秦文杰

摘 要：吉迪恩·圖里是低地國家翻譯理論界代表性的人物，他在對希伯來英語翻譯文學進行大量描述性研究的基礎上，發(fā)展了埃文·佐哈爾的多元系統(tǒng)理論和霍姆斯的描述翻譯理論，形成了一套完整的描述翻譯學理論和方法。他的研究成就主要涉及三個方面：描寫翻譯研究與翻譯規(guī)范，個案研究和母語譯者與譯者的培訓，翻譯規(guī)范是圖里研究的理論基礎和核心。本文主要通過探討圖里的翻譯規(guī)范理論，指出翻譯規(guī)范理論為翻譯學科做出的重要貢獻以及該翻譯理論存在的不足之處，力圖為翻譯研究與實踐提供有價值的啟示。

關鍵詞：圖里;描寫翻譯研究;翻譯規(guī)范

吉迪恩·圖里（Giden Toury）是當今世界著名的翻譯理論家，是特拉維夫?qū)W派的代表人物之一。圖里發(fā)展了特拉維夫?qū)W派另一著名學者埃文·佐哈爾（Even-Zohar）的多元系統(tǒng)理論，創(chuàng)立了翻譯規(guī)范（translation norms）理論，在翻譯領域產(chǎn)生了深遠的影響。翻譯規(guī)范研究，描寫性研究的重要性的論述和譯入語為導向的研究方法構(gòu)成了圖里描寫翻譯思想的主要內(nèi)容。

一、描寫翻譯研究和翻譯規(guī)范

霍姆斯于1972年提出了翻譯學的理論框架，將翻譯學分為純理論研究和應用翻譯研究?！凹兝碚摗毖芯坑址譃槊鑼懛g研究和翻譯理論，但歷來的翻譯研究未能給描寫研究以應有的重視。圖里看到了這種不足，他指出了描寫翻譯研究的重要性和描寫翻譯研究的目標?——找出制約翻譯抉擇的文化規(guī)律，即翻譯規(guī)范。

（一）描寫翻譯研究

傳統(tǒng)的翻譯研究關注“規(guī)范性”，以原文為中心，試圖指定一系列的規(guī)范，使譯者在翻譯實踐中去遵守。而圖里研究譯者在文化環(huán)境中實際是怎么做的，而不是去規(guī)定應該怎么做，不評價譯著的優(yōu)劣，只做客觀的描寫。圖里指出，經(jīng)驗科學的產(chǎn)生是為了對世界的某些現(xiàn)實進行系統(tǒng)的規(guī)定的描述。因此，任何經(jīng)驗學科如果沒有描寫分支的存在，就不能稱之為完整的相對獨立的學科。圖里進行描寫翻譯研究的目的就是發(fā)現(xiàn)翻譯過程中譯者的實際抉擇，即翻譯規(guī)范。

（二）翻譯規(guī)范

圖里認為翻譯從本質(zhì)上是社會行為，是兩種語言文化的轉(zhuǎn)化活動，因而它受到各種社會、文化、政治、經(jīng)濟等因素的制約，這些因素就構(gòu)成了翻譯規(guī)范。圖里提出了翻譯過程的三種規(guī)范：預備規(guī)范，首要規(guī)范和操作規(guī)范。

預備規(guī)范涉及兩方面的內(nèi)容，一是關于政策的考慮，即影響或決定作品選擇的因素。例如什么作者、哪些文學類型、學派、源語文獻等;二是關于翻譯直接性的考慮，即是否接受從另一種語言而不是源語來進行翻譯（Miao，2001）。例如是否允許從另外一種中間語言進行翻譯，什么中間語言被允許使用或禁止使用等等。預備規(guī)范在翻譯活動還沒有開始之前便發(fā)揮了作用。

首要規(guī)范是圖里認為最重要的一個概念，即譯者要么從原文為準則遵循源語的語篇關系和規(guī)范，要么遵循譯入語文化多元系統(tǒng)的語言和文學規(guī)范。首要規(guī)范決定一個譯者翻譯某篇作品（甚至是文學作品）時的整體取向（Lin，2001）。

操作規(guī)范指用來“指導翻譯過程中做出實際抉擇”的翻譯規(guī)范。它屬于翻譯行為的微觀抉擇，一般指導譯者翻譯活動中使用的翻譯技巧。它影響篇章中語言材料的分布方式，篇章結(jié)構(gòu)和文字表述，因此也直接或間接的約束目標語篇章和源語篇章之間公認的關系（Zhang，1995）。譯文中所謂省略，增添，位移和篇章切分等都受操作規(guī)范的制約。

（三）提出以譯入語為導向的研究方法

圖里在發(fā)展翻譯規(guī)范理論的探討中，發(fā)現(xiàn)以源語為導向的理論模式存在著缺憾。他認為翻譯的概念應該大大拓展。他認為只要譯入語文化讀者眼里把一個文本視為翻譯，它就是翻譯。他從譯入語文化的宏觀條件考察譯作，認為譯作是譯語文化所接受的文化產(chǎn)物，是容納他們的譯語文化的事實，譯作成為文化的組成部分反映了譯語文化的構(gòu)成。圖里因此提出翻譯以譯入語為導向的觀點，形成注重翻譯的譯語文化，譯語文化特征與翻譯的關系的研究方法（Zhao，2001）。

二、圖里翻譯規(guī)范理論的貢獻與不足

圖里的翻譯規(guī)范理論為翻譯研究做出了重要的貢獻。圖里翻譯規(guī)范理論既是描述性的又是以譯入語為導向的。這種描述性的翻譯規(guī)范論述使研究者得以客觀、全面地看待翻譯，而不必拘泥于忠實完美的理想，從而使翻譯研究超越了傳統(tǒng)譯論的局限性，并獲得了廣闊的發(fā)展空間。描述性的翻譯規(guī)范通過對翻譯規(guī)范認識的不斷積累，可以系統(tǒng)地陳述可能的翻譯方式，最終得出翻譯的普遍規(guī)律。另外，圖里翻譯理論中的首要規(guī)范、預備規(guī)范和操作規(guī)范為譯者在翻譯活動開始前和翻譯過程都提供了有益的方向指導，使譯者在制定翻譯方案和采取翻譯策略時都有章可循。

圖里的翻譯規(guī)范束縛了譯者的主體性和創(chuàng)造性的發(fā)揮。譯者不是沒有思想的機器，而是有著邏輯思維能力的能動主體。翻譯時，他受到社會文化因素影響，不論是選取翻譯材料，還是選取翻譯策略，譯者都受自身主觀能動性的影響。圖里的翻譯方法是以譯入語為導向的，所以譯文常是譯入語文化的源泉，也就是傾向于異化。而如果譯文堅持譯入語文學中已確立的傳統(tǒng)規(guī)范，而這些傳統(tǒng)規(guī)范正是原文所摒棄的，那么譯作便是傾向于歸化（Xu，2002）。無論是異化還是歸化，譯者的主觀能動性完全被忽略了。譯者成為目的語社會文化因素借以操縱的媒介而已，自身的創(chuàng)造性受到了抑制。

三、結(jié)語

盡管圖里的翻譯規(guī)范理論存在不足之處，但以圖里為代表的翻譯規(guī)范理論在翻譯研究上的作用是顯著的，他把翻譯納入到一個宏觀的社會文化語境進行研究，為翻譯研究提供了很多有益的啟示，為翻譯從傳統(tǒng)的規(guī)范研究走向描述性研究奠定了堅實的基礎，促進了描述性翻譯的進一步發(fā)展，開闊了翻譯研究的視野。

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