黃楨

近幾年，高考全國課標卷現(xiàn)代文閱讀的第2和第3道選擇題的設題為：

①下面解釋和分析，不符合原文意思的一項是（2013年高考全國課標卷）

②根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（2013年高考全國課標卷）

③下列理解，不符合原文意思的一項是（2014年高考全國課標卷）

④根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（2015年高考全國課標卷）

不難發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代文閱讀的第2和第3道選擇題都考查我們對文意的把握，且是選擇錯誤項。近幾年現(xiàn)代文閱讀的命題方式幾乎是完全相同的。命題的方向性也是一致的，只是在具體選項的設置上有所區(qū)分，但大多也是圍繞提取信息和歸納文意而展開。

例如，2014年高考全國課標卷Ⅰ的現(xiàn)代文閱讀第2小題（題干見以上③）與C項相關的陳述是：

C. 當悲劇以文學藝術(shù)的形式出現(xiàn)，悲劇事件與觀眾或讀者之間就會具有一定的心理距離，這樣人們就不至于獲得悲劇感，從而不至于介入悲劇沖突之中。

我們來看文章的第四段：

悲劇成為審美對象只能以文學藝術(shù)的形式出現(xiàn)，原因在于它需要建立悲劇事件與人的心理距離。不僅遙遠的時間會使過去的現(xiàn)實悲劇的悲慘因素淡化，就是很近的時間間隔也可以使人不陷入現(xiàn)實。這里還有一個空間的間隔，悲劇藝術(shù)展現(xiàn)的畢竟是一個人們不熟悉或有點陌生的空間，這就使人們不容易介入其中，而能夠客觀、超然地看待。當然，在欣賞中審美主體可以“審美地”加入悲劇沖突，體驗悲劇客體的巨大和狂暴、悲劇主體的抗爭和悲痛，從而感受到強烈的震撼和刺激，獲得悲劇感和審美愉悅。

將這一段的內(nèi)容進行歸納，得出的結(jié)論是“悲劇成為文學之后，事件與觀眾之間存在距離，但是觀眾仍然能夠‘審美地加入悲劇沖突，獲得悲劇感和審美愉悅?！庇谑俏覀儼l(fā)現(xiàn)了C項的問題，在于“審美主體可以‘審美地加入悲劇沖突”，而不是“不至于介入悲劇沖突之中”。

所以，找出選項中所給的對象，以及與之相關的結(jié)論性信息，然后回到原文中尋在相應的對象，歸納出所應有的結(jié)論性信息，兩相比對，便知正誤。

再看2014年高考全國課標卷Ⅰ的現(xiàn)代文閱讀第3題，題目為：選項D的表述有誤，與D項相關的陳述為：

根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是

D. 人們之所以喜歡欣賞悲劇，是因為悲劇會引起人的悲傷、畏懼、憐憫，使人在強烈的痛苦中獲得一種快感，所謂“以悲為美”的意思全在于此。

這里需要理解的信息對象是“以悲為美”。我們來看文章的第三段：

悲劇的審美價值的載體只能是文學藝術(shù)。因為人生有價值的東西、美好事物的毀滅是令人傷悲的，因此現(xiàn)實中的悲劇不能作為直接的審美對象來欣賞，否則人就是泯滅了人性的人了。現(xiàn)實中的悲劇只能激起人的同情、義憤，迫使人采取嚴肅的倫理態(tài)度和實踐行動。民主革命時期，在演出歌劇《白毛女》的過程中，曾多次出現(xiàn)扮演地主黃世仁的演員被打甚至險遭槍擊的事件，這是人們以實際的道德評價代替了審美活動?，F(xiàn)實的悲劇只在客觀上具有悲劇的審美性質(zhì)，它們必須以文學藝術(shù)的形式表現(xiàn)出來，才能成為欣賞的對象，美學上所謂的“以悲為美”才能實現(xiàn)。

這段文字歸納出的結(jié)論性信息是，“以悲為美”只能在文學藝術(shù)形式的悲劇上實現(xiàn)，現(xiàn)實悲劇達不到這個效果。D項中“人們之所以喜歡欣賞悲劇，是因為悲劇會引起人的悲傷、畏懼、憐憫，使人在強烈的痛苦中獲得一種快感”全部是指向現(xiàn)實悲劇的，不能用以說明“以悲為美”。

又如，2015年高考全國課標卷Ⅰ的現(xiàn)代文閱讀（原文見本期P18頁）第2題，題干為：

下列理解和分析，不符合原文意思的一項是

答案是B項，相關陳述為：

B. 各類新型紙質(zhì)信用工具最初是由宋代政府發(fā)行的，其發(fā)行目的是為了解決貨幣流通區(qū)域的割據(jù)性等多方面的問題。

這個選項中涉及的信息對象是“各類新型紙質(zhì)信用工具”，需要辨識的是“怎么產(chǎn)生的”以及“產(chǎn)生的目的是什么”等結(jié)論性信息。我們來看文章的最后一段：

隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，宋代商業(yè)貿(mào)易對貨幣的要求越來越高，但是社會中貨幣供給和流通狀況不盡理想，表現(xiàn)為貨幣流通區(qū)域的割據(jù)性、貨幣供給數(shù)量的有限性，以及大量流通的銅鐵錢細碎和不便攜帶的特性，其結(jié)果是抑制了經(jīng)濟發(fā)展。為了解決這類問題，在高度發(fā)達的紙幣和印刷技術(shù)保障下，通過民間自發(fā)力量的作用和官府的強制推行，宋代社會陸續(xù)出現(xiàn)了諸如茶引、鹽引、交子、關子和會子等新型紙質(zhì)信用工具。茶引、鹽引要求相關人員先用糧草或現(xiàn)錢的付出作為取得的條件，然后憑此類紙質(zhì)信用工具異地兌取現(xiàn)錢或政府專賣貨物。這些信用工具的使用，除了可發(fā)揮信用功能外，也使得政府和商人在專賣貨物領域能夠共同獲利，既有利于商人從政府專賣的貨物中分得一份利益，又有利于政府實現(xiàn)增加收入、補給軍需等目標。早期的交子、關子、會子要求相關人員先交納現(xiàn)錢作為取得的條件，然后再根據(jù)需要持交子、關子、會子到指定的地區(qū)兌取現(xiàn)錢。這類信用工具攜帶方便且具有匯票性質(zhì)，可以保障大宗交易、跨地區(qū)交易貨款的順利結(jié)算。它們的使用，彌補了貨幣的不足，節(jié)省了貨幣流通需求量。此后這種交子、關子、會子逐步發(fā)展為紙幣?？梢姡未滦托庞霉ぞ叩拇罅渴褂?，是社會經(jīng)濟發(fā)展史中最具標志性意義的新生事物，它緩解或解決了交換過程中的諸多不便與矛盾，從而在很大程度上促進了經(jīng)濟發(fā)展。

觀照原文，我們發(fā)現(xiàn)“通過民間自發(fā)力量的作用和官府的強制推行，宋代社會陸續(xù)出現(xiàn)了諸如茶引、鹽引、交子、關子和會子等新型紙質(zhì)信用工具”，結(jié)論是“民與官的相互作用，使得新型紙質(zhì)信用工具得以出現(xiàn)并流通”。而其發(fā)行目的是為解決“貨幣流通區(qū)域的割據(jù)性、貨幣供給數(shù)量的有限性”，還取決于“大量流通的銅鐵錢細碎和不便攜帶的特性”。這些結(jié)論性信息使我們很快能夠辨識B項的問題所在。

再如，2015年高考全國新課標卷Ⅰ的現(xiàn)代文閱讀第3小題，題干為：

根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是

答案是C項，表述為“雖然早期的交子具有匯票性質(zhì)，可以克服金屬貨幣不便捎帶的缺點，保障商品交易中貨款的順利結(jié)算，但是它還沒有發(fā)展成為紙幣”。這個選項中涉及的信息對象是“早期的交子”，結(jié)論性信息是“沒有發(fā)展成為紙幣”。

我們參照上文中引述的原文最后一段話，發(fā)現(xiàn)“交子、關子、會子逐步發(fā)展為紙幣”這個信息與選項中的結(jié)論性信息不符，從而得知選擇C項。

因此，認真閱讀每個選項陳述的內(nèi)容，準確地找到信息對象，在原文相應的文字中歸納出結(jié)論性信息，就能夠比較清晰地辨識出正誤了。當然，有時候歸納所需的范圍不限定于只在某一段文字中，只要是與信息對象相關的文字，都應該有所觀照。