詩歌鑒賞復(fù)習(xí)方略
——關(guān)于一道考試題的思考

馬銀花（甘肅省白銀市第八中學(xué)730900）

詩歌鑒賞復(fù)習(xí)方略
——關(guān)于一道考試題的思考

馬銀花
（甘肅省白銀市第八中學(xué)730900）

高考語文《考試說明》對詩歌鑒賞提出五點明確的要求：一是理解古代詩歌中詞語的含義，二是概括古代詩歌的中心主旨，三是分析作者在詩中表現(xiàn)的思想傾向，四是鑒賞古代詩歌的形象、語言和表達技巧，五是評價古代詩歌的思想內(nèi)容。歸納起來，這五點要求其實就只有兩大方面：鑒賞與評價。我們只有吃透了考綱，才能提挈精要，直奔主題，搞好備考。下面通過考題進一步闡述幾點詩歌鑒賞復(fù)習(xí)方略。

例如，白居易的《夜箏》這首詩出自我們的一次模擬考試卷中，問題是這樣設(shè)置的：簡析兩個“自”字的妙處。答案應(yīng)是表現(xiàn)彈箏女完全沉浸在樂曲之中，把演奏者靈感到來時的一種精神狀態(tài)寫得惟妙惟肖。而學(xué)生答題時絕大多數(shù)都將彈箏女誤認(rèn)為是作者自己，之所以會出現(xiàn)這種情況，是因為很多古詩歌都是抒發(fā)詩人自己的情感的，學(xué)生只是按照慣性思維去做，卻忽略了詩中提示性詞語“紫袖”。首先從“紫袖”推斷演奏者一定是女性，但學(xué)生還會認(rèn)為裝飾華美的衣服不限于女性，依據(jù)是屈原作品中“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”，“佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章”，這些都是以比喻性的手法來象征詩人高潔的品質(zhì)，由此可見衣飾不是判別性別的唯一依據(jù)，而且這種香草美人的寫法自屈原開創(chuàng)之后無承繼者，尤其是在作品中大量出現(xiàn)的更是少之又少，因而不能作為辨識人物性別的依據(jù)。況且在古代服飾本身就有嚴(yán)格的等級規(guī)定，平民只能穿布衣，而朝中一品大員著紅色或紫色，那是身份和地位的象征，而現(xiàn)在當(dāng)我們說某人大紅大紫時即取其富貴發(fā)達之意。白居易被貶著青色，“江州司馬青衫濕”，從作者的生平經(jīng)歷看他并沒有躋身顯赫之列，由此可以斷定不是作者自己。

由此可見準(zhǔn)確解讀詩歌還需要了解一些古代的服飾文化，課外相應(yīng)的知識儲備是很重要的。因為文學(xué)與生活息息相關(guān)，詩歌更是精要地記錄了不同時代人們生活的方方面面，而要通過詩歌準(zhǔn)確了解特定時代人們的生活，就必須具備一些相關(guān)的知識。語文學(xué)科的學(xué)習(xí)要有大視野，課外閱讀盡可能范圍要廣一些，才可能應(yīng)對詩歌中出現(xiàn)的生活常識。同時更應(yīng)該具備多角度、多層次的解題意識。詩中的“暗低容”可以理解為惆悵的、哀怨的，也可以是靈感到來時沉浸在美妙樂曲中的一種精神狀態(tài)。要準(zhǔn)確解讀只有把握全詩，結(jié)合試題指向靈活運用對應(yīng)的方法，才能做出正確的判斷。

“文以載道，詩以言志”，詩歌以表情達意為最終目的，我們在鑒賞詩歌時，無論對其表達技巧、形象還是語言的揣摩，都是為了解讀詩歌的思想情感。在有些詩詞中所表達的情感比較復(fù)雜，有整體與局部之別，雖然有的局部感情與全篇一致，但有的也不盡相同，要正確認(rèn)識整體感情與局部感情的關(guān)系，應(yīng)本著“詞不離句、詞不離聯(lián)、句不離聯(lián)、句不離篇”的原則，由局部到整體方能準(zhǔn)確把握詩歌所表達的感情。在此以《冬夜閑居》為例來說明：“忽忽寒光早，閑居水上村。病疏當(dāng)世事，貧負故人恩。黃葉深樵徑，荒煙淡蓽門。憑誰論出處，短褐信乾坤”。中間兩聯(lián)是寫所居環(huán)境的蕭瑟，詩人境況的不如意，很多學(xué)生據(jù)此就得出詩人是在感嘆自己人生的不得志，這種解讀是只見樹木不見森林，只限于這兩聯(lián)而沒有整體意識，理解自然是錯誤的。如果結(jié)合題目和尾聯(lián)整體來看，詩人要表達的是安貧樂道的情懷，因為題目中的“閑”即為閑適之意，而尾聯(lián)中的“信”可理解為隨意地、自由自在地。從這些隱含的信息中不難做出準(zhǔn)確的判斷。而學(xué)生做題時只關(guān)注局部，就事論事，是導(dǎo)致誤讀的重要原因。因此在詩歌訓(xùn)練中，強化學(xué)生要有整體意識，有針對性地做一些同類型的題，從而做到舉一反三。同步讓學(xué)生做王維的《山居即事》：“寂寞掩柴扉，蒼茫對落暉。鶴巢松樹遍，人訪蓽門稀。嫩竹含新粉，紅蓮落故衣。渡頭煙火起，處處菜菱歸。”設(shè)置的問題是：詩的后四句寫出了怎樣的景與情？學(xué)生很快就能從“嫩竹”“新粉”“紅蓮”“采菱歸”這些可愛的景物及人們滿載而歸的場景中，得出表達了作者悠然閑適的心情。要整體把握作品的感情，就要在認(rèn)真辨讀詩詞中的字句的基礎(chǔ)上體會作者如何遣詞立意，品味作者如何營造意境，從而領(lǐng)悟出其中蘊涵的感情。

另外，要以點帶面，以對課本的復(fù)習(xí)帶動面的鋪開。我們常說考題在課外，但知識點立足于課本，因而對課本上詩詞的復(fù)習(xí)梳理也很必要。以柳永的《雨霖鈴》為例來說明，復(fù)習(xí)要重點落實虛實結(jié)合的手法，上下兩片由實到虛有什么好處，如果沒有下片的虛寫效果會如何，從這些角度啟發(fā)學(xué)生去思考，就會領(lǐng)悟虛實結(jié)合，既拓展了本詞的意境，又顯得含蓄蘊藉，意味無窮，而與此相關(guān)的表現(xiàn)手法課本中還有《陌上?！?，其中對秦羅敷的出場堪稱是側(cè)面描寫的典范，“行者見羅敷，下?lián)埙陧?，少年見羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤頭忘其鋤。來歸相怨怒，但坐觀羅敷”，將這兩篇從表現(xiàn)手法上加以歸類，讓學(xué)生再次體味實與虛的區(qū)別及二者結(jié)合的好處，然后以相關(guān)的練習(xí)來鞏固這個知識點?！端臀憾罚鹤韯e江樓橘柚香，江風(fēng)引雨入舟涼。憶君遙在瀟湘月，愁聽清猿夢里長。讓學(xué)生分析詩中虛實結(jié)合的表現(xiàn)手法就易如反掌了。再以詠史懷古詩來說明復(fù)習(xí)方略，這也是詩歌中的一大類，復(fù)習(xí)這塊時不應(yīng)盲目大量做題，而應(yīng)立足于課本，回顧蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》以及辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》，總結(jié)梳理就會發(fā)現(xiàn)這類詩表達的感情常見的就是懷人傷己、懷人傷今、理性反思這幾類，常用的表現(xiàn)手法有：借古諷今、借景抒情、對比、用典等，有了這些知識儲備再去做此類型的題才會更有針對性。詩歌創(chuàng)作講究含蓄，講究意蘊，因此詩人在詩中表達的思想和抒發(fā)的感情往往不是直露的，而是通過具體的意象來寄托，借助巧妙的藝術(shù)手法來傳遞，這就需要結(jié)合語境仔細推敲，透過字面意思挖掘深層含義。典型的例證是《春游》：“春城兒女縱春游，醉倚層臺笑上樓。滿眼落花多少意，若何無個解春愁？”對于詩中“春愁”的具體含義，學(xué)生都能答出惜春、傷春之情，不過還包含對現(xiàn)實的隱憂，這點學(xué)生有疑惑，對現(xiàn)實的隱憂從何而來，在此應(yīng)啟示學(xué)生從“落花”的角度去思考，因為“落花”有繁盛必然就有凋零，這是自然規(guī)律，那么由此引申社會人生也是如此。針對詩歌本身的特點，應(yīng)靈活運用不同的方法去解讀。

以上這些認(rèn)識都是我在教學(xué)中不斷總結(jié)并加以實踐的一些做法，事實證明是有效的。學(xué)無止境，教師也應(yīng)不斷摸索求新，結(jié)合學(xué)生的實際情況，不斷調(diào)整自己的教學(xué)方向，從而走出屬于自己的路。

（責(zé)編 張景賢）