王誠安

（中共陜西省委黨校，陜西 西安 710061）

近期由中國社會科學(xué)院政治學(xué)研究所博士后、西安財經(jīng)學(xué)院黃斌副教授撰寫完成的《傳承與創(chuàng)新：馬克思的社會形態(tài)理論與中國道路》一書由中國社會科學(xué)出版社正式出版發(fā)行。這是作者主持完成的國家社科基金青年項目“馬克思的社會形態(tài)理論及其在當(dāng)代中國的傳承創(chuàng)新研究”（10SK002）的最終成果，是作者自博士論文開始?xì)v經(jīng)6年的艱辛研究和探索的心血結(jié)晶。該書是中國社會科學(xué)院創(chuàng)新工程學(xué)術(shù)出版資助項目，入選第三批中國社會科學(xué)博士后文庫。

該書以馬克思主義社會形態(tài)理論為主題，把理論與實踐、歷史與現(xiàn)實緊密結(jié)合起來，在全面、系統(tǒng)地梳理和研究馬克思社會形態(tài)理論的基礎(chǔ)上，從傳承創(chuàng)新的視角闡明了中國特色社會主義與馬克思主義社會形態(tài)理論間的內(nèi)在關(guān)系，深入揭示了中國特色社會主義道路的理論淵源、現(xiàn)實基礎(chǔ)和形態(tài)特征。全書主題鮮明，邏輯縝密，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，其主要的學(xué)術(shù)創(chuàng)新、突出特色和理論建樹表現(xiàn)為：

一是體現(xiàn)了理論的科學(xué)性和完整性。重視理論指導(dǎo)，富于理論創(chuàng)新，是著者良好學(xué)術(shù)素養(yǎng)的表現(xiàn)。作者詳盡地考察、梳理和論證了馬克思社會形態(tài)理論的產(chǎn)生、內(nèi)容及其在實踐中的發(fā)展，從“整體的馬克思”的新視閾將馬克思的社會形態(tài)理論、人的解放理論、唯物史觀和世界歷史理論有機結(jié)合起來深入研究，揭示了馬克思的社會形態(tài)理論不僅是社會形態(tài)發(fā)展演進(jìn)理論，而是一個由社會形態(tài)結(jié)構(gòu)理論、社會形態(tài)發(fā)展理論和馬克思在批判“舊世界中構(gòu)建新社會”三者有機統(tǒng)一構(gòu)成的“藝術(shù)整體”，全圖景地展現(xiàn)了馬克思社會形態(tài)的理論魅力和歷史活力。這是從社會形態(tài)理論視閾對整體馬克思主義研究的新突破。該書不僅詳盡闡釋了馬克思社會形態(tài)理論所揭示的人類社會活動規(guī)律和發(fā)展規(guī)律，而且將馬克思的社會形態(tài)理論從歷史唯物主義范疇拓展到科學(xué)社會主義范疇，詳細(xì)闡述了馬克思原則性建構(gòu)的兩種形態(tài)的社會主義，從而架構(gòu)起社會形態(tài)理論與現(xiàn)實社會主義相通的橋梁。這一學(xué)術(shù)研究成果再次表明，盡管歷史條件發(fā)生了重大而深刻的變化，我們?nèi)匀恍枰盎氐今R克思”，馬克思主義博大精深的思想體系是中國特色社會主義的科學(xué)指南，是中國共產(chǎn)黨人不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新的精神動力。

二是體現(xiàn)了理論的探索性和創(chuàng)新性。理論的生命力在于與時代、實踐、科學(xué)發(fā)展相結(jié)合，在于直面現(xiàn)實，應(yīng)對挑戰(zhàn)，不斷回答新課題、新問題。長期以來，學(xué)術(shù)界對馬克思社會形態(tài)理論的認(rèn)識存在分歧和爭論，主要集中在“亞細(xì)亞生產(chǎn)方式”、“三形態(tài)”與“五形態(tài)”的關(guān)系以及“單線論”與“多線論”等諸多基本問題上。該書作者在認(rèn)真分析和比較的基礎(chǔ)上，結(jié)合社會主義豐富實踐進(jìn)行了新的思考，提出一些重要的新觀點、新看法，如社會形態(tài)理論的研究單位是“人類社會或社會化的人類”，其研究視域是世界歷史，而非民族地域史；科學(xué)認(rèn)知與主體價值是馬克思考察人類歷史的兩個主要視角，“五形態(tài)論”和“三形態(tài)論”是貫穿馬克思社會形態(tài)理論的兩條并行交織的主線；“亞細(xì)亞生產(chǎn)方式”理論和“跨越”設(shè)想揭示了人類歷史發(fā)展是自然演進(jìn)與跨越發(fā)展的統(tǒng)一；“五種社會形態(tài)”是相繼更替，而非依次演進(jìn)，等等。這些結(jié)論清楚地表明，這部著作突破了僅從歷史哲學(xué)視域研究社會形態(tài)理論的傳統(tǒng)，改變了學(xué)界長期存在的“五形態(tài)論”與“三形態(tài)論”的對立思維，也改變了學(xué)界對社會形態(tài)演進(jìn)規(guī)律的僵化認(rèn)識，體現(xiàn)了作者勇于探索、勇于創(chuàng)新的理論勇氣。

三是體現(xiàn)了理論的傳承性和創(chuàng)新性。社會形態(tài)理論的創(chuàng)新發(fā)展是馬克思主義發(fā)展史的一個縮影。伴隨馬克思主義的發(fā)展，社會形態(tài)理論也展現(xiàn)出不同的歷史形態(tài)。這部著作不僅詳細(xì)梳理了馬克思、恩格斯在創(chuàng)立、發(fā)展和完善唯物史觀過程中逐漸萌發(fā)、確立、充實和完善社會形態(tài)理論的歷程，而且從科學(xué)社會主義的視角將馬克思社會形態(tài)理論同社會主義革命、建設(shè)與改革的豐富實踐緊密結(jié)合起來，研究了列寧對社會主義的思考和以毛澤東為代表的幾代中國共產(chǎn)黨人運用和發(fā)展馬克思社會形態(tài)理論的歷史經(jīng)驗。該著作在總結(jié)和梳理共產(chǎn)黨人對馬克思社會形態(tài)理論的運用、發(fā)展與創(chuàng)新的歷史脈絡(luò)中，強調(diào)指出現(xiàn)實社會主義對馬克思社會形態(tài)理論的傳承創(chuàng)新主要是圍繞“什么是社會主義、如何實現(xiàn)社會主義、怎樣建設(shè)社會主義、如何發(fā)展社會主義”這個核心問題展開的，從而闡明了中國特色社會主義道路形成的內(nèi)在規(guī)律。作者提出的“新民主主義社會理論是馬克思主義文獻(xiàn)中‘嶄新的東西’”、“當(dāng)代中國的社會轉(zhuǎn)型是一種雙重轉(zhuǎn)型的特殊組合”等重要結(jié)論，深化了中國特色社會主義的規(guī)律性認(rèn)識。該書中對中國新民主主義社會過早結(jié)束的原因分析，對中國特色社會主義的社會形態(tài)特質(zhì)的分析等，都具有很強的現(xiàn)實針對性，有利于消除人們在這些問題上存在的疑慮和困惑。

四是體現(xiàn)了理論的現(xiàn)實性和指導(dǎo)性。中國特色社會主義正是以馬克思主義社會形態(tài)理論為立論基礎(chǔ)的。實踐的發(fā)展，理論的創(chuàng)新，都要求人們把中國特色社會主義作為一個立足于社會主義初級階段不斷發(fā)展完善的新的社會形態(tài)來對待。該著作從傳承創(chuàng)新的視域?qū)⒅袊厣鐣髁x的道路選擇、制度建構(gòu)、理論創(chuàng)新等與馬克思主義社會形態(tài)理論的運用、發(fā)展與創(chuàng)新相結(jié)合，并結(jié)合十七大報告對當(dāng)代中國發(fā)展的階段性特征的新認(rèn)識，闡明了馬克思社會形態(tài)理論在當(dāng)代中國的傳承創(chuàng)新不僅表現(xiàn)在對社會主義的新認(rèn)識上，還表現(xiàn)在開辟中國特色社會主義道路和確立中國特色社會主義制度等諸多方面；闡明了中國特色社會主義是一種正在生成的利用資本主義文明成果而不斷走向成熟的社會形態(tài)，其歷史使命就是在改革、建設(shè)和創(chuàng)新中創(chuàng)造出優(yōu)于資本主義的發(fā)展方式和制度模式。該書對中國特色社會主義形態(tài)特質(zhì)和歷史使命的分析，有利于推動對馬克思主義社會形態(tài)理論的深入研究，有利于增強中國特色社會主義的“三個自信”，有利于更好發(fā)揮中國共產(chǎn)黨的巨大理論優(yōu)勢，讓馬克思主義在當(dāng)代中國放射出更加耀眼的時代光芒！