江蘇省蘇州市吳江高級(jí)中學(xué) 俞秀萍

從全球史觀窺探高中歷史新教材的學(xué)術(shù)性視野
——以2007年人教版教材為例

江蘇省蘇州市吳江高級(jí)中學(xué) 俞秀萍

文章以全球史觀為視角，從人教版高中歷史新教材編寫(xiě)的體例、教學(xué)內(nèi)容的各個(gè)環(huán)節(jié)來(lái)透析全球史觀在教科書(shū)中的滲入，以期同行們關(guān)注新史觀，轉(zhuǎn)變教學(xué)思維。

全球史觀高中歷史新教材學(xué)術(shù)性視野

全球史觀又稱整體史觀，是以全球視野來(lái)考察人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)程的歷史觀念和史學(xué)研究方法，特別強(qiáng)調(diào)將人類社會(huì)的歷史作為一個(gè)整體來(lái)看待。它以宏觀和聯(lián)系的角度考察和分析人類社會(huì)從分散到整體的歷史演變過(guò)程，注重事物之間的聯(lián)系性，尤其是不同地區(qū)的橫向聯(lián)系。新課改實(shí)施后，高中歷史教科書(shū)實(shí)行“一標(biāo)多本”，即依據(jù)《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》同時(shí)編寫(xiě)呈現(xiàn)了多個(gè)版本的教科書(shū)，如人教版、人民版、岳麓版等，但不論哪一版本，都散發(fā)著濃郁的時(shí)代氣息，都在不同程度上運(yùn)用和滲入了“全球史觀”這一史學(xué)新成果。下面以2007年人教版新教材（以下簡(jiǎn)稱為“新教材”）為例，簡(jiǎn)要剖析全球史觀在其中之體現(xiàn)。

一、從編寫(xiě)體例看全球史觀的整體視域

新教材一改過(guò)去按照通史和中外分編的體例，而采用了中外合編的專題史體例，即以一系列模塊和專題的形式來(lái)展示重大歷史事件。以必修1和必修2單元目錄為例，我們不難發(fā)現(xiàn)，新教材按照古代、近代和現(xiàn)代的歷史時(shí)序，采取“先世界后中國(guó)”的中外合編形式呈現(xiàn)，如此編排使中國(guó)史融入了世界史發(fā)展中，突出了中外歷史的因果聯(lián)系和橫向比較。

二、從中外歷史內(nèi)容的分布看全球史觀的運(yùn)用

新教材改變了舊教材側(cè)重于中國(guó)史的傾向，加大了世界史（外國(guó)史）的比重。筆者將必修和選修1、選修4課程中的中外歷史內(nèi)容進(jìn)行如下統(tǒng)計(jì)：

如上表所見(jiàn)，新教材選取的中外史內(nèi)容比較平衡，甚至在選修部分世界史內(nèi)容比重高于中國(guó)史，改變了以往“重我輕他”的格局。新教材如此史無(wú)前例地加重世界史的分量，對(duì)世界特別是西方國(guó)家和地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化給予前所未有的關(guān)注，這在很大程度上反映了編者力圖以全球史觀來(lái)闡釋歷史，使學(xué)生更全面深刻地了解中國(guó)和世界的意圖。比如，必修1和必修3分別增選了“古代希臘羅馬的政治制度”、“西方人文主義思想的起源”的內(nèi)容，彌補(bǔ)了舊教材缺失世界古代史的不足，并有意與古代中國(guó)政治制度、中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想形成橫向?qū)Ρ?，符合“認(rèn)識(shí)人類政治文明的多樣性，理解和尊重世界各地區(qū)、各國(guó)、各民族的文化傳統(tǒng)，形成開(kāi)放的世界意識(shí)”的新課標(biāo)要求。

三、從單元前言看全球史觀的滲透

前言部分，作為每一單元的主要線索和綱要提示，在教學(xué)中起著重要作用。而新教材必修1的“前言”也注意把中國(guó)置于世界政治歷史發(fā)展的大坐標(biāo)中，如第四單元《近代中國(guó)反侵略、求民主的潮流》的前言寫(xiě)道：“17世紀(jì)40年代，有兩件大事在世界的東方和西方幾乎同時(shí)發(fā)生。在東方，滿洲八旗鐵騎涌入山海關(guān)，建立起統(tǒng)治中國(guó)的最后一個(gè)封建王朝——清。在西方，英王與議會(huì)矛盾激化，爆發(fā)內(nèi)戰(zhàn)，宣告世界資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代到來(lái)。清王朝雖然開(kāi)創(chuàng)了‘康乾盛世’，但那只是落日的余暉，很快就黯淡下去。反觀西方各國(guó)，隨著資本主義生產(chǎn)的發(fā)展，實(shí)力迅速增強(qiáng)。它們對(duì)內(nèi)實(shí)行資產(chǎn)階級(jí)的民主制度，對(duì)外推行擴(kuò)張政策?！边@簡(jiǎn)短的幾句文字以強(qiáng)烈的歷史對(duì)比法，反映出鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前夕中西方社會(huì)的差距，也勾勒出近代中國(guó)進(jìn)行反侵略、求民主的世界歷史大背景和世界潮流，從中，學(xué)生直接獲得許多有益的啟示。

四、從課后思考題看全球史觀的運(yùn)思

在必修2《開(kāi)辟新航路》一課中，第25頁(yè)“學(xué)習(xí)延伸”中設(shè)有一道思考題：比較鄭和的航行同迪亞士、哥倫布的航行，并做出評(píng)價(jià)。這道題的文字材料不多，但意圖很明顯，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生比較中外航行的不同之處（即歷史現(xiàn)象）并分析原因，提高他們對(duì)中外歷史知識(shí)的綜合分析和判斷能力，最終透過(guò)現(xiàn)象通過(guò)理性思維挖掘更深層次的認(rèn)識(shí)——鄭和同迪亞士、哥倫布的航行本質(zhì)上體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)在東西方存在著兩種不同的海洋開(kāi)拓模式和人類交往模式。在必修3《西方人文主義思想的起源》課后的“學(xué)習(xí)延伸”中也設(shè)置類似的思考題：閱讀以上材料（略），想一想，孟子的思想與古代希臘哪位思想家有何相似之處？雖然答案很簡(jiǎn)單，但是這一題在引導(dǎo)學(xué)生對(duì)比同時(shí)代中西文化方面起到了有效的提示。

高中歷史新教材在編寫(xiě)體例和內(nèi)容上，不同程度地透視著“全球史觀”這一新的史學(xué)觀念和方法，它以宏觀的、聯(lián)系的視角來(lái)敘述歷史，將有利于學(xué)生從整體上把握歷史發(fā)展的脈絡(luò)，使其形成歷史發(fā)展的宏觀視野，培養(yǎng)其開(kāi)放的世界意識(shí)和開(kāi)闊的國(guó)際視野。對(duì)此，我們一線教師應(yīng)當(dāng)重視并在課堂教學(xué)中逐步加強(qiáng)對(duì)這一史觀的滲入，應(yīng)當(dāng)更加關(guān)注學(xué)術(shù)，與時(shí)俱進(jìn)，同時(shí)更新觀念，使學(xué)生學(xué)會(huì)多視角地認(rèn)識(shí)歷史事實(shí)和歷史問(wèn)題。