陳海生 許迎春
摘 要:中國(guó)歷史文化常識(shí)課是高級(jí)階段留學(xué)生常常開設(shè)的一門課程,但現(xiàn)在來華留學(xué)生中有相當(dāng)一部分水平處于初級(jí)階段,他們對(duì)中國(guó)歷史文化課也有著比較強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)需求。如何在學(xué)生水平不高的情況下教授這門課,本文試著做一些探討。
關(guān)鍵詞:對(duì)外漢語(yǔ) ?初級(jí)階段 ?中國(guó)文化教學(xué) ?方法
★基金項(xiàng)目:安徽省教育廳人文社科研究項(xiàng)目(SK2012B201)
當(dāng)前,越來越多的外國(guó)人選擇學(xué)習(xí)漢語(yǔ),來華外國(guó)留學(xué)生的數(shù)量也逐年增加。這些來華的留學(xué)生學(xué)習(xí)目的不盡相同,學(xué)習(xí)時(shí)間也有長(zhǎng)有短,從幾周的體驗(yàn)式學(xué)習(xí)到幾年的專業(yè)學(xué)習(xí)都有。對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)除語(yǔ)言的教學(xué)外,文化教學(xué)也一直是對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的一個(gè)重要內(nèi)容。自20世紀(jì)八十年代起,對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的文化教學(xué)逐步引起了一些專家學(xué)者的重視并展開了研究討論,到現(xiàn)在已經(jīng)涌現(xiàn)出大量的研究成果。
我們現(xiàn)在所說的文化教學(xué),有兩方面的意思。一是指語(yǔ)言教學(xué)中文化因素的教學(xué),如中國(guó)的風(fēng)俗習(xí)慣、民族心理以及一些文化背景知識(shí)的教學(xué)。二是指中國(guó)歷史文化常識(shí)的教學(xué)。本文所談?wù)摰膶?duì)象是后者。
根據(jù)當(dāng)前的對(duì)外漢語(yǔ)課程設(shè)置,中國(guó)歷史文化常識(shí)課一般開設(shè)在中高級(jí)階段,學(xué)生水平一般較高。以筆者所在的學(xué)院為例,這門課作為必修課開設(shè)在本科三年級(jí)。但是,有一個(gè)現(xiàn)實(shí)的問題是,有相當(dāng)一部分初級(jí)階段的留學(xué)生對(duì)中國(guó)的歷史文化很感興趣,他們也有學(xué)習(xí)這門課的愿望,而他們的漢語(yǔ)水平又處于較低的層級(jí)。那么,我們能不能為這部分學(xué)生開設(shè)這門課呢?如果可以開設(shè),該運(yùn)用什么樣的教學(xué)方法呢?
我們認(rèn)為,可以為初級(jí)階段的留學(xué)生開設(shè)這門課,只要教學(xué)方法運(yùn)用得當(dāng),也能取得良好的教學(xué)效果。在本文中,筆者將結(jié)合自己在教學(xué)中的一些經(jīng)驗(yàn)和心得,提出以下幾點(diǎn)教學(xué)方法和策略。
一、教師用語(yǔ)的運(yùn)用
合理運(yùn)用教師用語(yǔ),這是教師講課時(shí)要遵循的一個(gè)基本原則。教師的課堂用語(yǔ)必須符合學(xué)生的漢語(yǔ)水平,否則,教學(xué)目的就很難達(dá)到。我們?cè)诿鎸?duì)初級(jí)階段留學(xué)生教授中國(guó)歷史文化常識(shí)課時(shí),如何運(yùn)用教師用語(yǔ)呢?筆者認(rèn)為主要有以下兩方面需要注意:
(一)盡可能地采用初級(jí)階段學(xué)習(xí)過的句式、詞匯
這首先要求授課教師了解初級(jí)階段語(yǔ)言課程的教學(xué)內(nèi)容,熟悉初級(jí)階段的教學(xué)方法。這樣,在歷史文化課的教學(xué)中就能很好地把握學(xué)生的特點(diǎn),使用學(xué)生能夠理解的教師用語(yǔ)。
比如我們?cè)谙驅(qū)W生介紹故宮的太和殿,可以在展示圖片的同時(shí),告訴學(xué)生在故宮中“太和殿最大”,再告訴學(xué)生“皇帝最大”,然后再告訴學(xué)生只有那些重要的日子如“皇帝登基(可用“新皇帝第一天”來表述)”“皇帝結(jié)婚”“元旦”(用“中國(guó)的新年”表述)等,皇帝才會(huì)在太和殿舉行儀式。這樣,學(xué)生便能夠明白太和殿的重要地位和它所象征的意義。再比如,我們向?qū)W生介紹秦始皇兵馬俑,可以結(jié)合圖片,告訴學(xué)生這些兵馬俑的身高,兵馬俑的數(shù)量以及這些兵馬俑相貌、神態(tài)的差異。這樣,我們只需要用簡(jiǎn)單的幾個(gè)句子和詞語(yǔ),便能讓學(xué)生感受到秦始皇兵馬俑的氣勢(shì)以及古代中國(guó)工匠高超的技巧和智慧。
(二)盡量使用簡(jiǎn)單易懂的詞匯和句式
上面我們談到在教學(xué)中,要盡量采用初級(jí)階段學(xué)習(xí)過的句式、詞匯。但初級(jí)階段分初級(jí)上班和初級(jí)下班,這部分學(xué)生水平也是有較為明顯的高低之分的。因此,我們必須考慮到學(xué)生的實(shí)際情況,盡可能使用簡(jiǎn)單的詞語(yǔ)、句式。
比如我們?cè)谏厦娼榻B太和殿時(shí),涉及的關(guān)鍵詞主要有“最、大、重要”;在介紹秦始皇兵馬俑時(shí),使用的關(guān)鍵詞主要有“多少、多、高、一樣”,這些詞語(yǔ)都是初級(jí)階段學(xué)生學(xué)過的,易于理解。
以上兩點(diǎn),看似簡(jiǎn)單,卻并不容易做到,需要授課老師熟悉初級(jí)階段的教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生特點(diǎn),并能根據(jù)課堂教學(xué)的實(shí)際情況靈活運(yùn)用、適時(shí)調(diào)整。
二、身勢(shì)語(yǔ)的使用
在語(yǔ)言教學(xué)中,身勢(shì)語(yǔ)是重要的輔助手段之一,有些內(nèi)容用語(yǔ)言不易解釋清楚,但有時(shí)通過一個(gè)表情、一個(gè)動(dòng)作或一個(gè)簡(jiǎn)單的表演就能解決問題。在對(duì)留學(xué)生的歷史文化課教學(xué)中,適當(dāng)?shù)厥褂蒙韯?shì)語(yǔ)也能起到意想不到的效果。比如,我們?cè)诮榻B京劇旦角的分類時(shí),老旦、武旦容易講明白。但青衣和花旦則不易說明白,這兩種角色除了扮相的不同外,還有性格的不同,一個(gè)文靜,一個(gè)活潑??伞拔撵o”“活潑”都是比較抽象的詞語(yǔ),我們很難跟學(xué)生解釋。這時(shí)候,如果我們通過一個(gè)簡(jiǎn)單的表演,用表情和動(dòng)作將動(dòng)、靜兩種性格展示出來,學(xué)生便不難發(fā)現(xiàn)這兩種角色的差別了。
在初級(jí)階段的歷史文化課教學(xué)中,合理地使用身勢(shì)語(yǔ)除了能起到好的教學(xué)效果以外,還能增強(qiáng)教學(xué)的生動(dòng)性和趣味性,活躍課堂氣氛。
三、問題的設(shè)置
對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)特別強(qiáng)調(diào)師生互動(dòng),它幾乎是貫穿于整個(gè)教學(xué)過程之中的。而問題的設(shè)置,教師問,學(xué)生答,是師生互動(dòng)的一種常用的形式之一。在對(duì)外國(guó)留學(xué)生的歷史文化課的教學(xué)中,我們也要設(shè)置問題,穿插在教學(xué)過程之中,讓學(xué)生主動(dòng)參與到教學(xué)中來。 以我們教學(xué)過程中的實(shí)例來做簡(jiǎn)單說明:
(1)龍門石窟有很多佛像,有的大,有的小,一共有多少個(gè)佛像?
A.90多個(gè) ? B.900多個(gè) ? ?C.9000多個(gè) ? ?D.90000多個(gè)
(2)徽州的傳統(tǒng)建筑修建“馬頭墻”的目的是什么?
A.為了好看 ? ?B.為了防水 ? ? C.為了防火 ? ?D.為了防小偷
(3)兵馬俑有多高?他們一樣嗎?你覺得有多少個(gè)?
問題的類型可以是選擇題,如上面(1)(2),也可以是問答題,如上(3),也可以是其他題型。問題提出后,給學(xué)生自由討論的時(shí)間,再分別請(qǐng)學(xué)生給出答案。最后,教師公布答案,說明原因。如第(1)題,公布答案:D。然后簡(jiǎn)要說明。很多學(xué)生可能想不到數(shù)字會(huì)這么大,也必然會(huì)驚嘆于中國(guó)歷史之悠久,積淀之深厚。再如第(2)題,公布答案:C。然后我們?cè)僮稣f明。馬頭墻除了它的功用之外,現(xiàn)在已經(jīng)成為了徽派建筑的重要標(biāo)志之一。
通過設(shè)置問題,實(shí)現(xiàn)課堂中的師生互動(dòng),讓學(xué)生在主動(dòng)參與、積極愉悅的課堂氣氛中完成學(xué)習(xí),更有利于學(xué)生有效地掌握相關(guān)的文化知識(shí)。
四、教學(xué)內(nèi)容的選取
中國(guó)歷史悠久,中華文化博大精深,值得留學(xué)生去學(xué)習(xí)了解的方面很多。而學(xué)習(xí)了解中國(guó)歷史文化有一個(gè)過程,不可能通過一門課在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)講得全面透徹。在我們的教學(xué)對(duì)象是初級(jí)階段的學(xué)生時(shí),我們更要顧及到學(xué)生的漢語(yǔ)水平和接受能力,必須合理地選取教學(xué)內(nèi)容,把握好教學(xué)的深度和廣度,切不可不分詳略、主次而面面俱到。
例如,我們給學(xué)生講“中國(guó)古代的神話”,只應(yīng)選取幾個(gè)有代表性的、中國(guó)人比較熟悉的神話作為教學(xué)內(nèi)容,講清楚神話的內(nèi)容以及它所蘊(yùn)含的文化意義即可。比如反映人類產(chǎn)生的女媧造人、反映天地產(chǎn)生的盤古開天地、反映對(duì)自然現(xiàn)象認(rèn)知的后羿射日、反映不屈精神的精衛(wèi)填海、反映人類始祖奉獻(xiàn)精神的神農(nóng)嘗百草等等。這些神話基本都是中國(guó)人耳熟能詳?shù)?,它們反映了中?guó)人在遠(yuǎn)古時(shí)期對(duì)宇宙、自然以及日常生活的體驗(yàn)與感知,對(duì)待生活的態(tài)度,具有一定的代表性。
五、多媒體教學(xué)手段的運(yùn)用
眾所周知,多媒體在現(xiàn)代課堂教學(xué)中扮演著越來越重要的角色。在對(duì)外國(guó)留學(xué)生的歷史文化課教學(xué)中,多媒體是必不可少的教學(xué)手段,它的使用常常能達(dá)到事半功倍的教學(xué)效果,對(duì)初級(jí)階段學(xué)生的教學(xué)更是如此。圖片、視頻、一些文字內(nèi)容的展示都需要使用多媒體。
例如,我們要告訴學(xué)生秦始皇兵馬俑里的兵傭和馬俑各不相同時(shí),只需要通過播放圖片即可達(dá)到目的。再如,我們想告訴學(xué)生長(zhǎng)城有多長(zhǎng),只需要展示一張標(biāo)有長(zhǎng)城的中國(guó)地圖,告訴學(xué)生長(zhǎng)城的起點(diǎn)和終點(diǎn),便能讓學(xué)生感受到長(zhǎng)城工程的偉大。再比如,如果我們向?qū)W生介紹中國(guó)的少數(shù)民族,可以用圖片展示少數(shù)民族傳統(tǒng)的服裝、民居、美食以及少數(shù)民族聚居地的美麗自然風(fēng)光,還可以通過視頻展示少數(shù)民族的舞蹈、傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)節(jié)日等等。
多媒體手段的運(yùn)用,有利于學(xué)生直觀生動(dòng)地了解教學(xué)內(nèi)容,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。但是,多媒體手段的運(yùn)用要注意時(shí)機(jī)的把握和時(shí)間的控制,應(yīng)以適時(shí)、適度作為基本原則。
以上我們談了幾點(diǎn)對(duì)初級(jí)階段留學(xué)生的歷史文化常識(shí)課教學(xué)的幾個(gè)方法,需要指出的是,我們?cè)趯?shí)際的教學(xué)過程中遇到的學(xué)生個(gè)體不盡相同,即便是在初級(jí)階段,學(xué)生的水平也有高有低,這就需要我們?cè)诮虒W(xué)的過程中,能根據(jù)實(shí)際情況,靈活運(yùn)用各種教學(xué)方法,以達(dá)到最佳的教學(xué)效果。
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