張俠

【摘要】初唐時期是一個詩歌轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵時期，而這一時期的代表詩人——“初唐四杰”，改革了前代靡麗詩風(fēng)，樹立清新健朗的積極健康詩風(fēng)，為唐詩發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】初唐四杰；唐詩；詩風(fēng)

【中圖分類號】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

初唐是我國古代詩歌發(fā)展到新舊交替的關(guān)鍵時期，以“綺錯婉媚”為本的“上官體”，正天下崇尚，風(fēng)靡一時，統(tǒng)治著初唐的詩壇。然而，初唐經(jīng)濟迅速發(fā)展，勢必要求上層建筑——精神文化與之相適應(yīng)，但是初唐詩壇落后的局面顯然不能適應(yīng)經(jīng)濟的發(fā)展，這就提出了詩歌必須改革的時代任務(wù)，給初唐詩人提出了一項艱巨的任務(wù)，即與“上官體”為代表的浮艷詩風(fēng)展開斗爭，樹立清新健康的新詩風(fēng)。“初唐四杰”和陳子昂正完成著這樣艱巨的任務(wù)，對唐代詩歌的繁榮起到了承前啟后的作用。在其改革創(chuàng)新期間，無論是詩歌的題材內(nèi)容還是詩風(fēng)，或是藝術(shù)風(fēng)格，四杰都呈現(xiàn)出嶄新的唐詩發(fā)展風(fēng)貌，為初唐詩歌注入了新鮮活躍的血液。“初唐四杰”的詩歌擺脫了庸俗無聊的思想，轉(zhuǎn)向了現(xiàn)實生活，注重內(nèi)心真實情感的抒發(fā)，結(jié)束了前代靡麗的艷麗詩風(fēng)，使下一時期的許多詩人在他們奠定的詩歌基礎(chǔ)上，沿著嶄新的創(chuàng)作研究方向前進(jìn)，把充實的思想內(nèi)容和完美的藝術(shù)形式進(jìn)一步結(jié)合起來，形成盛唐時代詩歌的高潮。

貞觀詩壇雖然有理論和創(chuàng)作的改良，但詩歌創(chuàng)作并沒有發(fā)生根本性的改變，藝術(shù)上那種尚典麗、重駢偶的風(fēng)習(xí)一直是主要的美學(xué)趨勢。隨著宮廷詩人對音律對偶的刻意講求，“以綺錯婉媚為本”的“上官體”的表現(xiàn)形式正適合宮廷風(fēng)尚，面對詩壇長期以來這種浮靡風(fēng)尚，四杰深感不滿，他們富于激情，追求昂揚闊大剛健有力的新的美學(xué)理想?！八慕堋钡脑婏L(fēng)格各異，如同陸時雍在《詩境總論》中所概括的：“王勃高華，楊炯雄厚，照臨清藻，賓王坦易”，但與齊梁以來的宮廷艷情詩相比，他們表現(xiàn)出相同的特征，即詩風(fēng)開始轉(zhuǎn)向剛健清新。在他們的詩歌中，對現(xiàn)實社會的某些黑暗現(xiàn)象，表現(xiàn)了抑郁不平的憤慨，這在齊梁以來的宮體詩中是很難找到的。唐詩的風(fēng)骨是對建安風(fēng)骨的繼承和發(fā)展，“四杰”在這個繼承和發(fā)展的過程中就起到了承前啟后的作用。他們繼承了建安文學(xué)“志深而筆長”“梗概而多氣”的現(xiàn)實主義文學(xué)傳統(tǒng)，而揚棄了建安風(fēng)骨中感慨悲涼的成分。從“四杰”開始，經(jīng)陳子昂，風(fēng)骨美就成為盛唐詩人努力追求的藝術(shù)目標(biāo)。

其實，“初唐四杰”對在創(chuàng)作實踐和理論主張上對雄壯剛健詩風(fēng)的追求，是時代所需的產(chǎn)物，社會發(fā)展的需要已經(jīng)超越了靡麗的艷詩，需要內(nèi)心深處陽剛之氣的抒寫，積郁內(nèi)心想法的一吐為快，抒寫昂揚向上的蓬勃之氣，追求個人的解放，個人性靈的抒寫，完成了對上官體的反駁，開創(chuàng)了一代清新向上的新詩風(fēng)，恢復(fù)“風(fēng)骨”的本來面目。唐代詩人繼承了建安風(fēng)骨直抒胸臆的優(yōu)點，摒棄了其詩歌凄涼悲愴的感情，代之以積極樂觀的情懷，鑄造了唐詩獨特的“風(fēng)骨美”。陳子昂《修竹篇序》曾以“骨氣端翔，音情頓挫，光英朗練，有金石聲”十六字來具體闡述風(fēng)骨美的內(nèi)涵，實質(zhì)就是要求詩歌有高尚充沛的思想感情，有剛健充實的現(xiàn)實內(nèi)容。而這種思想感情和現(xiàn)實內(nèi)容與他改革社會的人生理想密切聯(lián)系在一起。四杰的美學(xué)追求，無論與建安詩人相比還是與陳子昂相比，在主體精神上是完全一脈相通的?？梢?，在同“上官體”的斗爭中，四杰已將唐初史家蘊含著唐詩風(fēng)骨論萌芽因素的“氣質(zhì)”“貞剛”說發(fā)展為以“剛健”“雄壯”“宏博”為內(nèi)涵的“骨氣”說，從而形成了唐詩的風(fēng)骨論，指出了唐詩新的方向和道路。

王勃想改變“骨氣都盡、剛健不聞”的詩風(fēng)，在創(chuàng)作實踐中大膽而自覺地進(jìn)行了創(chuàng)新，使詩歌體現(xiàn)出一種積極向上的精神和時代氣息，即便是寫離愁別緒，也別具一番風(fēng)格。比如《送杜少府之任蜀州》抒寫著一種別樣的離別，透露著昂揚之氣，體現(xiàn)其雄健剛勁的一面。

楊炯的詩歌也正是從各個方面反映了較為廣闊的社會生活，有的寫離情別緒，有的反映邊塞生活，有的描繪山川風(fēng)光，有的抒發(fā)個人抱負(fù)。從總的傾向上說，他的詩歌是繼承了抒情言志、反映現(xiàn)實的進(jìn)步傳統(tǒng)的。

如盧照鄰《行路難》：以渭橋邊的枯木發(fā)端，述說世事艱辛，蘊含了強烈的興亡之感。其筆觸顯然從狹隘的宮廷轉(zhuǎn)向了廣袤的社會，其情懷也從個人生活轉(zhuǎn)向了對滄海桑田的感慨，跨越古今，思索歷史，探索人生，將世事無常和人生有限的悲哀，抒寫的淋漓盡致。與這首詩歌行相比，駱賓王《上吏部侍郎帝京篇》的境界更開闊，氣勢更宏博，影響也更大。詩歌從當(dāng)年帝京長安的壯觀與豪華寫起，首敘長安城形勢之恢宏，宮闕之壯偉，在對歷史與人生的思索中，不僅強化了詩歌抒情厚度，也強化了詩歌的思想力度，形成了“上官體”所無法企及的“宏博”之勢。這種憤憤不平，使詩歌在內(nèi)在氣勢上更加激越昂揚，宮廷詩人以應(yīng)制奉和和頌美為主的創(chuàng)作傾向，至此完全轉(zhuǎn)向了個人真性靈的描摹。

四杰在詩歌創(chuàng)作上對雄壯剛健的詩風(fēng)的追求，豐富了“風(fēng)骨”的內(nèi)涵，為盛唐詩歌及以后詩歌的發(fā)展做出了理論導(dǎo)向，使其沿著健康的詩風(fēng)發(fā)展。

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（編輯：陳岑）