高冬可

(中原工學(xué)院 新聞與傳播學(xué)院，鄭州 450091)

微平臺(tái)上的微文藝
——“龍泉?jiǎng)勇惫嫖?dòng)漫成功之處探析

高冬可

(中原工學(xué)院 新聞與傳播學(xué)院，鄭州 450091)

微信公共號(hào)作為微傳播的平臺(tái)，應(yīng)在傳播正能量方面有所作為?！褒埲?jiǎng)勇蔽⑿殴蔡?hào)推送的作品屬于傳播正能量的微文藝作品，本文較為詳細(xì)地對(duì)其形式、主題等多個(gè)層面做出分析，論證了其微形式與故事性、完整性相統(tǒng)一，時(shí)代感與永恒性相統(tǒng)一，浪漫主義與務(wù)實(shí)風(fēng)格相統(tǒng)一等三個(gè)方面的成功經(jīng)驗(yàn)，指出時(shí)代需要更多這樣的微動(dòng)漫。

龍泉?jiǎng)勇?；微?dòng)漫；微文藝

黨的十八大提出24個(gè)字的社會(huì)主義核心價(jià)值觀中，“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則，媒體是培養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主要力量之一，那么，當(dāng)前媒介環(huán)境是怎樣的呢？隨著傳播技術(shù)的日新月異、智能手機(jī)的日益普及以及無線網(wǎng)絡(luò)的飛速發(fā)展，微傳播對(duì)社會(huì)生活的影響力越來越大。微傳播是一種以微信、移動(dòng)客戶端等新興媒體為媒介的傳播方式，其傳播信息有著及時(shí)性、開放性、移動(dòng)性等特征。2016年8月中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心CNNIC發(fā)布的《第38次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》中顯示，截至2016年6月，中國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)7.10億，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)到51.7%，超過全球平均水平3.1個(gè)百分點(diǎn)。其中手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)6.56億，網(wǎng)民中使用手機(jī)上網(wǎng)的人群占比由2015年底的90.1%提升至92.5%，網(wǎng)民上網(wǎng)設(shè)備進(jìn)一步向移動(dòng)端集中。隨著移動(dòng)通訊網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的不斷完善以及智能手機(jī)的進(jìn)一步普及，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用向用戶各類生活需求深入滲透，促進(jìn)手機(jī)上網(wǎng)使用率增長。[1]

隨著微信覆蓋面越來越廣，微信圈內(nèi)傳遞的多元價(jià)值觀，也勢必會(huì)對(duì)社會(huì)生活起到越來越大的影響作用，隨著包括微信在內(nèi)的微傳播覆蓋面越來越廣，利用微傳播傳遞正能量顯得更為時(shí)代所需要。在這樣的背景下，微信公共號(hào)“龍泉?jiǎng)勇蓖瞥龅奈乃囎髌窞槲覀兲峁┝私?jīng)驗(yàn)。“龍泉?jiǎng)勇笔潜本┲略糊埲麻_設(shè)的微信公共號(hào)，固定版塊共有三個(gè)，每天推送，微動(dòng)漫是其中的主打版塊。文藝作品可以根據(jù)是否以盈利為目的而區(qū)分為商業(yè)性和公益性兩種，綜觀“龍泉?jiǎng)勇蓖扑偷膭?dòng)漫作品，可以看到它們皆以傳播正能量、弘揚(yáng)核心價(jià)值觀為目的，屬于典型的公益動(dòng)漫。而這些動(dòng)漫作品在這個(gè)受眾不喜歡被說教的年代備受關(guān)注，在傳播正能量方面起到了潛移默化春風(fēng)化雨的效果，得益于以下幾個(gè)方面的成功實(shí)踐。

一、微形式與故事性、完整性的統(tǒng)一

整體上來講，現(xiàn)代人越來越趨向于“開機(jī)一族”的生活和工作方式，微信平臺(tái)等微傳播方式，營造了一種文本短小、不需耐心、拒絕深入思考的閱讀方式，習(xí)慣于手機(jī)屏讀的人們，會(huì)呈現(xiàn)出樂于閱讀超短篇、怠于思考、過度追求消遣的特點(diǎn)，我們可以稱之為微閱讀習(xí)慣。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳，相較于娛樂性文藝作品更需要理性思考，受眾要理解它需付出更多的時(shí)間成本、精力成本，如何在這個(gè)時(shí)代使得人們樂于接近和接受這種宣傳引導(dǎo)呢？“龍泉?jiǎng)勇睕]有將自己隔絕在時(shí)代之外，它適應(yīng)現(xiàn)代人的習(xí)慣，采用了微文藝的基本形式，拉近了與現(xiàn)代受眾的心理距離，為觀念的傳達(dá)鋪好了道路。

動(dòng)漫版塊通常位于該微信公共號(hào)的第二個(gè)版塊，其核心角色是小和尚賢二和他的師父，還有幾位陪伴賢二生命成長的主要角色，如王五、錢老板、趙小翠等，賢二則是每一期的主角。

這些動(dòng)漫形式之“微”的特點(diǎn)首先表現(xiàn)在時(shí)長上。該平臺(tái)推送的動(dòng)漫作品時(shí)長基本上都在一分鐘左右，如2015年10月推送的15篇?jiǎng)勇髌分?，時(shí)長一分鐘及以上的有6篇，用時(shí)最多的是1分零3秒，最短的是39秒。

其次，“微”的特點(diǎn)還反映在人物塑造和敘事高度簡練。動(dòng)漫中的人物由簡筆水彩畫繪成，衣著五官都似信手幾筆勾勒出來的。形象固定，言談舉止中一目了然地透露其個(gè)性，受眾不必在讀懂人物和人物關(guān)系上花費(fèi)精力。

第三，“微”還體現(xiàn)在主題切入點(diǎn)很小上。文藝作品主題的切入點(diǎn)，就是其展現(xiàn)的事物的一個(gè)部分?！褒埲?jiǎng)勇敝袆?dòng)漫作品的切入點(diǎn)，往往是一個(gè)極細(xì)微的生活現(xiàn)象、一個(gè)很小的心理癥結(jié)等等，在社會(huì)生活中隨時(shí)可能發(fā)生，又隨時(shí)可能被其他現(xiàn)象淹沒。2016年11月14日推送的《無益和無知的事》中演繹了這么一個(gè)故事：

賢二：師父，您說過，做事情可以開智慧。

師父：是呀。

賢二：我發(fā)心把這么多磚從東邊搬到了西邊。

師父：這些磚，是賢一剛剛從西邊搬到東邊來的。

賢二：又做錯(cuò)事兒了，真倒霉，還得再搬回去，有我這樣的弟子算您倒霉。

師父：所以，不做無益的事，不做無知的事。

這部微動(dòng)漫作品，從搬錯(cuò)了磚這件小事入手，講出不做無益和無知的事的主題，引人思考什么是無益和無知的事，從何了解什么是無益和無知的事，可謂小切口，大主題。

再比如《人的不快樂》一集，切入點(diǎn)是“分到爛蘋果”這樣一件小事；《計(jì)劃》一集的切入點(diǎn)則是“事情有變化”這樣隨時(shí)可能發(fā)生的現(xiàn)象。綜合上述三點(diǎn)，“龍泉?jiǎng)勇敝畡?dòng)漫作品，可謂名副其實(shí)的“微動(dòng)漫”。

如果說“微”本身還不算稀奇的話，在“微”的同時(shí)能兼顧故事性、完整性就難能可貴了。這里的動(dòng)漫往往截取賢二生活中的一個(gè)場景，講述一個(gè)有情節(jié)的故事，不僅有頭有尾，還常常帶有戲劇沖突；同時(shí)以小切口見大道理，這里的大道理，意即表達(dá)一種具有普遍意義的哲理性思考。這是難度很大的一種創(chuàng)作，但作品創(chuàng)作者還是摸索出了有效的傳達(dá)題旨的方法，這一點(diǎn)是通過開頭、主體和結(jié)尾的設(shè)置來實(shí)現(xiàn)的。不管動(dòng)漫是以賢二心理獨(dú)白開始、或以賢二與他人的對(duì)話開始、或以某個(gè)與賢二有關(guān)的場景開始，都是開門見山，讓人一看便知道這集將圍繞哪個(gè)心理癥結(jié)或社會(huì)現(xiàn)象展開；在主體部分會(huì)設(shè)置人物自我或與他人的沖突，而在沖突到高潮時(shí)驀然收尾于一段簡潔的哲理性獨(dú)白，給故事提供結(jié)局，從而形成了“提出問題——在沖突中尋找答案——得到答案戛然而止”的敘事脈絡(luò)。

時(shí)長為47秒的《人的不快樂》片首即展示沖突，賢二和師父在桌邊就餐，賢二手拿蘋果耷拉著眼睛嘀咕：“真倒霉，這個(gè)蘋果爛了個(gè)洞?！苯酉聛硎前殡S著豐富面部表情的師徒對(duì)話：

賢二：師父，你和我一樣倒霉，也分到了一個(gè)爛蘋果。

師父：你倒霉，我不倒霉啊，我分到了大半個(gè)好蘋果。

爾后在賢二若有所悟的神情中出現(xiàn)獨(dú)白：“人的不快樂，很多都是因?yàn)橄氲奶?，把煩惱在心中反?fù)咀嚼，卻往往忽視好的地方。多與樂觀的人相處，多看光明面，糾正心念之偏?！?/p>

寥寥兩三句話，不僅將分到爛蘋果——尋求同情——找到紓解良方的過程展現(xiàn)出來，還演繹出了賢二由不快到獲得啟迪的戲劇化過程。

另一個(gè)微動(dòng)漫《愛恨情仇》時(shí)長為1分1秒，全篇巧妙地濃縮了五個(gè)人生活中遇到的痛苦，卻全都出自賢二對(duì)師父的充滿憐憫的敘述，如“陳小二發(fā)短信來，說他失戀了，很絕望。孫小九說他要結(jié)婚了，但沒意思?！跣∥逭f他離婚了，很苦。哎！” 賢二憐憫的情感越來越強(qiáng)烈，最后終于替這些人，也替所有人發(fā)出了他的疑問：“什么是愛？什么是恨？什么是情？什么是仇？”可以說，這是作品的高潮，因?yàn)榧庇讷@得能解決自己和他人內(nèi)心因愛恨情仇引發(fā)的痛苦的良方，所以受眾的注意力自然落在了師父的“答案”上：“希望對(duì)方多關(guān)心自己一點(diǎn)，多在意自己一點(diǎn)，生怕自己付出太多而得不到相應(yīng)的回報(bào)。世人往往把這種交換當(dāng)做愛，所以在愛恨情仇中苦苦掙扎?！边@段哲理性獨(dú)白，細(xì)細(xì)品味，能給人以深刻的思想啟迪。

在短短一分鐘左右的時(shí)間內(nèi)，完整地展示一個(gè)有沖突的情節(jié)，且以小見大地傳遞積極正面的價(jià)值觀、人生觀，這是該平臺(tái)微動(dòng)漫作品的基本特點(diǎn)，也是最為成功的實(shí)踐。

二、時(shí)代感與永恒性的統(tǒng)一

時(shí)代感針對(duì)的是微動(dòng)漫的取材，永恒性針對(duì)的是微動(dòng)漫的主題。龍泉?jiǎng)勇臅r(shí)下社會(huì)焦點(diǎn)中選取可喜、可嘆、可歌處，經(jīng)過藝術(shù)加工，及時(shí)推送動(dòng)漫作品，帶著時(shí)代的氣息，卻表達(dá)人類追求的永恒主題：如何得到快樂和社會(huì)的良性運(yùn)轉(zhuǎn)。當(dāng)前的時(shí)代，追求速成和自我中心是較為普遍的現(xiàn)象，不少大眾媒體也裹挾在這種時(shí)代氛圍中，忽略了精神層面的完善是自我、他人快樂和社會(huì)良性運(yùn)轉(zhuǎn)非常重要的前提，其傳播的作品缺少對(duì)自我、他人心靈深入觀察、在寧靜的思考和學(xué)習(xí)中獲得心靈成長的引導(dǎo)，在此背景下，龍泉?jiǎng)勇膰L試就愈加可貴。

2014年中央電視臺(tái)記者做了一組“你幸福嗎？”的采訪，至今還為不少人津津樂道，受眾多半關(guān)注的是這一系列采訪有沒有價(jià)值，而“龍泉?jiǎng)勇边m時(shí)地深挖 “幸?！敝黝}的子題，推出了一則40秒的微動(dòng)漫，題為《幸福在哪里？》。作品先以賢二的畫外音追問師父“幸福到底在哪里??？”，隨后化身為登山者在山崖上問“幸福在高山上嗎？”，化身為潛水員在海底問“深海里有幸福嗎？”，化身為宇航員在外太空問“外天空有幸福嗎？”，最后還是師父一語點(diǎn)出主題：“充滿鮮花的世界在自己的心里，如果自己心中都找不到幸福，那在別處也一定找不到?！比绱撕啙嵉年U述，道破時(shí)下人人期盼的幸福真相，甚是令人回味。

在二胎政策被討論得熱火朝天之時(shí)，如何養(yǎng)育孩子也成為人們不厭其煩的中心議題，此時(shí)，《最好的禮物》誕生了。它展示的情節(jié)是：一位準(zhǔn)媽媽來拜訪賢二，充滿期待地向賢二訴說心理的愿望——要給將要出生的孩子最好的禮物，比如讓他受最好的教育、營養(yǎng)最好等等。賢二卻平靜地給她一個(gè)答復(fù)：“努力做一個(gè)心態(tài)陽光，心境平和的母親，是給孩子最好的禮物?！边@個(gè)答案出乎意料卻又因抓住了生活本質(zhì)而能一下子打動(dòng)人心。這不僅僅是對(duì)這一個(gè)媽媽、甚至不只是對(duì)媽媽來講的，乃是創(chuàng)作者借助于這一情節(jié)，向所有人傳遞一個(gè)“秘訣”：以陽光的心態(tài)、平和的心境來盡自己那份責(zé)任，才是給予心愛的人的最好禮物。

時(shí)代感和永恒性可謂一對(duì)矛盾，這對(duì)矛盾集中在一個(gè)藝術(shù)作品中，需要敏銳地捕捉時(shí)代焦點(diǎn)，同時(shí)深入地思考素材隱含的與人類社會(huì)相關(guān)的深遠(yuǎn)內(nèi)涵，為了表達(dá)這種永恒的主題，“龍泉?jiǎng)勇边€多層面的關(guān)照社會(huì)生活，力爭做到全景化，“龍泉?jiǎng)勇钡膭?dòng)漫作品概括了當(dāng)前社會(huì)生活中人與人、人與社會(huì)、人與自然這三個(gè)層面互動(dòng)的內(nèi)容，而社會(huì)生活總體上可以概括為物質(zhì)世界的活動(dòng)和精神世界的活動(dòng)兩個(gè)部分，其內(nèi)容主要表現(xiàn)為個(gè)體、家庭及其他社會(huì)群體在物質(zhì)、精神方面的消費(fèi)性活動(dòng)，包括衣食住行、文體社交等非常廣闊的內(nèi)涵，簡言之，就是人與人、人與社會(huì)、人與自然的互動(dòng)。

對(duì)看似信手拈來的現(xiàn)實(shí)生活素材，挖掘深意并以樸素的形式表達(dá)出人類永恒的主題，這已經(jīng)成為“龍泉?jiǎng)勇蔽⑽乃囎髌返摹俺B(tài)”。

三、浪漫主義與務(wù)實(shí)風(fēng)格的統(tǒng)一

文藝作品是人們對(duì)生活的提煉、升華和藝術(shù)呈現(xiàn)，“龍泉?jiǎng)勇敝形?dòng)漫作品帶有典型的文藝特征，它們皆提煉于主創(chuàng)者對(duì)生活和人生的觀察，取材源于生活，而表現(xiàn)手法上則具有浪漫主義的藝術(shù)色彩。

浪漫主義是一種基本的文藝創(chuàng)作方法，這種創(chuàng)作方法常常以瑰麗的想象以及夸張來塑造人物形象和敘事?！褒埲?jiǎng)勇蔽?dòng)漫呈現(xiàn)出浪漫主義與務(wù)實(shí)風(fēng)格的統(tǒng)一，首先體現(xiàn)在作品巧妙地運(yùn)用極度夸張等藝術(shù)手法，演繹現(xiàn)實(shí)生活中的典型問題和典型困境。

如《賢二評(píng)理》一集極富想象力，成功地運(yùn)用了夸張、借代等藝術(shù)手法。片中，一對(duì)中年夫婦來找賢二斷家務(wù)事，兩人在片首就各自對(duì)著賢二數(shù)落另一半，但是數(shù)落全是半截話，如“我丈夫這個(gè)人啊——”“我老婆這個(gè)人啊——”。隨后，片中出現(xiàn)快節(jié)奏的交響樂，呼應(yīng)著雙方頻率越來越高的高聲指責(zé)，其間夾雜著多地方言，繼而有十幾秒鐘只以兩個(gè)腦袋唾沫飛濺和口中發(fā)出頻率極高的語氣詞代表爭吵進(jìn)入白熱化，忽然，“劇情”戛然而止，推送出被“嚇跑”的賢二留下的一張紙條，上書：“家人之間應(yīng)講愛，而不是講理，不在事項(xiàng)上爭論對(duì)錯(cuò)，而在內(nèi)心中超越煩惱?！闭孔髌泛苋菀滓鸸缠Q，就是因?yàn)檫@種別具一格的浪漫主義藝術(shù)手法把現(xiàn)實(shí)生活中家人間的常態(tài)展現(xiàn)出來，爾后又落腳在行之有效的解決方法上。

浪漫主義與務(wù)實(shí)風(fēng)格的統(tǒng)一還表現(xiàn)在以荒誕的情節(jié)推動(dòng)現(xiàn)實(shí)問題的解決上?！队鲆娝篮肪驮O(shè)計(jì)了令人忍俊不禁的情節(jié)，片中的賢二要到墻的那一邊去，他想盡辦法依然不能如愿，比如搬來梯子爬，夠不到墻頂端；牽來牛捆著棍子撞，撞不動(dòng)墻壁。這樣愚癡的做法當(dāng)然不會(huì)在現(xiàn)實(shí)生活中出現(xiàn)，那么創(chuàng)作者以這個(gè)荒誕的情節(jié)為喻想要說明什么呢？正當(dāng)受眾探究內(nèi)涵時(shí)，師父出現(xiàn)了，輕松地帶著賢二從墻角拐彎處到了目的地，師父趁機(jī)娓娓道來：“遇到死胡同的時(shí)候要怎么辦呢？轉(zhuǎn)身尋找一個(gè)出口。心的執(zhí)著與此一模一樣，放不下的人和事，把心堵死了?！边@部作品含有豐富的想象力、高度概括性，為現(xiàn)代社會(huì)快節(jié)奏生活中的人們?cè)诿鎸?duì)困境倍感壓力時(shí)找出一條出路。

浪漫主義與務(wù)實(shí)風(fēng)格的統(tǒng)一，也體現(xiàn)在多次使用同一個(gè)形象，夸大其特征，達(dá)到深化主題的目的。如2016年11月17日推送的作品《批評(píng)與建設(shè)》:

賢二：賢一，禪堂根本就沒有打掃干凈。

賢一：哦，知道了賢二。

賢二：賢一，你的文章這么大個(gè)錯(cuò)字都看不出來，還博士呢！

賢二：賢一，今天的飯夾生，你吃不出來嗎？

賢一：對(duì)不起，賢二。

賢二：賢一，菜再不摘就爛了，你怎么搞的？

賢一：賢二……我這就摘。

賢二：賢一，這些屎再不運(yùn)到地里去，菜就長不好，懂嗎？

賢一：懂啦，賢二。

賢二：師父，我感覺批評(píng)賢一很過癮哎！

旁白：批評(píng)之所以比建設(shè)容易，是因?yàn)楹笳咭?fù)責(zé)任，而前者不需要。

這部作品，跨越時(shí)空，讓賢二好批評(píng)的特征累次出現(xiàn)，起到了夸張的效果，讓人在忍俊不禁中思考自己能夠?qū)W習(xí)到的內(nèi)涵。

由此可見，“龍泉?jiǎng)勇钡奈?dòng)漫作品，具有微文藝的形式、深邃雋永的內(nèi)涵、接地氣兒的時(shí)代特色、令人耳目一新的藝術(shù)手法等多方面優(yōu)點(diǎn)，通過微形式表現(xiàn)大主題，令受眾見微知著，達(dá)到了令人喜聞樂見的良好效果。

四、結(jié)語

由傳播學(xué)者施拉姆提出的選擇或然率公式可知，傳播媒介帶給受眾的信息價(jià)值越高，受眾獲取信息越容易，受眾對(duì)媒介的選擇機(jī)率就越大。隨著傳播技術(shù)的日新月異、智能手機(jī)的日益普及以及無線網(wǎng)絡(luò)的飛速發(fā)展，使用手機(jī)微信視聽，有便攜、可利用碎片化的時(shí)段、經(jīng)濟(jì)成本低等特點(diǎn)，能降低用戶獲取信息“費(fèi)力的程度”，而微信平臺(tái)快速推送和傳播，也對(duì)于用戶選擇微信獲得信息增加了吸引力。因而，利用移動(dòng)便攜式媒介閱讀和視聽會(huì)成為人們首選的文化消費(fèi)方式，“人人都是傳播者、人人都在微閱讀”成為越來越顯著的時(shí)代特點(diǎn)，從微信的表現(xiàn)形式和接受方式來說，微信和手機(jī)等智能終端的結(jié)合，意味著人們的信息生產(chǎn)方式和接受方式也發(fā)生了根本的轉(zhuǎn)變。[2]

微信公共號(hào)已經(jīng)成為新媒體時(shí)代最生機(jī)勃勃的新生力量，微信這種越發(fā)被普遍使用的微平臺(tái)，也會(huì)傳遞多元的價(jià)值觀，勢必會(huì)對(duì)社會(huì)生活起到越來越大的影響作用。在這樣的時(shí)代背景下，宣傳核心價(jià)值觀就要在內(nèi)容上更接地氣兒，在形式上更符合微時(shí)代的視聽習(xí)慣，“龍泉?jiǎng)勇睂?duì)于微動(dòng)漫作品的創(chuàng)造與傳播，走出了一條老少皆宜、寓教于樂的路，為政府部門、企事業(yè)團(tuán)體乃至媒體和個(gè)人利用微平臺(tái)傳播蘊(yùn)涵真善美的文藝作品，達(dá)到傳播正能量乃至培養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的目的提供了成功經(jīng)驗(yàn)。期待我們的微平臺(tái)上出現(xiàn)更多的“龍泉?jiǎng)勇保?/p>

[1]中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心.第38次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》[EB/OL].(2016-08-03)http://www.cnnic.cn/gywm/xwzx/rdxw/2016/201608/t20160803_54389.htm.[2]魏景霞.基于資本能力的微信傳播動(dòng)力學(xué)分析[J].中州大學(xué)學(xué)報(bào)，2015(5)：8.

(責(zé)任編輯 謝春紅)

Mini-literature and Art Works on Mini-platform——Analysis of the Success of Public Service Mini-animation by“Longquan Comic and Animation”

GAO Dong-ke

(School of Journalism & Communication, Zhongyuan University of Technology, Zhengzhou 450091, China)

Since information of good and bad quality communicated through Wechat is mixed, the official Wechat accounts of various owners are expected to do something in spreading positive energy. Wechat account known as “Longquan Comic and Animation” is considered as one of its kind propagating mini-literature and art works with positive energy. This paper thoroughly analyzes the works which “Longquan Comic and Animation” provides in terms of formality, theme, etc., taking out three strong points in the works as mini-forms going together with story feature and integrity, keeping pace with time integrated with eternity, romanticism mixed with practicalism, thus pointing out the necessity of mini-comic and animation works of this quality for the present time.

Longquan Comic and Animation；mini-comic and animation ; mini-literature and arts works

2016-11-20

2013年度國家社科基金項(xiàng)目“移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代政府公共服務(wù)信息傳播的創(chuàng)新模式研究”(13BXW057)

高冬可(1971—)，女， 河南鄭州人，碩士，中原工學(xué)院新聞與傳播學(xué)院講師，主要研究方向：新媒體傳播。

10.13783/j.cnki.cn41-1275/g4.2016.06.013

G206

A

1008-3715(2016)06-0069-04