，多元主體之間存在的利益沖突不但很難整合高職院校和社區(qū)教育利益訴求，而且也容易形成供需失衡，造成“以供代需”現(xiàn)象，社區(qū)居民對據(jù)此開發(fā)出來的課程往往認(rèn)同度較低，以致于社區(qū)居民的參與率較低，不少課程受益對象單一甚至僅僅成為老年娛樂課程。

(二)重?cái)?shù)量，“粗放式”發(fā)展態(tài)勢明顯

我國社區(qū)教育發(fā)展的歷史較短，其課程建設(shè)一定意義上說才剛剛起步。目前，社區(qū)教育往往只注重課程數(shù)量的開發(fā)，“粗放式”發(fā)展態(tài)勢明顯，不少課程已經(jīng)研發(fā)但未能付諸實(shí)踐，也有的過于追求短期效應(yīng)，有的則只注重眼前社區(qū)工作，也有的只注重課程外在形式而內(nèi)涵明顯不足。諸如，有課題組對北京市東城區(qū)10個(gè)社區(qū)教育中心2006年至2008年開設(shè)課程的情況做了初步統(tǒng)計(jì)，在“時(shí)政、法規(guī)、藝術(shù)、文化、外語、電腦、健康、科普、技能、其他”10個(gè)課程類別中，3年共開設(shè)課程數(shù)量達(dá)586門，“雖然社區(qū)教育中心為市民提供了豐富的課程，但是還沒有形成系統(tǒng)的課程類別和體系”[2]。

(三)社區(qū)課程經(jīng)費(fèi)明顯不足

《教育部關(guān)于推進(jìn)社區(qū)教育工作的意見》提出，“要充分發(fā)揮政府扶持和市場機(jī)制的雙重作用，采取‘政府撥一點(diǎn)，社會籌一點(diǎn)，單位出一點(diǎn)，個(gè)人拿一點(diǎn)’的辦法，建立以政府投入為主、多渠道投入的社區(qū)教育經(jīng)費(fèi)保障機(jī)制。各地要保障必要的社區(qū)教育經(jīng)費(fèi)，并列入到經(jīng)常性財(cái)政開支。國家和省級社區(qū)教育實(shí)驗(yàn)區(qū)應(yīng)努力按照社區(qū)常住人口人均不少于1元的標(biāo)準(zhǔn)，落實(shí)社區(qū)教育經(jīng)費(fèi)?！鄙鐓^(qū)教育實(shí)踐表明，在社區(qū)課程實(shí)際建設(shè)中，政府的這些投入顯然很難滿足社區(qū)居民的學(xué)習(xí)需求，而其他主體積極性又不夠高，社區(qū)教育經(jīng)費(fèi)明顯不足。有調(diào)查結(jié)果顯示：在社區(qū)教育經(jīng)費(fèi)方面，64%的人希望獲得免費(fèi)教育，26%的人接受“適當(dāng)收費(fèi)”，僅有10%的居民接受“完全收費(fèi)”[3]。這與社區(qū)擔(dān)負(fù)的構(gòu)建終身教育課程體系、推動學(xué)習(xí)型城市建設(shè)明顯是不相稱的。

三、高職院校服務(wù)社區(qū)課程建設(shè)遵循和彰顯的主要價(jià)值原則

20世紀(jì)80年代初期，我國社區(qū)教育開始起步，并且逐步得到重視。1993年在北京召開了全國社區(qū)教育研討會，會上提出了探索我國社區(qū)教育發(fā)展的新思路：“把社區(qū)教育和社區(qū)發(fā)展結(jié)合起來，把社區(qū)與教育管理體制改革結(jié)合起來，把學(xué)校教育與社區(qū)參與結(jié)合起來”。到新世紀(jì)則進(jìn)入了實(shí)驗(yàn)創(chuàng)新階段，雖然經(jīng)過幾十年的發(fā)展已經(jīng)取得了一定的成果，但依然存在不少問題和缺陷，其中“以供代需”、主體單一等問題較為突出。國外成功經(jīng)驗(yàn)表明，高職院校參與城市社區(qū)教育課程建設(shè)是較為普遍的，這不但有利于整合社區(qū)教育資源，促進(jìn)社區(qū)教育課程建設(shè)，也有利于提高高職教育自身課程建設(shè)和發(fā)展。高職院校能否開發(fā)出適應(yīng)社區(qū)居民終身學(xué)習(xí)需求的課程，是城市社區(qū)教育建設(shè)發(fā)展中必須關(guān)注的重點(diǎn)之一。面對社區(qū)教育所存在的客觀問題以及新時(shí)期的歷史機(jī)遇，高職院校在做好社區(qū)教育的課程建設(shè)過程中，首要的任務(wù)是厘清、遵循并彰顯其價(jià)值原則，用以指導(dǎo)相關(guān)工作的開展。只有如此，才能有效提升服務(wù)社區(qū)課程建設(shè)的實(shí)效，真正實(shí)現(xiàn)“要體現(xiàn)‘人人皆學(xué)、時(shí)時(shí)能學(xué)、處處可學(xué)’的終身學(xué)習(xí)目標(biāo)”。

(一)基本價(jià)值原則

《教育部等七部門關(guān)于推進(jìn)學(xué)習(xí)型城市建設(shè)的意見》(教職成[2014]10號)提出，“建設(shè)學(xué)習(xí)型社會是實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國夢的重要內(nèi)容和有力支撐。建設(shè)學(xué)習(xí)型城市是實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)型社會的重要基石?！辈⒚鞔_強(qiáng)調(diào)，“建設(shè)學(xué)習(xí)型城市，對于培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀，提升國家核心競爭力和社會文明程度；對于推動城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級，服務(wù)新型城鎮(zhèn)化建設(shè)、促進(jìn)城市建設(shè)管理創(chuàng)新；對于滿足人民群眾學(xué)有所教的終身學(xué)習(xí)需求、促進(jìn)人的全面發(fā)展等具有重要意義?！倍呗氃盒７?wù)社區(qū)正是積極參與學(xué)習(xí)型城市建設(shè)的重要途徑，課程建設(shè)的探索正是積極服務(wù)社區(qū)、參與建設(shè)學(xué)習(xí)型城市的表現(xiàn)?！兑庖姟纷鳛槿珖鴮W(xué)習(xí)型城市建設(shè)的綱領(lǐng)性文件，開宗明義地指出了建設(shè)學(xué)習(xí)型城市的基本價(jià)值取向—培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀、服務(wù)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和城市發(fā)展、提升社會文明程度、促進(jìn)個(gè)人的全面發(fā)展，這也是高職院校服務(wù)社區(qū)課程建設(shè)必須遵循和彰顯的基本價(jià)值取向。這些基本價(jià)值取向與臺灣地區(qū)社區(qū)大學(xué)所秉持的辦學(xué)理念—拓展公領(lǐng)域、發(fā)展民脈，重塑生活形態(tài)、引領(lǐng)社會價(jià)值，進(jìn)行社會內(nèi)在反省、培養(yǎng)批判思考能力，解放知識、重構(gòu)經(jīng)驗(yàn)知識，結(jié)合教育改革與社會改革、提升臺灣整體文化[4]—是殊途同歸的。事實(shí)證明，臺灣地區(qū)的社區(qū)大學(xué)在推動社會發(fā)展中已經(jīng)發(fā)揮了巨大的作用，值得大陸地區(qū)學(xué)習(xí)和借鑒。高職院校在服務(wù)社區(qū)過程中進(jìn)行的課程建設(shè)，必須遵循和彰顯以上基本價(jià)值理念，保證系統(tǒng)工程的基本宗旨和方向的正確性。

(二)共生性

從學(xué)習(xí)型城市建設(shè)的參與主體來講，政府、學(xué)校、社區(qū)以及非政府組織、社團(tuán)組織等都是重要參與者。高職院校作為服務(wù)社區(qū)課程建設(shè)的重要參與者，更多地扮演著組織者、主導(dǎo)者的角色，但與高職院校傳統(tǒng)校內(nèi)課堂教育教學(xué)不同，服務(wù)社區(qū)的課程建設(shè)基本目標(biāo)、對象、內(nèi)容、方式等都有其特殊性，不能脫離其他主體的特殊性獨(dú)立開展，否則就會“閉門造車”，而“閉門造車”問題恰恰是當(dāng)前高職院校服務(wù)社區(qū)課程建設(shè)過程中存在的較為突出的現(xiàn)實(shí)問題。多元主體特別是社區(qū)、企業(yè)等的共同參與，是保障課程建設(shè)目標(biāo)有效實(shí)現(xiàn)的基本保障，是保障社區(qū)教育實(shí)效性的基礎(chǔ)。

從過程參與而言，無論是課程內(nèi)容編訂還是教育方式方法的確定等，高職院校不能也不應(yīng)該成為唯一決定者。具體的參與方式、參與規(guī)模、參與群體、參與環(huán)節(jié)、參與方式等，都需要多元主體共同擬定和組織實(shí)施，任何環(huán)節(jié)出現(xiàn)問題都不利于整體目標(biāo)的最終實(shí)現(xiàn)。

從參與主體而言，高職院校在服務(wù)社區(qū)的過程中并非是單一的資源輸出方，而存在多主體共生性。一方面，服務(wù)社會、服務(wù)社區(qū)理應(yīng)成為作為高職院校社會公益的基本宗旨之一；另一方面，高職院校服務(wù)社區(qū)的過程同時(shí)也是與社區(qū)及其他參與主體之間形成資源共享、共同發(fā)展的過程，非政府組織、社團(tuán)組織、企業(yè)等同樣能夠?yàn)楦呗氃盒Ｗ陨淼陌l(fā)展提供豐富的實(shí)踐資源、文化資源、智力資源，強(qiáng)化和促進(jìn)高職院校自身的建設(shè)與發(fā)展。

因此，無論是從參與主體還是參與過程來看，還是從不同主體之間的相互促進(jìn)作用來看，高職院校與其他主體之間在服務(wù)社區(qū)過程中都是互利共生的關(guān)系，這種共生性應(yīng)當(dāng)成為高職院校服務(wù)社區(qū)課程建設(shè)過程中所秉持的一種價(jià)值理念，杜絕“單邊獨(dú)進(jìn)”、“以供代需”、“閉門造車”等現(xiàn)象的發(fā)生。

(三)個(gè)性化

高職院校傳統(tǒng)的教育教學(xué)對象一般都是處于相同學(xué)歷水平、智力水平、年齡水平的學(xué)生，因此對這部分學(xué)生群體所進(jìn)行的課程建設(shè)主要凸顯出專業(yè)建設(shè)、專門人才培養(yǎng)的目標(biāo)，統(tǒng)一性較強(qiáng)。而社區(qū)教育的對象則較為龐雜，在年齡方面涵蓋的范圍較大，在學(xué)歷水平上參差不齊，在職業(yè)結(jié)構(gòu)方面同樣非常復(fù)雜，在受教育者自身需求方面也千差萬別，在學(xué)習(xí)形式方面往往也要求更為靈活，總之個(gè)性化需求是社區(qū)教育的突出特征。

紛繁復(fù)雜的個(gè)性需求決定了高職院校在參與服務(wù)社區(qū)課程建設(shè)過程中必須體現(xiàn)出個(gè)性化的價(jià)值取向，并以此作為有效提升社區(qū)教育實(shí)效性的基本前提。這既是高職院校在參與和推動整個(gè)系統(tǒng)工程中應(yīng)當(dāng)秉持的價(jià)值理念，也是社區(qū)教育自身特點(diǎn)對高職院校參與課程建設(shè)提出的挑戰(zhàn)。個(gè)性化現(xiàn)實(shí)訴求不僅體現(xiàn)在課程內(nèi)容開設(shè)方面，同時(shí)也體現(xiàn)在教育教學(xué)手段、方式、途徑等方面。

(四)多元化

開展社區(qū)教育，建設(shè)學(xué)習(xí)型城市，主要的教育對象為社區(qū)的居民群體。除了宣傳并使居民構(gòu)建起與社會主義現(xiàn)代化發(fā)展相適應(yīng)的公共價(jià)值之外，居民的其他需求往往凸顯出明顯的多元化特征：如求職者需求的是自身求職技能的提升，而在職者往往傾向于提升自身職場晉升的能力，退休的中老年人群體對飲食、書畫、舞蹈等表現(xiàn)出更濃厚的興趣。

從參與主體方面來看，政府處于整個(gè)學(xué)習(xí)型城市建設(shè)系統(tǒng)工程指導(dǎo)者的角色，高職院校更多地扮演著具體組織者、實(shí)施者的角色，而參與主體還包含企業(yè)、非政府組織、社區(qū)等。只有實(shí)現(xiàn)參與主體的廣泛參與才能保證學(xué)習(xí)型城市建設(shè)的成效，才能體現(xiàn)社會對社區(qū)教育多元化需求的客觀現(xiàn)實(shí)，才能真正尊重居民的個(gè)性化要求。誠如《學(xué)會生存—教育世界的今天和明天》一書指出：“不要把教育的權(quán)利交給一個(gè)單獨(dú)的、垂直的、有等級的機(jī)構(gòu)，使這種機(jī)構(gòu)組成一個(gè)社會中的獨(dú)特團(tuán)體。相反，所有的集體、協(xié)會、工聯(lián)、地方團(tuán)體和中介組織者必須共同承擔(dān)起教育的責(zé)任?！币蚨?，作為社區(qū)教育核心環(huán)節(jié)的課程建設(shè)也是如此。在課程建設(shè)過程中，高職院校在扮演好自身角色的同時(shí)需要慎重開展各項(xiàng)工作，尊重和彰顯多元化價(jià)值理念，以開放的理念開展好開放的教育工作。

(五)便利性

與高職院校傳統(tǒng)教育教學(xué)組織形式不同，社區(qū)教育有著非常明顯的特征和獨(dú)特的要求，在課程建設(shè)過程中不容忽視。在學(xué)習(xí)時(shí)間方面，社區(qū)教育的群體往往難以按照學(xué)校傳統(tǒng)方式進(jìn)行組織和統(tǒng)一授課，居民們受上班、照顧家庭、社交等其他事務(wù)的約束而難以有持續(xù)的時(shí)間參加統(tǒng)一授課，而只能利用零碎的時(shí)間進(jìn)行學(xué)習(xí)。因此，高職院校服務(wù)社區(qū)所進(jìn)行的課程建設(shè)必須充分考慮的一個(gè)因素即是便利性問題。只有突破時(shí)間、空間限制的形式才能充分滿足整個(gè)社區(qū)教育工作開展的現(xiàn)實(shí)需要。這就要求課程內(nèi)容本身的展示形式應(yīng)該多樣化，除了傳統(tǒng)書籍的形式，還應(yīng)該加大運(yùn)用電子化、網(wǎng)絡(luò)化的現(xiàn)代信息技術(shù)力度；在課程的授課時(shí)長上也需要考慮授課對象學(xué)習(xí)時(shí)間零碎的問題，時(shí)間不能過長，凸顯出便利性的特點(diǎn)。

(六)通俗性

社區(qū)居民學(xué)歷層次、年齡層次、興趣愛好等非常復(fù)雜，顯然照搬高職院校傳統(tǒng)的教育教學(xué)模式及其課程建設(shè)模式不符合客觀要求，針對社區(qū)教育所進(jìn)行的課程建設(shè)應(yīng)該秉持通俗性的理念。如社會公共價(jià)值的宣傳教育并非應(yīng)試式地說教，而更應(yīng)該通過通俗易懂的語言以及生動活波的形式使相關(guān)價(jià)值理念內(nèi)化為居民內(nèi)心的價(jià)值追求并踐行之。在技術(shù)技能培訓(xùn)等方面同樣如此，參與者的知識接受能力參差不齊，必須以通俗易懂的語言和更直觀形象的形式進(jìn)行才能更好地保證教學(xué)效果。

四、結(jié)論

城市社區(qū)教育課程體系是一個(gè)由諸多課程組成的系統(tǒng)，為切實(shí)增強(qiáng)城市社區(qū)教育課程的針對性和實(shí)效性，高職院校作為社區(qū)教育“多元社區(qū)教育主體”中的重要一員，必須堅(jiān)持一定的價(jià)值原則進(jìn)行社區(qū)教育課程體系的建構(gòu)，并在多元主體中起到示范引領(lǐng)作用。

[1]伯頓·克拉克主編.高等教育新論—多學(xué)科的研究[M].王承緒等譯.杭州：浙江教育出版社，1988:47.

[2]張燕農(nóng),李娟,張琪,鮑東梅,曹賢芳.東城區(qū)社區(qū)教育中心建設(shè)調(diào)查報(bào)告[J].北京廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào),2010,(5).

[3]朱鴻章.社區(qū)教育政策與公民學(xué)習(xí)權(quán)保障的研究[D].華東師范大學(xué)博士論文,2012.

[4]劉堯.臺灣社區(qū)大學(xué)辦學(xué)理念及其對大陸的啟示[J].教育與考試,2007,(5).

[責(zé)任編輯：D]

2015-09-05

浙江省教育科學(xué)規(guī)劃課題“學(xué)習(xí)型城市建設(shè)視域下高職院校服務(wù)社區(qū)課程建設(shè)研究”(課題編號為2015SCG200)、浙江安防職業(yè)技術(shù)學(xué)院(籌)校級課題“高職院校服務(wù)社區(qū)課程建設(shè)研究”(課題編號為AFK2014001)階段性成果之一。

艾兵有(1972—)，男，江西永豐人，副教授，研究方向?yàn)榻逃軐W(xué)與高職院校服務(wù)社區(qū)教育理論與實(shí)踐；許敏敏(1987—)，女，浙江臺州人，研究方向?yàn)樯鐓^(qū)教育與英語教學(xué)。

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1671-5330(2015)06-0123-04