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      情境入手,讓藍印花布在課堂落地開花

      2016-01-07 19:30王言芳
      中國篆刻·書畫教育 2015年12期
      關(guān)鍵詞:印花布吉祥紋樣

      王言芳

      藍印花布是中華民族民間文化的一個重要組成部分,藍印花布教學(xué)絕不僅僅是單純的技能技巧層面上的嘗試表現(xiàn)藍印花布的藝術(shù)效果,而是通過創(chuàng)設(shè)、拓寬、還原文化情境,架設(shè)起學(xué)生與藍印花布的情感橋梁,喚醒、激活學(xué)習(xí)主體,引導(dǎo)學(xué)生從“旁觀”向“體驗”和“深入”階段轉(zhuǎn)換,從而提升藍印花布課堂教學(xué)效率。

      一、創(chuàng)設(shè)文化情境,豐富體驗,喚醒學(xué)生

      藍印花布已遠離學(xué)生的生活,如果采用“灌輸?shù)姆绞健?,勢必達不到“熱愛中國優(yōu)秀的民族文化并努力發(fā)揚光大”的教學(xué)目標(biāo)。因此通過創(chuàng)設(shè)文化情境,豐富學(xué)生體驗,喚醒學(xué)生,架設(shè)起學(xué)生與藍印花布的情感橋梁必不可少。創(chuàng)設(shè)文化情境就是讓學(xué)生在美術(shù)教學(xué)中依托環(huán)境、條件、道具,開展學(xué)習(xí)。

      (一)借助環(huán)境,營造藍印花布文化情境

      充分利用我們身邊的實物資源布置環(huán)境,在教學(xué)中把藍印花布真實直觀展現(xiàn)給學(xué)生,充分調(diào)動學(xué)生的視覺和觸覺,讓學(xué)生在品味玩賞中體驗藍印花布的真、善、美,提高鑒賞和審美能力,激發(fā)他們進一步探索、創(chuàng)造和表現(xiàn)的興趣。崇福是藍印花布之鄉(xiāng),在群眾手中還留有一些有些年代的藍印花布,我們發(fā)動學(xué)生及家長尋找民間的藍印花布充實我們的教室。將收集大量的有關(guān)藍印花布的實物、圖片、資料等展示給學(xué)生,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。此外,我們還將藍印花布的染坊(縮小簡裝版)搬進校園,成立“藍印軒染坊”。學(xué)生可以親手觸摸到棉布的質(zhì)感,可以低頭聞到藍印花布獨有的藍草的味道,可以親眼看到藍印花布制作所用到的紙板、染漿、染缸,可以環(huán)抱藍印花布玩具歡聲笑語。此情此景中學(xué)生人人積極參與,個個表現(xiàn)活躍。

      (二)利用多媒體,優(yōu)化藍印花布文化情境

      創(chuàng)設(shè)文化情境,離不開多媒體的強大支持。為讓學(xué)生了解藍印花布的制作工藝,我們走進藍印花布廠拍攝制作全過程,課堂上創(chuàng)設(shè)了小導(dǎo)游帶領(lǐng)我們游覽藍印花布廠這個情境,通過視頻,了解藍印花布的每一道制作工序。再結(jié)合實物漏板等道具讓學(xué)生加深對藍印花布工藝特色的認識。

      教育學(xué)家第斯多惠在教師規(guī)則中講過:“我以為教學(xué)的藝術(shù),不在于傳授本領(lǐng),而在于激勵、喚醒。沒有興奮的情緒怎么激勵人?怎么喚醒沉睡的人?”的確,濃厚的學(xué)習(xí)氛圍拉近了學(xué)生與藍印花布的距離,喚醒了學(xué)生的體驗,讓他(她)們對藍印花布產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣,此舉取得了意想不到的效果。

      二、拓展文化情境,豐富感知,激活學(xué)生

      在教學(xué)中,藍印花布欣賞是必不可少的重要環(huán)節(jié),通過欣賞讓學(xué)生認識藍印花布的藝術(shù)特色,積累印象,為創(chuàng)作做好鋪墊。在設(shè)計藍印花布教學(xué)過程中,我們力求拓展文化情境,豐富學(xué)生的感知,激活學(xué)生的主體意識,讓學(xué)生在藍印花布欣賞中主動構(gòu)建積極探究。

      (一)整合欣賞內(nèi)容,擴大欣賞空間

      藍印花布有藍底白花和白底藍花兩種,風(fēng)格樸實清新,有著濃厚的鄉(xiāng)土氣息。傳統(tǒng)藍印花布紋樣來自民間,多為寫實,既生動活潑又獨具匠心,而且多為吉祥紋樣。如:“龍鳳吉祥”“長命富貴”“麒麟送子”等等,反映了百姓的喜聞樂見,寄托著他們對美好生活的向往和樸素的審美情趣,體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)文化和藝術(shù)的深厚積淀。

      為了讓學(xué)生能認識到藍印花布紋樣具有吉祥含義,拓展欣賞內(nèi)容,選擇藍印花布吉祥紋樣藝術(shù)形式的各種表現(xiàn)手法的代表作,讓學(xué)生欣賞。如利用諧音表達吉祥的有“喜上眉梢”、“連年有余”;利用象征表達吉祥的有“梅間三多”(石榴象征多子多福)、“松鶴同壽”;利用寓意表達吉祥的有“龍鳳呈祥”,龍、鳳兩者結(jié)合寓意太平盛世,一般民俗中把結(jié)婚之喜比作“龍鳳呈祥”,表達人們吉祥的希望和祝福,藍印花布紋樣涉及人物、動物、植物、器物、文字等等,幾乎涵蓋了“圖必有意”“意必吉祥”的中國傳統(tǒng)吉祥紋樣的所有內(nèi)容。

      (二)優(yōu)化欣賞過程,激活欣賞主體

      有代表性的欣賞內(nèi)容,教師有意創(chuàng)設(shè)引導(dǎo)學(xué)生“破譯吉祥密碼”這個教學(xué)情境,激活學(xué)生的好奇心求知欲。先帶領(lǐng)學(xué)生一起觀看“連年有余”,明白利用漢字的諧音表達吉祥,“魚”和“余”同音,表達了廣大勞動人民希望豐衣足食,期盼豐收的美好心愿?!八{印花布中還有哪些紋樣?各有什么吉祥的含義?”請學(xué)生拿出自己收集的藍印花布,說說你收集的紋樣的吉祥含義嗎?分小組交流,一起完成破譯吉祥密碼之旅,通過小組合作破譯所有圖片上藍印花布的紋樣密碼,再按教師提供的“錦囊要求”給密碼歸類。最后進行全班小結(jié),比比哪組成績最好。在這個教學(xué)環(huán)節(jié)中學(xué)生是欣賞的主體,讓學(xué)生主動參與到欣賞的過程中來,發(fā)展其感知、探究能力,培養(yǎng)其形象思維能力,提高其藝術(shù)鑒賞與綜合思維能力。在這一過程中較好的呈現(xiàn)出欣賞知識鏈的層層遞進:感受信息——耦合信息——處理信息——形成結(jié)論——結(jié)構(gòu)提升——外化應(yīng)用。

      (三)內(nèi)化欣賞知識,建構(gòu)知識體系

      在學(xué)生深入欣賞之后,需要內(nèi)化信息,構(gòu)建自己關(guān)于藍印花布紋樣吉祥含義的知識體系,這一教學(xué)與建構(gòu)主義教學(xué)模式相符;以學(xué)生為中心,在整個教學(xué)過程中由教師起組織者、指導(dǎo)者、幫助者和促進者的作用,利用情境、協(xié)作、對話等學(xué)習(xí)環(huán)境要素充分發(fā)揮學(xué)生的主動性、積極性和首創(chuàng)精神,最終達到使學(xué)生有效地實現(xiàn)對當(dāng)前所學(xué)知識的意義建構(gòu)的目的。與傳統(tǒng)教學(xué)模式不同,在這種模式中,學(xué)生不再是教學(xué)內(nèi)容的被動接受者,而是知識的主動獲取與建構(gòu)者。構(gòu)建主義理論強調(diào)學(xué)習(xí)意義的生成,強調(diào)學(xué)習(xí)者通過與外部信息的相互作用而生成理解、發(fā)展智能,構(gòu)建自己的“經(jīng)驗現(xiàn)實”。

      學(xué)生對藍印花布的極大關(guān)注,引起了認知興趣,引發(fā)了與原有知識、經(jīng)驗體系的沖突。通過主動欣賞,學(xué)生對欣賞內(nèi)容進行選擇,根據(jù)個人的情感、態(tài)度、價值觀等個性化的創(chuàng)作活動。在這個欣賞教學(xué)教學(xué)環(huán)節(jié)中,學(xué)生對藍印花布紋樣吉祥含義的表現(xiàn)手法,通過情景化的學(xué)習(xí),建構(gòu)了非常具有個性化的知識體系。

      三、還原文化情境,夯實雙基,激發(fā)創(chuàng)新

      藍印花布教學(xué)中強調(diào)文化,但不空談文化,在藍印花布作品中,文化是通過一定的藝術(shù)語言和形象體現(xiàn)的,它是和美術(shù)知識、技能緊密聯(lián)系在一起的。在我們強調(diào)美術(shù)學(xué)習(xí)的實質(zhì)是文化學(xué)習(xí)之時,要特別注意對藍印花布藝術(shù)語言的學(xué)習(xí),才能更好的理解文化。

      (一)追根溯源,提煉語言

      藍印花布近看如“珠落玉盤”,遠看恰似“花雨滿地”,星星點點、密密層層。藍印花布的紋樣由大小不同形狀各異的點構(gòu)成,點的錯落有致的排列,形成了藍印花布獨特的造型手法,造就了它特有的藝術(shù)風(fēng)格。而要讓學(xué)生理解藍印花布為什么是這樣的藝術(shù)特點時,教師用鏤空花版印刷,讓學(xué)生體悟。然后追根溯源,還原文化情境,讓學(xué)生明白藍印花布是在鏤空花版印染技術(shù)基礎(chǔ)上發(fā)展而來。它受鏤空花版鏤刻工藝的制約,因而形成了互不相連的點排列成線組織面構(gòu)成花紋的特點,經(jīng)過漫長的發(fā)展過程,用點造型的藝術(shù)特點也不斷成熟,形成了藍印花布獨特的裝飾風(fēng)格。

      當(dāng)學(xué)生了解了藍印花布用互不相連的點組織紋樣造型的藝術(shù)特色之后,進一步啟發(fā)引導(dǎo)使他們發(fā)現(xiàn)藍印花布點的形狀萬千,圓的、尖的、方的,它本身是微不足道沒有含義。就像漢字的筆劃,只有組成漢字才能表達某種含義。藍印花布的點按照一定的造型規(guī)律組合起來,就可以變成有意義的紋樣,這樣顯現(xiàn)出點的價值。通過分析讓學(xué)生掌握這些點以及他們所組成的紋樣在花布中的整體布局,是點與線與面的對比和調(diào)和的關(guān)系,是點和紋樣與整體圖案結(jié)構(gòu)之間關(guān)系。

      (二)創(chuàng)新形式,玩出精彩

      藍印花布制作工藝復(fù)雜,制作周期長,要在美術(shù)課堂中進行完成制作不太現(xiàn)實。如果說玩具是兒童的單詞,游戲和玩就是他的語言。結(jié)合學(xué)生的這個特點,我們在實踐中保持藍印花布色彩特點,將作業(yè)形式遷移,采用蠟筆水粉畫藍印花布、版畫藍印花布、剪紙藍印花布,多措并舉,用多種形式讓學(xué)生“玩出”藍印花布。蠟筆水粉油水分離法(蠟筆水粉畫藍印花布)簡單常用的、趣味性強;版畫印制,最能彰顯藍印花布藍底白花的藝術(shù)韻味,特別是我們新開發(fā)的燙版印花,用點燃的香(或蚊香)在裸露的KT版上燙出紋樣,然后拓印,新穎好玩,深受學(xué)生喜愛;漏板印刷,先刻底板,再印制它的制作工藝最接近藍印花布的傳統(tǒng)工藝。

      (三)獨辟蹊徑,超越時尚

      傳統(tǒng)手工藍印花布是以平面吉祥圖案為主,我們用傳統(tǒng)語言,抒發(fā)童心,創(chuàng)造表現(xiàn)學(xué)生認為時尚的元素。特色是體現(xiàn)兒童藍印花布的韻味,貼近學(xué)生生活的主題最具生命力,它超越時尚,更具魅力,因為熟悉產(chǎn)生共鳴,最能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作力。

      捕捉生活。對于小學(xué)生,學(xué)校與家庭是生活的主場。不管是校園生活中喜怒哀樂,還是校外親朋好友間的情感交流,點點滴滴都是創(chuàng)作的源泉,稍加點播就可以促發(fā)創(chuàng)作的火花,如《我們的運動會》、《上學(xué)去》等。此外,所有的形象思維都伴隨著鮮明而強烈的情感活動,因此,情感是藝術(shù)作品重要的元素之一。真摯動人的情感是藝術(shù)作品生命力的所在,我們要引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)身邊熟悉的食物,從中挖掘情感,然后藍印花布的藝術(shù)語言表達出來。

      立足本土。我們生活的家鄉(xiāng)無疑也是創(chuàng)作的源頭,通過走訪當(dāng)?shù)氐奈幕瘹v史、名人、古跡、特色建筑,深入了解當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗民情,從中找出大量適合創(chuàng)作的主題如《家鄉(xiāng)的橋》、《水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)》等等。鋤園是我校學(xué)生的實踐基地,每個季節(jié)這里幾乎都有收獲,春天收油菜、夏天摘葡萄、秋天打板栗、冬天割包心菜。孩子們參與了勞動,收獲了成果與喜悅,積累很多的創(chuàng)作素材,于是我們的創(chuàng)作模塊《鋤園豐收了》應(yīng)運而生。

      當(dāng)然強調(diào)對藍印花布中美術(shù)知識和技能的學(xué)習(xí),不是以往教學(xué)的簡單回歸,而是向更高層面的升華,為了讓學(xué)生有更高的文化素質(zhì),就必須讓他們通過學(xué)習(xí)美術(shù)知識和技能,了解美術(shù)文化,讓學(xué)生看到美術(shù)知識和技能與文化密不可分的關(guān)系。美術(shù)教師只有在教學(xué)中正確的把握二者的關(guān)系,才能真正達到《美術(shù)課標(biāo)》上所說的:美術(shù)學(xué)習(xí)的實質(zhì)是文化學(xué)習(xí)。

      (桐鄉(xiāng)市崇德小學(xué) 浙江嘉興)

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