黃向君

文題

閱讀下面的文字，寫一篇不少于800字的文章。

一個少年去拜訪一位年長的智者。少年問：“怎樣才能變成一個自己愉快，也能帶給別人快樂的人？”智者送給少年四句話：

第一句話，把自己當(dāng)成別人。在你感到痛苦、憂傷的時候，把自己當(dāng)成別人，心態(tài)就會變得平和一些。

第二句話，把別人當(dāng)自己。真正同情別人的不幸，理解別人的需要，而且在別人需要幫助的時候，給予恰當(dāng)?shù)膸椭?/p>

第三句話，把別人當(dāng)成別人。充分尊重每個人的獨立性，在任何情況下都不能侵犯他人的核心領(lǐng)地。

第四句話，把自己當(dāng)成自己。因為你愛別人，所以你要愛自己。（余華）

寫作指導(dǎo)

文章立意的角度可以從如何對待自己切入，也可以從如何對待別人切入，也可以都談，但要有側(cè)重。

從對待自己角度立意：1.學(xué)會愛自己，以樂觀的心態(tài)生活;2.做自己的旁觀者;3.尊重自己，接納自己，你才會擁有健康快樂的心情。

從對待別人的角度立意：1.學(xué)會愛別人;2.送人玫瑰，手留余香;3.真正地理解和尊重別人才能得到別人的尊重，收獲快樂的心情。

例文

我與你

□孔令愷睿

“人是一棵能思想的葦草。”帕斯卡爾這句話形容得極為貼切。依靠思想，人就能同時意識到自己生命的偉大和渺小。單個生命的脆弱迫使人們以集體的方式生活，而獨特的思想又使精神的交流成為必需。人與人之間最初的關(guān)系，大抵是由此產(chǎn)生的。

彼此逐漸地親近，感情似乎就隨之愈發(fā)地親密、牢固。但在現(xiàn)實生活中，過近的距離卻往往易導(dǎo)致矛盾的產(chǎn)生。人與人之間還應(yīng)蘊藏著更深奧的智慧，除去親近，我想，人際間的交往，還需要一種節(jié)制。

盛極必衰，艷極則敗，過于極致的事物必會走向泯滅?！奥铱仗?，當(dāng)年笏滿床;衰草枯楊，曾為歌舞場”。人與人間的關(guān)系亦然。如膠似漆，如影隨形，不斷拉近雙方距離才得以維系的情感，往往破滅得也是最快。納西索斯愛上了靜水中自身的倒影，懷著熱切的思念毅然撲向湖心。水波滌蕩，倒影散去，一切都如同鏡花水月。人與人之間或許還不至于脆弱到這個地步，但若是兩個早已失去心靈清明和人格獨立的人，最終的分離就成了一種必然。

縱然是馬丁·布伯這般重視人際交往的哲學(xué)家，在論證“我與你”時也曾提出：“人無法永遠存在于你我不分的‘你之世界?！碑吘梗總€人都是一個在肉身上獨立的個體，最切實的冷暖只有自己知道，最隱秘的思緒也只有自身才能體會。

人與人之間的交往，不管多么親密、多么熱情，心中總要有一個寧靜的、冷寂的世界，它是完完全全屬于自己的。節(jié)制所要求的，即是自始至終不喪失自我與他人的界限，不去驚擾，也不讓別人驚擾自己這片寧靜的天地。這樣一種節(jié)制，并非所謂看破紅塵，一味逃離，而是對對方的珍惜和對自己的不放縱。像菟絲子一樣依附于別人，只會失掉自我，整日活在對現(xiàn)存關(guān)系的惶惶然而不可完全掌控的痛苦中。

我想，自我的節(jié)制是對雙方，包括你和我的尊重。在這樣一種能夠彼此尊重的距離下，人才能從中感到輕松、愉悅，才能在某個不經(jīng)意的時刻，發(fā)覺對方更深層的閃光點。如此看來，節(jié)制，是一門人生的智慧，是理性與感性的相互制約，從而上升到的一種平衡。

在你和我的精神世界中，都有這樣一片寒潭，靜謐、冷清。水霧彌漫，靜靜守護著心靈的凈土。一個節(jié)制的人，即使感知得到它的存在，也不會妄圖窺探一二。他是如此深刻地明白：貿(mào)然地闖入，只會擾亂其原有的寧靜，這是對我與你最大的傷害。

評點

新穎是此文的一大特色。標(biāo)題新，以“我與你”為題，體現(xiàn)人與人之間的關(guān)系，強調(diào)每個人都是獨立的個體;切入角度新，從人與人交往的角度切入，闡述人與人之間要保持適當(dāng)?shù)木嚯x。思想深刻，開頭引用帕斯卡爾的名言提出論點，中間列舉了馬丁·布伯的事例，引用《紅樓夢》中的詩句，緊扣論點來說理，最后一句點題升華，并與題目照應(yīng)。事例典型充分，說理富有條理，思維縝密。

（編輯：李躍）