鞭辟入里方能深刻

牛銳

同學(xué)們寫議論文在運(yùn)用事實(shí)論據(jù)時(shí)常犯的一個(gè)錯(cuò)誤是對(duì)事例一舉了之，簡(jiǎn)單地以事例代替說(shuō)理。這樣寫出來(lái)的作文往往就立意膚淺，結(jié)論草率。因此我們寫作文時(shí)不僅要舉事例，還應(yīng)對(duì)事例進(jìn)行分析。分析說(shuō)理是梁柱，援引材料是墻瓦。如果分析不透徹，說(shuō)理不充分，材料即使再多，也只不過(guò)是一堆沒(méi)有骨架的肉，一攤沒(méi)有枝干的葉。因此，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，作文質(zhì)量的高低，除了論點(diǎn)的正確與否、論據(jù)的典型與否外，首要的要看分析是否全面、深刻、辯證。同樣一個(gè)論點(diǎn)，所用的事例相同或相近，但由于分析深入程度不同，其論證效果就大不一樣。

揭示原因，發(fā)掘內(nèi)含

也就是舉了事例之后，我們要用自己的語(yǔ)言來(lái)分析為什么會(huì)產(chǎn)生這樣的結(jié)果，這樣的事例有什么深刻的內(nèi)涵。如下面的作文片斷：

三國(guó)時(shí)的馬謖乃蜀軍一員大將。鎮(zhèn)守街亭，他把二十萬(wàn)大軍駐扎在高山上，久經(jīng)沙場(chǎng)的老將王平力勸他撤離此山，理由讓在場(chǎng)的將士信服，但唯有馬謖仍然堅(jiān)持自己的意見(jiàn)，結(jié)果被司馬氏圍山斷水，放火燒山，蜀軍不戰(zhàn)而亂，幾乎全軍覆沒(méi)。馬謖也依軍法被處斬，身首異處。街亭失守，是因?yàn)轳R謖不懂兵法嗎？不，他自幼熟讀兵法，曾獻(xiàn)計(jì)于諸葛亮，使其七擒孟獲，平定南方邊境；又離間曹睿與司馬懿，使司馬懿被罷官歸田。馬謖的失敗，是因?yàn)樗裢源?，固?zhí)己見(jiàn)，不能聽(tīng)取別人的正確意見(jiàn)?！扒笆虏煌?，后事之師”，我們?cè)跊Q策、辦事時(shí)不能盲目自信，要擇善而從，虛心聽(tīng)取他人的意見(jiàn)，這樣才能獲得成功。（優(yōu)秀作文《自信，但不能盲目》）

這個(gè)片斷作者并沒(méi)有舉例一舉了之，而是進(jìn)行了恰當(dāng)?shù)姆治觥＿@段話運(yùn)用的是因果分析論證法。文章先列舉了三國(guó)時(shí)馬謖失街亭的事例，然后深入分析街亭失守的原因是馬謖狂妄自大，固執(zhí)己見(jiàn)，不能聽(tīng)取別人的正確意見(jiàn)，水到渠成地得出了“我們?cè)跊Q策、辦事時(shí)不能盲目自信，要擇善而從，虛心聽(tīng)取他人的意見(jiàn)”這一觀點(diǎn)。

假設(shè)分析，反面論證

假設(shè)分析就是舉出典型事例后，故意假設(shè)出一種與事例相反表現(xiàn)的情況，從相反方向進(jìn)行議論。正面事例從反面假設(shè)，反面事例則從正面假設(shè)，得出的結(jié)論都可體現(xiàn)論點(diǎn)的正確。如下面的作文片斷：

學(xué)習(xí)借鑒會(huì)助你成功，但一味模仿則必然導(dǎo)致失敗。燕國(guó)壽陵的少年覺(jué)得趙人走路好看，便遠(yuǎn)行到趙國(guó)的邯鄲來(lái)學(xué)步。但他盲目模仿，落得最后忘記了自己的步伐只得爬回燕國(guó)的下場(chǎng)。東施羨慕西施的美麗，覺(jué)得她一肌一容盡態(tài)極妍，便學(xué)習(xí)她的姿態(tài)，照搬她的舉止動(dòng)作；可她終究不是西施，在別人看來(lái)她不但不美麗，反而成為做作的典型。真是偷雞不成反蝕米，她的一腔苦水只能硬生生吞進(jìn)肚里。倘使燕國(guó)的壽陵少年能在學(xué)步之時(shí)，融進(jìn)自己的步伐特點(diǎn)，在借鑒的同時(shí)取長(zhǎng)補(bǔ)短走出自己的一步，形成獨(dú)特的步伐，可能他就不至于爬回燕國(guó)了，說(shuō)不定還會(huì)走出被他人推崇的步伐；假若東施能充分認(rèn)識(shí)自身的特點(diǎn)，發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)而不是盲目模仿，或許也會(huì)成為一種新形式的“美”的代表，使欣賞她的人在她的石榴裙下拜倒。（優(yōu)秀作文《走出屬于自己的一步》）

這個(gè)片斷較好的運(yùn)用了假設(shè)分析的方法，文中所舉的是兩個(gè)反面論據(jù)，接著用“倘使……就……”“假若……就……”兩個(gè)復(fù)句從正面假設(shè)分析，從而論證“走出屬于自己的一步，才會(huì)彰顯個(gè)性，取得成功”這一中心論點(diǎn)。

分析意義，以小見(jiàn)大

這種分析的特點(diǎn)是舉了事例之后，要用自己的語(yǔ)言分析這個(gè)事例所缊含的道理和意義，從而以小見(jiàn)大的證明文章的觀點(diǎn)。如“還有德國(guó)總理勃蘭特，19世紀(jì)80年代訪問(wèn)波蘭時(shí)，虔誠(chéng)地跪在被納粹分子殺害的人的墓碑前。這一跪，不僅顯示了德國(guó)人民對(duì)自己犯下的罪行的懺悔，也跪出了勃蘭特高尚的人格魅力。”作者這樣分析事件的意義，其實(shí)也在證明自己的觀點(diǎn)。

正反分析，對(duì)比鮮明

這種分析方法一般先是擺出正反兩個(gè)事例后，從正反兩個(gè)方面對(duì)比論述，突出正確與錯(cuò)誤，從而證明觀點(diǎn)的正確。如寫題為“學(xué)以致用”的議論文，可以先從正面舉例：毛澤東把馬克思主義的普遍真理同中國(guó)革命的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，開創(chuàng)了中國(guó)革命以農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的道路，引導(dǎo)我們?nèi)〉昧诵旅裰髦髁x革命的勝利。

然后再?gòu)姆疵媾e例：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的趙括只會(huì)紙上談兵，結(jié)果在實(shí)際指揮作戰(zhàn)時(shí)就打了大敗仗。最后對(duì)事例進(jìn)行對(duì)比分析得出如下結(jié)論：書本上所學(xué)到的知識(shí)必須同實(shí)際生活結(jié)合起來(lái)，學(xué)以致用，才能有所作為的道理。這樣反面事例的運(yùn)用恰倒好處地形成了對(duì)正面事例的補(bǔ)充，更為有力地論證了“學(xué)以致用”的道理，加強(qiáng)了議論的深度。

類比分析，合理引申

類比引申的思維方法是指由兩個(gè)事物的某些屬性的相同，推論它們?cè)诹硪粚傩陨弦部赡芟嗤囊环N間接推理。運(yùn)用引申類比法分析論據(jù)，就是把列舉的事例加以引申或類比，聯(lián)系實(shí)際，從而突出其觀點(diǎn)的現(xiàn)實(shí)意義，如從音樂(lè)家“臺(tái)上幾分鐘，臺(tái)下千日功”引申到學(xué)生必須加強(qiáng)平時(shí)的勤學(xué)苦練，勤于耕耘才有收獲。重視引申訓(xùn)練，可以拓展思維空間，揭示事物的本質(zhì)含義和普通規(guī)律，寫文章也就不至于就事論事，狹隘膚淺了。例如下文片斷：

英國(guó)數(shù)學(xué)家多番維爾傾注了三十多年的精力，把圓周率值推算到小數(shù)點(diǎn)后八百多位?？墒呛笕税l(fā)現(xiàn)，他在第三百多位時(shí)就出現(xiàn)了錯(cuò)誤，也就是說(shuō)，他后面二十來(lái)年的努力都是白費(fèi)?？茖W(xué)是容不得半點(diǎn)馬虎的，多番維爾如果能在推算過(guò)程中經(jīng)?？陀^地審查自己的步驟和數(shù)據(jù)，就可能不會(huì)留下這個(gè)遺憾了?？茖W(xué)如此，人生又何嘗不是？常常聽(tīng)人后悔自己什么做得不好，什么不該做，事后再多的悔恨也于事無(wú)補(bǔ)，我們應(yīng)該從中吸取教訓(xùn)，對(duì)“出”的意義有一個(gè)更好的認(rèn)識(shí)。（優(yōu)秀作文《人生的“出”與“入”》）

我們可以看出，這段作文片斷先由英國(guó)數(shù)學(xué)家多番維爾的事例，引申出“一個(gè)人做人、處事或認(rèn)識(shí)社會(huì)應(yīng)‘出乎其外，審察反觀，這樣才不會(huì)犯錯(cuò)”的道理。通過(guò)事例引申類比，從而使讀者從中得到啟發(fā)和教育。