王言芳

藍印花布是中華民族民間文化的一個重要組成部分，藍印花布教學(xué)絕不僅僅是單純的技能技巧層面上的嘗試表現(xiàn)藍印花布的藝術(shù)效果，而是通過創(chuàng)設(shè)、拓寬、還原文化情境，架設(shè)起學(xué)生與藍印花布的情感橋梁，喚醒、激活學(xué)習(xí)主體，引導(dǎo)學(xué)生從“旁觀”向“體驗”和“深入”階段轉(zhuǎn)換，從而提升藍印花布課堂教學(xué)效率。

一、創(chuàng)設(shè)文化情境，豐富體驗，喚醒學(xué)生

藍印花布已遠離學(xué)生的生活，如果采用“灌輸?shù)姆绞健?，勢必達不到“熱愛中國優(yōu)秀的民族文化并努力發(fā)揚光大”的教學(xué)目標(biāo)。因此通過創(chuàng)設(shè)文化情境，豐富學(xué)生體驗，喚醒學(xué)生，架設(shè)起學(xué)生與藍印花布的情感橋梁必不可少。創(chuàng)設(shè)文化情境就是讓學(xué)生在美術(shù)教學(xué)中依托環(huán)境、條件、道具，開展學(xué)習(xí)。

（一）借助環(huán)境，營造藍印花布文化情境

充分利用我們身邊的實物資源布置環(huán)境，在教學(xué)中把藍印花布真實直觀展現(xiàn)給學(xué)生，充分調(diào)動學(xué)生的視覺和觸覺，讓學(xué)生在品味玩賞中體驗藍印花布的真、善、美，提高鑒賞和審美能力，激發(fā)他們進一步探索、創(chuàng)造和表現(xiàn)的興趣。崇福是藍印花布之鄉(xiāng)，在群眾手中還留有一些有些年代的藍印花布，我們發(fā)動學(xué)生及家長尋找民間的藍印花布充實我們的教室。將收集大量的有關(guān)藍印花布的實物、圖片、資料等展示給學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。此外，我們還將藍印花布的染坊（縮小簡裝版）搬進校園，成立“藍印軒染坊”。學(xué)生可以親手觸摸到棉布的質(zhì)感，可以低頭聞到藍印花布獨有的藍草的味道，可以親眼看到藍印花布制作所用到的紙板、染漿、染缸，可以環(huán)抱藍印花布玩具歡聲笑語。此情此景中學(xué)生人人積極參與，個個表現(xiàn)活躍。

（二）利用多媒體，優(yōu)化藍印花布文化情境

創(chuàng)設(shè)文化情境，離不開多媒體的強大支持。為讓學(xué)生了解藍印花布的制作工藝，我們走進藍印花布廠拍攝制作全過程，課堂上創(chuàng)設(shè)了小導(dǎo)游帶領(lǐng)我們游覽藍印花布廠這個情境，通過視頻，了解藍印花布的每一道制作工序。再結(jié)合實物漏板等道具讓學(xué)生加深對藍印花布工藝特色的認識。

教育學(xué)家第斯多惠在教師規(guī)則中講過：“我以為教學(xué)的藝術(shù)，不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒。沒有興奮的情緒怎么激勵人？怎么喚醒沉睡的人？”的確，濃厚的學(xué)習(xí)氛圍拉近了學(xué)生與藍印花布的距離，喚醒了學(xué)生的體驗，讓他（她）們對藍印花布產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，此舉取得了意想不到的效果。

二、拓展文化情境，豐富感知，激活學(xué)生

在教學(xué)中，藍印花布欣賞是必不可少的重要環(huán)節(jié)，通過欣賞讓學(xué)生認識藍印花布的藝術(shù)特色，積累印象，為創(chuàng)作做好鋪墊。在設(shè)計藍印花布教學(xué)過程中，我們力求拓展文化情境，豐富學(xué)生的感知，激活學(xué)生的主體意識，讓學(xué)生在藍印花布欣賞中主動構(gòu)建積極探究。

（一）整合欣賞內(nèi)容，擴大欣賞空間

藍印花布有藍底白花和白底藍花兩種，風(fēng)格樸實清新，有著濃厚的鄉(xiāng)土氣息。傳統(tǒng)藍印花布紋樣來自民間，多為寫實，既生動活潑又獨具匠心，而且多為吉祥紋樣。如：“龍鳳吉祥”“長命富貴”“麒麟送子”等等，反映了百姓的喜聞樂見，寄托著他們對美好生活的向往和樸素的審美情趣，體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)文化和藝術(shù)的深厚積淀。

為了讓學(xué)生能認識到藍印花布紋樣具有吉祥含義，拓展欣賞內(nèi)容，選擇藍印花布吉祥紋樣藝術(shù)形式的各種表現(xiàn)手法的代表作，讓學(xué)生欣賞。如利用諧音表達吉祥的有“喜上眉梢”、“連年有余”；利用象征表達吉祥的有“梅間三多”（石榴象征多子多福）、“松鶴同壽”；利用寓意表達吉祥的有“龍鳳呈祥”，龍、鳳兩者結(jié)合寓意太平盛世，一般民俗中把結(jié)婚之喜比作“龍鳳呈祥”，表達人們吉祥的希望和祝福，藍印花布紋樣涉及人物、動物、植物、器物、文字等等，幾乎涵蓋了“圖必有意”“意必吉祥”的中國傳統(tǒng)吉祥紋樣的所有內(nèi)容。

（二）優(yōu)化欣賞過程，激活欣賞主體

有代表性的欣賞內(nèi)容，教師有意創(chuàng)設(shè)引導(dǎo)學(xué)生“破譯吉祥密碼”這個教學(xué)情境，激活學(xué)生的好奇心求知欲。先帶領(lǐng)學(xué)生一起觀看“連年有余”，明白利用漢字的諧音表達吉祥，“魚”和“余”同音，表達了廣大勞動人民希望豐衣足食，期盼豐收的美好心愿?！八{印花布中還有哪些紋樣？各有什么吉祥的含義？”請學(xué)生拿出自己收集的藍印花布，說說你收集的紋樣的吉祥含義嗎？分小組交流，一起完成破譯吉祥密碼之旅，通過小組合作破譯所有圖片上藍印花布的紋樣密碼，再按教師提供的“錦囊要求”給密碼歸類。最后進行全班小結(jié)，比比哪組成績最好。在這個教學(xué)環(huán)節(jié)中學(xué)生是欣賞的主體，讓學(xué)生主動參與到欣賞的過程中來，發(fā)展其感知、探究能力，培養(yǎng)其形象思維能力，提高其藝術(shù)鑒賞與綜合思維能力。在這一過程中較好的呈現(xiàn)出欣賞知識鏈的層層遞進：感受信息——耦合信息——處理信息——形成結(jié)論——結(jié)構(gòu)提升——外化應(yīng)用。

（三）內(nèi)化欣賞知識，建構(gòu)知識體系

在學(xué)生深入欣賞之后，需要內(nèi)化信息，構(gòu)建自己關(guān)于藍印花布紋樣吉祥含義的知識體系，這一教學(xué)與建構(gòu)主義教學(xué)模式相符；以學(xué)生為中心，在整個教學(xué)過程中由教師起組織者、指導(dǎo)者、幫助者和促進者的作用，利用情境、協(xié)作、對話等學(xué)習(xí)環(huán)境要素充分發(fā)揮學(xué)生的主動性、積極性和首創(chuàng)精神，最終達到使學(xué)生有效地實現(xiàn)對當(dāng)前所學(xué)知識的意義建構(gòu)的目的。與傳統(tǒng)教學(xué)模式不同，在這種模式中，學(xué)生不再是教學(xué)內(nèi)容的被動接受者，而是知識的主動獲取與建構(gòu)者。構(gòu)建主義理論強調(diào)學(xué)習(xí)意義的生成，強調(diào)學(xué)習(xí)者通過與外部信息的相互作用而生成理解、發(fā)展智能，構(gòu)建自己的“經(jīng)驗現(xiàn)實”。

學(xué)生對藍印花布的極大關(guān)注，引起了認知興趣，引發(fā)了與原有知識、經(jīng)驗體系的沖突。通過主動欣賞，學(xué)生對欣賞內(nèi)容進行選擇，根據(jù)個人的情感、態(tài)度、價值觀等個性化的創(chuàng)作活動。在這個欣賞教學(xué)教學(xué)環(huán)節(jié)中，學(xué)生對藍印花布紋樣吉祥含義的表現(xiàn)手法，通過情景化的學(xué)習(xí)，建構(gòu)了非常具有個性化的知識體系。

三、還原文化情境，夯實雙基，激發(fā)創(chuàng)新

藍印花布教學(xué)中強調(diào)文化，但不空談文化，在藍印花布作品中，文化是通過一定的藝術(shù)語言和形象體現(xiàn)的，它是和美術(shù)知識、技能緊密聯(lián)系在一起的。在我們強調(diào)美術(shù)學(xué)習(xí)的實質(zhì)是文化學(xué)習(xí)之時，要特別注意對藍印花布藝術(shù)語言的學(xué)習(xí)，才能更好的理解文化。

（一）追根溯源，提煉語言

藍印花布近看如“珠落玉盤”，遠看恰似“花雨滿地”，星星點點、密密層層。藍印花布的紋樣由大小不同形狀各異的點構(gòu)成，點的錯落有致的排列，形成了藍印花布獨特的造型手法，造就了它特有的藝術(shù)風(fēng)格。而要讓學(xué)生理解藍印花布為什么是這樣的藝術(shù)特點時，教師用鏤空花版印刷，讓學(xué)生體悟。然后追根溯源，還原文化情境，讓學(xué)生明白藍印花布是在鏤空花版印染技術(shù)基礎(chǔ)上發(fā)展而來。它受鏤空花版鏤刻工藝的制約，因而形成了互不相連的點排列成線組織面構(gòu)成花紋的特點，經(jīng)過漫長的發(fā)展過程，用點造型的藝術(shù)特點也不斷成熟，形成了藍印花布獨特的裝飾風(fēng)格。

當(dāng)學(xué)生了解了藍印花布用互不相連的點組織紋樣造型的藝術(shù)特色之后，進一步啟發(fā)引導(dǎo)使他們發(fā)現(xiàn)藍印花布點的形狀萬千，圓的、尖的、方的，它本身是微不足道沒有含義。就像漢字的筆劃，只有組成漢字才能表達某種含義。藍印花布的點按照一定的造型規(guī)律組合起來，就可以變成有意義的紋樣，這樣顯現(xiàn)出點的價值。通過分析讓學(xué)生掌握這些點以及他們所組成的紋樣在花布中的整體布局，是點與線與面的對比和調(diào)和的關(guān)系，是點和紋樣與整體圖案結(jié)構(gòu)之間關(guān)系。

（二）創(chuàng)新形式，玩出精彩

藍印花布制作工藝復(fù)雜，制作周期長，要在美術(shù)課堂中進行完成制作不太現(xiàn)實。如果說玩具是兒童的單詞，游戲和玩就是他的語言。結(jié)合學(xué)生的這個特點，我們在實踐中保持藍印花布色彩特點，將作業(yè)形式遷移，采用蠟筆水粉畫藍印花布、版畫藍印花布、剪紙藍印花布，多措并舉，用多種形式讓學(xué)生“玩出”藍印花布。蠟筆水粉油水分離法（蠟筆水粉畫藍印花布）簡單常用的、趣味性強；版畫印制，最能彰顯藍印花布藍底白花的藝術(shù)韻味，特別是我們新開發(fā)的燙版印花，用點燃的香（或蚊香）在裸露的KT版上燙出紋樣，然后拓印，新穎好玩，深受學(xué)生喜愛；漏板印刷，先刻底板，再印制它的制作工藝最接近藍印花布的傳統(tǒng)工藝。

（三）獨辟蹊徑，超越時尚

傳統(tǒng)手工藍印花布是以平面吉祥圖案為主，我們用傳統(tǒng)語言，抒發(fā)童心，創(chuàng)造表現(xiàn)學(xué)生認為時尚的元素。特色是體現(xiàn)兒童藍印花布的韻味，貼近學(xué)生生活的主題最具生命力，它超越時尚，更具魅力，因為熟悉產(chǎn)生共鳴，最能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作力。

捕捉生活。對于小學(xué)生，學(xué)校與家庭是生活的主場。不管是校園生活中喜怒哀樂，還是校外親朋好友間的情感交流，點點滴滴都是創(chuàng)作的源泉，稍加點播就可以促發(fā)創(chuàng)作的火花，如《我們的運動會》、《上學(xué)去》等。此外，所有的形象思維都伴隨著鮮明而強烈的情感活動，因此，情感是藝術(shù)作品重要的元素之一。真摯動人的情感是藝術(shù)作品生命力的所在，我們要引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)身邊熟悉的食物，從中挖掘情感，然后藍印花布的藝術(shù)語言表達出來。

立足本土。我們生活的家鄉(xiāng)無疑也是創(chuàng)作的源頭，通過走訪當(dāng)?shù)氐奈幕瘹v史、名人、古跡、特色建筑，深入了解當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗民情，從中找出大量適合創(chuàng)作的主題如《家鄉(xiāng)的橋》、《水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)》等等。鋤園是我校學(xué)生的實踐基地，每個季節(jié)這里幾乎都有收獲，春天收油菜、夏天摘葡萄、秋天打板栗、冬天割包心菜。孩子們參與了勞動，收獲了成果與喜悅，積累很多的創(chuàng)作素材，于是我們的創(chuàng)作模塊《鋤園豐收了》應(yīng)運而生。

當(dāng)然強調(diào)對藍印花布中美術(shù)知識和技能的學(xué)習(xí)，不是以往教學(xué)的簡單回歸，而是向更高層面的升華，為了讓學(xué)生有更高的文化素質(zhì)，就必須讓他們通過學(xué)習(xí)美術(shù)知識和技能，了解美術(shù)文化，讓學(xué)生看到美術(shù)知識和技能與文化密不可分的關(guān)系。美術(shù)教師只有在教學(xué)中正確的把握二者的關(guān)系，才能真正達到《美術(shù)課標(biāo)》上所說的：美術(shù)學(xué)習(xí)的實質(zhì)是文化學(xué)習(xí)。

（桐鄉(xiāng)市崇德小學(xué) 浙江嘉興）