向小琴

摘 要：瑯瑯的讀書(shū)聲是語(yǔ)文課堂教學(xué)的一大特征?！皶?shū)讀百遍，其義自現(xiàn)”這句流傳了幾千年的名言，不僅是古人留給后人的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，也是語(yǔ)文教法的精髓，它充分體現(xiàn)了“讀”在語(yǔ)文教學(xué)中的重要性。所以語(yǔ)文老師在教學(xué)中應(yīng)注重“讀”的訓(xùn)練。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文;小學(xué);讀

葉圣陶先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，多讀作品，多訓(xùn)練語(yǔ)感，必將能駕馭文字。這句話突出了朗讀在語(yǔ)文教學(xué)中的重要性。在小學(xué)階段，學(xué)生的年齡小，理解能力較弱，在教學(xué)中要讓學(xué)生充分的去讀，在讀中培養(yǎng)語(yǔ)感，在讀中熏陶情感，并且以讀促悟，以讀促思讓學(xué)生通過(guò)朗讀領(lǐng)悟所學(xué)的知識(shí)。然而在語(yǔ)文的實(shí)踐教學(xué)中，有些老師卻忽略了學(xué)生的讀，采用了完全包辦的教學(xué)，認(rèn)為所有的知識(shí)只有通過(guò)教師的講解學(xué)生才會(huì)領(lǐng)悟到。致使學(xué)生對(duì)文本的理解受老師思維的影響很大，往往缺失了自己的個(gè)性，自己獨(dú)特的東西，缺乏創(chuàng)新。

在語(yǔ)文的課堂教學(xué)中，一篇課文的閱讀一般可分成三個(gè)階段：即自讀、精讀、誦讀。這三個(gè)階段環(huán)環(huán)相扣，哪一個(gè)階段也不能忽視。自讀階段是基礎(chǔ)，通過(guò)自讀學(xué)生可以對(duì)文本有一個(gè)整體的把握，對(duì)不熟悉的課文進(jìn)行條分縷析;精讀階段是閱讀文本重要的階段，通過(guò)用心地讀，讓學(xué)生自己去領(lǐng)悟文字的內(nèi)涵，教師要適時(shí)地加以引導(dǎo)和點(diǎn)撥，把握住文本的重點(diǎn);誦讀階段同樣也非常重要，通過(guò)誦讀，學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行整合和升華，有效的提高學(xué)生理解、運(yùn)用語(yǔ)言的能力。那么在教學(xué)中如何把握好這三個(gè)階段呢？下面就談一談自己的一些看法。

一、自讀階段要把握好閱讀的“量”

書(shū)聲瑯瑯是語(yǔ)文課堂一大特征，也是語(yǔ)文課堂一大亮點(diǎn)。好讀書(shū)，不求甚解，每會(huì)意，欣欣然?！白x書(shū)貴在自悟自得”，“讀百遍其義自現(xiàn)”，講的就是這個(gè)道理。然而我們教師就是不敢充分相信孩子，認(rèn)為與其讓學(xué)生自己讀，不如教師多講些。于是，沒(méi)有給學(xué)生充分的閱讀時(shí)間，教師就對(duì)文章的遣詞造句，布局謀篇大加分析，由于學(xué)生自主讀課文的時(shí)間太少，學(xué)生對(duì)課文的認(rèn)識(shí)并不真切，思考并不深刻，感受并不強(qiáng)烈。此時(shí)的學(xué)生只是一個(gè)聽(tīng)者而非真正意義上的讀者，他們體會(huì)到的“情”、感悟到的“理”無(wú)非是老師個(gè)人的讀書(shū)心得、體會(huì)。這勢(shì)必會(huì)使原本富有個(gè)性的學(xué)生變成一個(gè)個(gè)只用同一個(gè)腦袋思想，用同一張嘴巴說(shuō)話的“機(jī)器”。因此教師不應(yīng)以自己的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，一定要把讀書(shū)、思考的時(shí)間還原給學(xué)生。給學(xué)生充分的時(shí)間，讓他們多讀讀書(shū)，讓學(xué)生通過(guò)眼前所讀到的文字自己去體會(huì)，去領(lǐng)悟，而老師只要退至后臺(tái)充當(dāng)學(xué)生“學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、指導(dǎo)者”。

二、在精讀中領(lǐng)悟內(nèi)涵，教師巧點(diǎn)撥

通過(guò)自讀，學(xué)生已對(duì)文本有了一定的認(rèn)識(shí)，對(duì)課文整體進(jìn)行把握，帶對(duì)文本的深入理解光靠學(xué)生的自悟自得是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。葉圣陶先生說(shuō)過(guò)“閱讀教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生細(xì)心咀嚼課文中的語(yǔ)言，讓他們自己動(dòng)腦筋，經(jīng)常比較、揣摩，養(yǎng)成習(xí)慣?！睏钤偎褰淌趯?duì)讀中感悟也做過(guò)精辟的闡述：“課文內(nèi)容以及其包含的思想是學(xué)生通過(guò)自讀，自悟出來(lái)的。自悟，即自己以心去領(lǐng)悟。悟的過(guò)程就是通過(guò)閱讀和思考語(yǔ)言文字的內(nèi)涵，去咀嚼語(yǔ)言文字的滋味，去體驗(yàn)語(yǔ)言文字的感情。學(xué)生的悟，在于教師巧妙、適時(shí)地引。”學(xué)生的水平畢竟是有限的，教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生掌握的情況，有重點(diǎn)，有目的地給予點(diǎn)撥、引導(dǎo)。引導(dǎo)他們細(xì)細(xì)品味好詞佳句的絕妙之處，揣摩布局謀篇、立意構(gòu)思的獨(dú)到之處，深入探究領(lǐng)悟作者所表達(dá)的思想感情。當(dāng)然教師的點(diǎn)撥應(yīng)以學(xué)生的讀為根本，以學(xué)生自己的領(lǐng)悟?yàn)橹?。教師的“點(diǎn)”必須“點(diǎn)”在關(guān)鍵之處，“撥”必須“撥”在疑難之處，無(wú)疑而“點(diǎn)”則不如不“點(diǎn)”。

如教學(xué)《小鹿的玫瑰花》時(shí)在初步分析了課文以后，我問(wèn)道小鹿的玫瑰是不是白栽了，學(xué)生們一致回答沒(méi)有白栽，但當(dāng)問(wèn)道為什么沒(méi)有白栽時(shí)，大多數(shù)學(xué)生的回答卻僅僅是因?yàn)槊倒寤ê苊馈ｏ@然學(xué)生對(duì)文章的理解存在問(wèn)題，如果這是教師對(duì)他們進(jìn)行點(diǎn)撥啟發(fā)，學(xué)生也能理解，但這種理解是教師強(qiáng)加給他們的，而缺乏自身的感受和體會(huì)。為此我沒(méi)有馬上對(duì)課文加以分析而是以“讀”為主，讓學(xué)生找找描寫玫瑰花很美的句子，讓學(xué)生有感情地朗讀微風(fēng)、黃鶯的話，并展開(kāi)想象，想象微風(fēng)、黃鶯當(dāng)時(shí)還會(huì)說(shuō)些什么？再引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容分角色表演讀，通過(guò)多種形式的朗讀，讓學(xué)生充分進(jìn)入角色，從小動(dòng)物的角度深深感受到玫瑰花給自己帶來(lái)的快樂(lè)，從而深刻地體會(huì)到“為別人創(chuàng)造幸福，自己從中也能得到快樂(lè)。”

三、在誦讀中表達(dá)，情感得到升華

語(yǔ)文教科書(shū)中的每一篇文章都是專家們精挑細(xì)選的，都是經(jīng)典之作。它們語(yǔ)言優(yōu)美，情感表達(dá)真摯，用心閱讀，才會(huì)達(dá)到與文本作者心靈的溝通與對(duì)話，是由一個(gè)生命進(jìn)入另一個(gè)生命的融合重建過(guò)程。在教師講解、分析基礎(chǔ)上獲得的感悟往往缺少深切的體驗(yàn)和情感的共鳴。一篇文章內(nèi)含的思想情感真正由作者“移情”至讀者，非得靠有感情地反復(fù)誦讀。因此教師要教給學(xué)生一定的閱讀方法，多給學(xué)生提供朗讀的機(jī)會(huì)，通過(guò)抑揚(yáng)頓挫、長(zhǎng)短徐疾的朗讀，化無(wú)聲文字為有聲語(yǔ)言，讓學(xué)生展開(kāi)豐富的想象，才能讀出其中的味道，讀出其中的深層含義，感悟文章的真諦，達(dá)到“情自心中來(lái)，情自口中出”的美妙境界。

《紙船和風(fēng)箏》是一篇真摯感人的文章，在引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)推敲的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生談?wù)勛约旱母惺埽⒁龑?dǎo)他們根據(jù)自己的理解確定朗讀的重音、停頓、音調(diào)和情感，把朗讀的自主權(quán)完全交給學(xué)生，讓他們真正成為學(xué)習(xí)的主人。

總之，閱讀在語(yǔ)文教學(xué)中的作用是顯而易見(jiàn)的。然而現(xiàn)在好多學(xué)生不愿去讀，特別是對(duì)一些散文和議論文有著錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，缺乏閱讀興趣。這就要求老師要加以引導(dǎo)，采用多種方法激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，提高閱讀能力。在教學(xué)中老師要重視學(xué)生的朗讀，讓課堂充滿瑯瑯的讀書(shū)聲，讓他們?cè)谧x中理解，讀中感悟，在讀中升華自己的情感，品嘗的讀書(shū)的樂(lè)趣。把課堂還給學(xué)生，讓他們真正成為學(xué)習(xí)的主人。