郭昱麟

摘 要：伴隨著互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)的日益興盛，知識信息量也呈現(xiàn)出激增的狀態(tài)，基于書本形式的傳統(tǒng)學(xué)習(xí)已經(jīng)難以滿足現(xiàn)代人對知識的需求。自從聯(lián)通主義指導(dǎo)下慕課的出現(xiàn)，為新時期的學(xué)習(xí)方法指明了方向。因此，文章對聯(lián)通主義進行了概述，分析了在其支持下的慕課對終身教育實現(xiàn)的可行性及現(xiàn)實意義。以期給學(xué)習(xí)者提供一個能夠隨時隨地學(xué)習(xí)的思路，進而通過慕課這一學(xué)習(xí)形式來促進我國終身教育的實現(xiàn)和發(fā)展。

關(guān)鍵詞：聯(lián)通主義;慕課;終身教育

中圖分類號：G640 ? 文獻標志碼：A ? 文章編號：1002-2589（2015）30-0135-02

聯(lián)通主義指導(dǎo)下的慕課被看作是一種適應(yīng)當(dāng)前學(xué)習(xí)環(huán)境的最佳手段，它能以非正式學(xué)習(xí)的方式靈活地發(fā)生在不同的場所，也就是說它對時空沒有嚴格的限制，加之目前移動設(shè)備及無線網(wǎng)絡(luò)的普及，可以說為我國實現(xiàn)終身教育的目標提供了有利條件。

一、聯(lián)通主義的背景

（一）聯(lián)通主義的提出

2004年，加拿大教育學(xué)家西門思（George Siemens）在 Connectivism： A Learning Theory for the Digital Age一文中，系統(tǒng)地提出了聯(lián)通主義（Connectivism），他指出如今的學(xué)習(xí)是連接專門節(jié)點和信息源的過程，已經(jīng)不再是一個人的活動。在比較了行為主義學(xué)習(xí)理論、認知主義學(xué)習(xí)理論和建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論之后，西門思提出了聯(lián)通主義學(xué)習(xí)觀點，現(xiàn)如今的許多知識不是存在于個體的心智之中，而是分散于許多個體、圖書館、網(wǎng)絡(luò)上和學(xué)習(xí)軟件之中。

他還認為，學(xué)習(xí)是一個連續(xù)的、逐漸形成知識網(wǎng)絡(luò)的過程，強調(diào)學(xué)習(xí)的重心不在于知識本身，而在于建立個人學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)的行為上。在聯(lián)通主義視域下的學(xué)習(xí)主張把更多時間放在創(chuàng)建個人知識網(wǎng)絡(luò)中。因此，按照以上內(nèi)容來說，與其稱聯(lián)通主義是一種學(xué)習(xí)理論不如說其是一種面向網(wǎng)絡(luò)時代的“學(xué)習(xí)觀”。

（二）聯(lián)通主義的特點

1.時空性

聯(lián)通主義對于學(xué)習(xí)沒有時間和空間的限制，現(xiàn)代技術(shù)中的在線學(xué)習(xí)（E-learning）和移動學(xué)習(xí)（M-learning）等為此提供可能。不論任何人、任何地點、任何時間，只要想去學(xué)習(xí)，隨時隨地都可進行，這就讓聯(lián)通主義下的學(xué)習(xí)擺脫了學(xué)校正式學(xué)習(xí)在時間和空間上的束縛。

2.時效性

聯(lián)通主義下的學(xué)習(xí)是通過互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)實現(xiàn)的，而互聯(lián)網(wǎng)最大的特點就是時效性，知識信息更新快，這使學(xué)習(xí)者可以在第一時間掌握第一手資料成為可能。只要學(xué)習(xí)者有意向，就可以及時地獲取有效信息，解決自己所需的問題。

3.情景性

情境學(xué)習(xí)理論和建構(gòu)主義認為，學(xué)習(xí)應(yīng)該在具體的情境中獲得知識和意義的建構(gòu)。聯(lián)通主義下的學(xué)習(xí)希望學(xué)習(xí)者能夠利用周圍的資源、環(huán)境進行交互式的學(xué)習(xí)，使知識與生活中的具體情境相結(jié)合，讓學(xué)習(xí)者可以體驗真實的學(xué)習(xí)環(huán)境，能夠使學(xué)習(xí)更加情景化，從而提高學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)效率。

二、聯(lián)通主義觀照下的慕課

（一）慕課的由來

慕課（MOOC）來源于Massive Open Online Course 的縮寫形式，是指大規(guī)模開放在線課程。起源于2007年，美國猶他州立大學(xué)David Wiley教授所發(fā)起的Intro to Open Education 這門開放課程，被認為是慕課教學(xué)理念的起始原點。2008年，“慕課”這個名詞是由加拿大的兩位學(xué)者Bryan Alexander和Dave Cormier提出來的，自此慕課便在全球流行起來并受到國內(nèi)外學(xué)者的廣泛關(guān)注。

（二）慕課的特點

1.知識開放性：資源和信息全部通過網(wǎng)絡(luò)傳播且完全開放，不受時空的限制。在滿足能上網(wǎng)的前提條件下，無論何時何地，慕課學(xué)習(xí)將無處不在。

2.結(jié)構(gòu)完整性：有明確的課程目標，課程內(nèi)容，課時安排，作業(yè)等;另外，知識體系結(jié)構(gòu)完整能夠快速架設(shè)，是緊迫學(xué)習(xí)模式所選擇的最佳手段之一。

3.內(nèi)容生成性：慕課學(xué)習(xí)的方式是通過在線討論、組織活動、思考和交流獲得知識。最重要的是，慕課能夠增強學(xué)習(xí)者終身學(xué)習(xí)的技能，參與慕課學(xué)習(xí)能夠使得學(xué)習(xí)者改善個人學(xué)習(xí)習(xí)慣和促進知識體系的生成。

（三）聯(lián)通主義與慕課之間的聯(lián)系

為適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)信息飛速更新的時代要求，聯(lián)通主義作為一種新型的學(xué)習(xí)觀被提出，與此同時，慕課的產(chǎn)生給大家提供一種新型的學(xué)習(xí)方式。二者的出現(xiàn)絕非偶然，他們有著相同的時代背景且有著很大的聯(lián)系。因為，慕課與聯(lián)通主義在知識的建構(gòu)上都需要建立相應(yīng)的“通道”。在這個網(wǎng)絡(luò)信息大爆炸的時代，知識更新的速度變快和生存的周期變短，每個人都是知識的生產(chǎn)者和消費者，知識和學(xué)習(xí)越來越呈現(xiàn)出復(fù)雜、混沌、非線性激增等特征。而聯(lián)通主義認為知識就是存在于這種動態(tài)網(wǎng)絡(luò)情境下的，它表達的是一種從社會網(wǎng)絡(luò)“關(guān)系中學(xué)”和“分布式知識交互”的觀念，這對于慕課在實際中的使用具有針對性的指導(dǎo)意義。這樣說來，聯(lián)通主義指導(dǎo)下的慕課學(xué)習(xí)，提倡學(xué)習(xí)者找到個人所需并分布在其他節(jié)點的知識從而建立自己的知識體系，這體現(xiàn)了知識網(wǎng)絡(luò)通道的構(gòu)建和交互融通。因此，可以說在新時期下聯(lián)通主義學(xué)習(xí)觀是通過慕課來實現(xiàn)的，二者是理論指導(dǎo)實踐的關(guān)系。

三、終身教育

中國教育學(xué)會副會長、蘇州大學(xué)教授朱永新指出，閱讀能力的高低，直接影響到一個國家和民族的未來。聯(lián)合國教科文組織進行的一項調(diào)查顯示，中國13億人口，扣除教科書，平均每人一年讀的書1本都不到。說明對于許多畢業(yè)多年在社會上工作的人群來說，在書本上獲取知識已經(jīng)成為一種奢求，因為沒有大量的時間去琢磨，遇到問題不能及時解決會造成對知識的抵觸，而且在知識信息化激增的時代，學(xué)什么，怎么學(xué)，從哪里開始學(xué)成為人們措手不及的問題。

（一）終身教育的提出

終身教育的思想起源于20世紀50年代的法國，60年代以后迅速發(fā)展起來。終身教育強調(diào)學(xué)習(xí)應(yīng)該貫穿人的一生，注重教育的整體性和民主性，主張采用靈活多樣的教育組織形式、教育內(nèi)容和教育手段。終身教育是一種知識更新、知識創(chuàng)新的過程，目的是使個體適應(yīng)快速發(fā)展的社會，任何人想要學(xué)習(xí)可以隨時隨地接受各種形式的教育，由個人決定學(xué)習(xí)的時間、地點、內(nèi)容和方式。由此可見，聯(lián)通主義指導(dǎo)下的慕課是最適合促進終身學(xué)習(xí)實現(xiàn)終身教育的手段之一。

（二）終身教育的現(xiàn)實意義

在《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（全文）（2010—

2020年）》中多次強調(diào)終身教育的重要性，通過提倡終身教育促使形成全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會。目前，很多國家將終身教育作為本國的教育改革總目標，同樣，我國也在大力宣傳構(gòu)建靈活開放的終身教育體系。發(fā)展現(xiàn)代遠程教育，建設(shè)以衛(wèi)星、電視和互聯(lián)網(wǎng)等公共服務(wù)平臺，為學(xué)習(xí)者提供方便、靈活、個性化的學(xué)習(xí)條件，搭建終身學(xué)習(xí)的“立交橋”。促進各級各類教育縱向銜接、橫向溝通，提供多次選擇機會，滿足個人多樣化的學(xué)習(xí)和發(fā)展需要。從而提高國民素質(zhì)，建設(shè)學(xué)習(xí)型社會。因此，終身教育的提出說明國家重視全民教育的發(fā)展，以此建立友好型、學(xué)習(xí)型社會的教育目的。

四、慕課對實現(xiàn)終身教育的啟示

以聯(lián)通主義為依托下的慕課，是一種以現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)手段的新型學(xué)習(xí)方式，它支持學(xué)習(xí)者不受時間、地點等客觀條件的制約，具有開放性、靈活性和多樣性等特點，這就使個體獲得知識的方式不再依靠個人經(jīng)驗，不再依賴紙質(zhì)書籍，而是通過個體與外界的聯(lián)通筑起學(xué)習(xí)的通道和橋梁，進而建構(gòu)自己的知識經(jīng)驗系統(tǒng)。如今網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展日新月異，而聯(lián)通主義恰恰詮釋了網(wǎng)絡(luò)時代的新型學(xué)習(xí)方式，同時為慕課解決新型學(xué)習(xí)方式的問題提供了理論支撐。學(xué)習(xí)者通過聯(lián)結(jié)知識通道，適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時代發(fā)展和知識的與時俱進，最終實現(xiàn)構(gòu)建終身教育的學(xué)習(xí)型社會。因此，提出聯(lián)通主義視域下的慕課對終身教育的啟示。

（一）在線閱讀和視頻學(xué)習(xí)

閱讀內(nèi)容的信息量不宜過大，因為大篇幅的內(nèi)容往往使學(xué)習(xí)者反感，而且學(xué)習(xí)者的時間有限，因此可以把大篇幅的文章拆解成多個小篇幅的知識點來提高在線閱讀的效率。另外，在線視頻學(xué)習(xí)的內(nèi)容要豐富，能夠激發(fā)學(xué)習(xí)者的興趣，視頻學(xué)習(xí)的好處是可以加深印象，較文字類的學(xué)習(xí)內(nèi)容更能讓學(xué)習(xí)者接受。

（二）線上討論發(fā)問式學(xué)習(xí)

在線的學(xué)習(xí)者不僅是提問者的角色，同時也是解答者的角色，學(xué)習(xí)者可以通過在線檢索自己的問題來獲取別人是如何解決此類問題的辦法，還可以發(fā)布自己的問題求助大家來解答。通過這種答疑解惑、知識共享的方式可以讓人與人、人與網(wǎng)絡(luò)等之間建立起聯(lián)通的管道，使慕課突破傳統(tǒng)正式的學(xué)校學(xué)習(xí)，讓人們發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的簡單和樂趣，并輕松有效地掌握相關(guān)知識，最終形成學(xué)習(xí)型社會的良好風(fēng)氣。

五、結(jié)語

基于聯(lián)通主義學(xué)習(xí)觀下的慕課為實現(xiàn)終身教育提供了理論與實踐的支持，開辟了終身學(xué)習(xí)的新空間，也是適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時代特征的新型學(xué)習(xí)方式，這種學(xué)習(xí)可以利用零散、空閑的時間進行學(xué)習(xí)，并且這種活動可以貫穿學(xué)習(xí)者的一生。此外，它還在空間上具有很大的靈活性，學(xué)習(xí)者可以在任何地點進行學(xué)習(xí)。也就是說，只要學(xué)習(xí)者有意向，任何時間、任何地點都能夠使學(xué)習(xí)者依據(jù)自身需要，進行個性化的學(xué)習(xí)。未來的學(xué)習(xí)發(fā)展趨勢必定伴隨網(wǎng)絡(luò)而進行，聯(lián)通主義觀下的慕課，給學(xué)習(xí)者提供了一個隨時隨地學(xué)習(xí)的時空環(huán)境，而這也為終身教育提供更好的學(xué)習(xí)方式，以便促進我國終身教育的實現(xiàn)和發(fā)展。

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