古典小說(shuō)符號(hào)再設(shè)計(jì)在城市形象傳播中的運(yùn)用

蘇瑋+王安霞

〔摘要〕本文結(jié)合城市學(xué)、文學(xué)、符號(hào)設(shè)計(jì)學(xué)研究的原理，闡明城市文化形象傳播的重要意義。通過(guò)分析城市文化形象的要素，提出視覺(jué)符號(hào)設(shè)計(jì)的特殊性，探討導(dǎo)入中國(guó)古代小說(shuō)衍生的視覺(jué)符號(hào)設(shè)計(jì)的意義，提出將以中國(guó)古典小說(shuō)為基礎(chǔ)進(jìn)行的視覺(jué)符號(hào)設(shè)計(jì)運(yùn)用于城市文化形象傳播中的理念和思路。

〔關(guān)鍵詞〕城市文化形象視覺(jué)符號(hào)設(shè)計(jì)中國(guó)古典小說(shuō)

城市文化是人類(lèi)社會(huì)全部文化集中的體現(xiàn)①。而城市文化形象所凝聚的是城市獨(dú)特的社會(huì)文化環(huán)境，是具有個(gè)性特色的文化內(nèi)涵。城市都在奔著“國(guó)際化大都市”的名頭努力奮斗，鋼筋水泥間磨掉了一個(gè)城市該有的特質(zhì)感覺(jué)?；貧w本土，創(chuàng)造地域鮮明的特色城市是現(xiàn)階段亟待解決的問(wèn)題。在城市文化對(duì)外傳播的過(guò)程中，本土文化的設(shè)計(jì)元素運(yùn)用尤為重要，視覺(jué)符號(hào)作為傳播過(guò)程中呈現(xiàn)的一種形式，是包含城市文化精神的最好的流動(dòng)的詮釋。

一、城市文化形象傳播的重要意義

城市文化形象是城市文化的一種外在呈現(xiàn)或者物化呈現(xiàn)，表現(xiàn)為物態(tài)的、人造的、直覺(jué)可感的城市外在面貌，是物質(zhì)文明在時(shí)間與空間上的組合，是人類(lèi)為自身生存和社會(huì)活動(dòng)提供的舞臺(tái)，是人類(lèi)的聰明才智創(chuàng)造的物態(tài)的存在。②城市文化形象是城市的一張名片，對(duì)外傳播城市的文化精神、氣質(zhì)風(fēng)貌，給人以直觀的印象。同時(shí)也為外人更深層地了解這個(gè)城市打下了基礎(chǔ)。

城市文化形象要素主要分為三個(gè)層次：視覺(jué)識(shí)別體系、行為文化體系、觀念識(shí)別體系。視覺(jué)識(shí)別體系主要是城市文化的物質(zhì)文化層面。一切物質(zhì)的、可視的東西都會(huì)受到城市文化的影響從而對(duì)塑造城市文化形象產(chǎn)生作用。例如公共雕塑、街區(qū)、屋檐的設(shè)計(jì)風(fēng)格等。行為文化體系主要是指在城市文化中，人的行為的體現(xiàn)。包括市民素質(zhì)、城市的管理模式、公益活動(dòng)、文化交流活動(dòng)等。城市文化決定城市人群行為，城市文化形象是城市文化與城市人群行為的一種溝通方式。城市文化形象影響城市人群行為。觀念文化體系是一種精神層次上的代表，是城市文化中觀念的集結(jié)體，它能反映出一座城市的價(jià)值取向和性格特點(diǎn)。

在城市文化形象傳播的過(guò)程中，以上三種體系必不可少，相互作用，才能在傳播中占有一定的優(yōu)勢(shì)和地位。城市文化形象的傳播關(guān)鍵在于文化形象與城市文化理念本身上的契合程度。歷史積淀、地理自然環(huán)境等各種因素的影響，迫使城市變化成我們現(xiàn)在看到的樣子。城市文化精神從一個(gè)抽象的概念落到實(shí)體上時(shí)，具有號(hào)召力和感染力。人們可以感受到它營(yíng)造的氛圍，從而產(chǎn)生一定的印象。城市文化形象傳播的載體有很多，它的傳播存在必然性。

城市文化形象的傳播是城市人文精神綜合的體現(xiàn)。導(dǎo)入中國(guó)古典小說(shuō)衍生的視覺(jué)符號(hào)設(shè)計(jì)，有如下意義：

1、從中國(guó)古典小說(shuō)提取視覺(jué)設(shè)計(jì)符號(hào)進(jìn)行城市文化形象的傳播，有利于擴(kuò)大該城市文化的知名度；

2、有利于增強(qiáng)城市居民的主人翁意識(shí)和自豪感，提升城市居民的素質(zhì)及增強(qiáng)全民的人文意識(shí)；

3、有利于加強(qiáng)城市精神文明建設(shè)，美化城市總體風(fēng)格，使城市環(huán)境更加優(yōu)雅有格調(diào)；

4、有利于吸引旅游投資、管理人才和吸收先進(jìn)管理經(jīng)驗(yàn)；

5、加強(qiáng)城市文化的歷史感、厚重感，增強(qiáng)人文氣質(zhì)和底蘊(yùn)；

6、結(jié)合中國(guó)古典小說(shuō)，利用古典小說(shuō)的波及面和知名度，吸引客源，滿(mǎn)足游客對(duì)于由虛擬文本變成現(xiàn)實(shí)的好奇心，刺激消費(fèi)。

二、探索城市文化形象與中國(guó)古典小說(shuō)衍生的視覺(jué)符號(hào)設(shè)計(jì)之間的關(guān)系

中國(guó)古典小說(shuō)衍生的視覺(jué)符號(hào)設(shè)計(jì)具有傳統(tǒng)性。古典小說(shuō)起源于中國(guó)，發(fā)展于中國(guó)，具有非常濃烈的中國(guó)傳統(tǒng)文化地域色彩。同時(shí)中國(guó)古典小說(shuō)衍生的視覺(jué)符號(hào)設(shè)計(jì)具有創(chuàng)新意義，是一種傳統(tǒng)元素的再設(shè)計(jì)。中國(guó)古典小說(shuō)具有一定的普及性，人們對(duì)于由它衍生的視覺(jué)符號(hào)設(shè)計(jì)也很期待，有一定的群眾基礎(chǔ)即有一定的宣傳基礎(chǔ)。以中國(guó)古典小說(shuō)為基礎(chǔ)的視覺(jué)符號(hào)元素設(shè)計(jì)在時(shí)空上聯(lián)系了過(guò)去與未來(lái)、現(xiàn)實(shí)與虛擬，在一定的區(qū)域空間內(nèi)易于營(yíng)造氛圍。符號(hào)具有一定的象征和指示作用。每一個(gè)符號(hào)和它所代表的含義不一定是完全對(duì)應(yīng)的，同一符號(hào)可能表達(dá)多種含義，同一含義也可以用不同的形式來(lái)表達(dá)。符號(hào)是一種媒介，在連接傳達(dá)某種信息。

關(guān)于城市文化形象的視覺(jué)符號(hào)設(shè)計(jì)，其本身就有了對(duì)外傳播性。城市的形象傳承，不應(yīng)是停留在現(xiàn)階段所呈現(xiàn)出來(lái)的表象上。表象的背后應(yīng)該有深層次的東西支撐并影響著它，這個(gè)看不見(jiàn)的東西應(yīng)是人類(lèi)精神。城市的歷史、文化、民族、風(fēng)情、宗教都具有不同的特色，造就了地域符號(hào)的特殊性。符號(hào)的精髓在于它濃縮了大量的信息，提取最關(guān)鍵的地方把它轉(zhuǎn)化成大家易于接受的東西，把受眾群體擴(kuò)大化，把復(fù)雜信息簡(jiǎn)單化。我們應(yīng)該把握住文化精神的內(nèi)涵，將其激化、拓寬、發(fā)揚(yáng)，才能創(chuàng)造出具有豐富內(nèi)涵的城市形象符號(hào)，推動(dòng)時(shí)代藝術(shù)、推動(dòng)城市文化形象傳播。

古代城市的發(fā)展經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期，如《中國(guó)城市發(fā)展史》中所述：“秦漢至明清（前朝）時(shí)期是中國(guó)封建社會(huì)城市充分發(fā)展的時(shí)期，城市人口比重在世界上長(zhǎng)期處于領(lǐng)先地位。在這二千多年的歷史中，中國(guó)城市發(fā)展總的特點(diǎn)是波浪式推進(jìn)。與這個(gè)時(shí)期整個(gè)封建社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r相對(duì)應(yīng)，城市發(fā)展在漢唐宋時(shí)期出現(xiàn)了四次高潮?！雹坌≌f(shuō)和城市存在一種共生的狀態(tài)。小說(shuō)是時(shí)代社會(huì)生活的反映，時(shí)代社會(huì)生活不會(huì)因?yàn)閭€(gè)人的主觀好惡而改變。雖然文學(xué)上確實(shí)存在“為文學(xué)而文學(xué)”的情況，但是這種小說(shuō)作品不能長(zhǎng)久存留，“接地氣”對(duì)于這個(gè)社會(huì)總是更受歡迎。

三、中國(guó)古典小說(shuō)衍生的符號(hào)設(shè)計(jì)在城市形象設(shè)計(jì)中的導(dǎo)入

中國(guó)古典小說(shuō)衍生的符號(hào)設(shè)計(jì)牽涉面廣，應(yīng)該把它當(dāng)作城市發(fā)展過(guò)程中的一件大事來(lái)抓。政府、市民以及各界專(zhuān)家都應(yīng)積極參與其中，起到指導(dǎo)和實(shí)踐的作用。中國(guó)古典小說(shuō)衍生的符號(hào)設(shè)計(jì)在城市形象設(shè)計(jì)中的導(dǎo)入過(guò)程如下所述。

由政府牽頭，開(kāi)始立案。確定視覺(jué)符號(hào)設(shè)計(jì)導(dǎo)入的目的，根據(jù)目的調(diào)動(dòng)各方面積極性，成立視覺(jué)符號(hào)設(shè)計(jì)小組。打通各文化界、廣告界、旅游界權(quán)威專(zhuān)家學(xué)者進(jìn)行聯(lián)合宣傳，發(fā)動(dòng)市民代表和宣傳媒體加入，擴(kuò)大知名度。對(duì)城市形象與中國(guó)古典小說(shuō)進(jìn)行系統(tǒng)性調(diào)查研究，包括經(jīng)濟(jì)實(shí)力、傳統(tǒng)文化、區(qū)域條件、地域資源、民族特色等，進(jìn)而定位城市形象，深入城市形象視覺(jué)符號(hào)設(shè)計(jì)。在初稿完成之時(shí)，邀請(qǐng)社會(huì)各界參與討論，政府與專(zhuān)家進(jìn)行共同認(rèn)證。

確定了城市形象視覺(jué)符號(hào)之后，新聞發(fā)布會(huì)的召開(kāi)、媒體的宣傳，口號(hào)、造型的運(yùn)用便應(yīng)運(yùn)而生、接踵而至。城市形象視覺(jué)符號(hào)可以用在該城市的吉祥物或系列產(chǎn)品、特征性建筑等多元化的區(qū)域上。城市會(huì)隨著時(shí)代發(fā)展而變化，所以有關(guān)城市形象的視覺(jué)符號(hào)設(shè)計(jì)也應(yīng)隨著城市的發(fā)展發(fā)生改變。這個(gè)改變并不是從頭到尾的革新，而是保留精神內(nèi)涵，在造型上是順應(yīng)時(shí)代潮流的趨勢(shì)。

結(jié)語(yǔ)

在城市文化中，歷史積淀、思想升華的意義大于表象的形象。城市文化形象的變遷反映了人類(lèi)歷史的發(fā)展和社會(huì)的變革。對(duì)于在城市文化形象傳播中，中國(guó)文學(xué)衍生的視覺(jué)符號(hào)設(shè)計(jì)的導(dǎo)入而言，這個(gè)構(gòu)想是動(dòng)態(tài)的，隨著時(shí)間的發(fā)展和推移而發(fā)展。城市總是在不停發(fā)展，符號(hào)也具有時(shí)代性，中國(guó)古典小說(shuō)的容量庫(kù)會(huì)隨著時(shí)間的推移越變?cè)蕉?，根?jù)不同的時(shí)期反應(yīng)不同的特性。講究本和根，立足中國(guó)文化。這種導(dǎo)入的方式在圖形和文字間找到了一座溝通的橋梁。在讀圖趨勢(shì)日益明顯的當(dāng)下，我們需要順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，更好地服務(wù)社會(huì)。（責(zé)任編輯尹雨）

注釋?zhuān)?/p>

1安運(yùn)華徐文華：《城市文化與城市形象塑造探析》，《中外建筑》2006年05期；

2王立洲：《論城市文化形象與文化精神的內(nèi)在統(tǒng)一》，西安文理學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）2011年4月第14卷第2期；

3傅崇蘭等著：《中國(guó)城市發(fā)展史》第10頁(yè)，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2009年版。

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