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      傳承名老中醫(yī)學(xué)術(shù)思想臨床經(jīng)驗(yàn)的5個(gè)環(huán)節(jié)

      2016-01-27 18:31:38
      中醫(yī)研究 2016年9期
      關(guān)鍵詞:學(xué)術(shù)思想臨床經(jīng)驗(yàn)老中醫(yī)

      馬 龍

      (河南省中醫(yī)藥研究院,河南 鄭州 450004)

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      ·學(xué)術(shù)探討·

      傳承名老中醫(yī)學(xué)術(shù)思想臨床經(jīng)驗(yàn)的5個(gè)環(huán)節(jié)

      馬龍

      (河南省中醫(yī)藥研究院,河南 鄭州 450004)

      名老中醫(yī)臨床經(jīng)驗(yàn)、學(xué)術(shù)思想是中醫(yī)學(xué)學(xué)術(shù)特點(diǎn)、理論特質(zhì)的集中體現(xiàn),是中醫(yī)學(xué)這個(gè)偉大寶庫中的一筆寶貴財(cái)富,認(rèn)真?zhèn)鞒锌梢詷O大推動(dòng)中醫(yī)學(xué)的發(fā)展。如何才能做好這一工作,是一個(gè)值得思索的問題。通過淺析傳承名老中醫(yī)學(xué)術(shù)思想、臨床經(jīng)驗(yàn)的5個(gè)環(huán)節(jié),提出傳承應(yīng)依次做好信、學(xué)、知、疑、變工作。

      名老中醫(yī);學(xué)術(shù)思想;臨床經(jīng)驗(yàn);傳承

      名老中醫(yī)學(xué)術(shù)思想、臨床經(jīng)驗(yàn)是中醫(yī)學(xué)學(xué)術(shù)特點(diǎn)、理論特質(zhì)的集中體現(xiàn),是中醫(yī)學(xué)的寶貴財(cái)富,更是中醫(yī)藥持續(xù)發(fā)展必不可少的重要推動(dòng)力。那么,承載著中醫(yī)藥事業(yè)未來希望的青年醫(yī)師們,將如何才能完整繼承、充分弘揚(yáng)這筆彌足珍貴的智能資源呢?筆者認(rèn)為:傳承名老中醫(yī)學(xué)術(shù)思想、臨床經(jīng)驗(yàn),應(yīng)依次做好信、學(xué)、知、疑、變5個(gè)環(huán)節(jié)的工作。執(zhí)此觀點(diǎn),筆者不揣鄙陋,撰文析之,以飧同道。

      1 信

      名老中醫(yī)是將中醫(yī)學(xué)基本理論、前人經(jīng)驗(yàn)與當(dāng)今實(shí)踐相結(jié)合來解決臨床疑難問題的典范,代表著當(dāng)前中醫(yī)學(xué)學(xué)術(shù)思想和臨床發(fā)展的最高水平,是當(dāng)代中醫(yī)學(xué)學(xué)術(shù)發(fā)展的杰出代表。其學(xué)術(shù)思想、臨床經(jīng)驗(yàn)是通過長期理論研究、診療實(shí)踐而凝練成的精華,具有極高的學(xué)術(shù)和實(shí)用價(jià)值。青年醫(yī)師作為后學(xué)晚輩,對于這些前輩名家應(yīng)心懷崇敬之情,對其學(xué)術(shù)思想、臨床經(jīng)驗(yàn)的有效性、科學(xué)性堅(jiān)信不疑,如此才能主動(dòng)求教于名老中醫(yī),心無旁騖地投身于傳承事業(yè)之中?!秾W(xué)記》曰:“親其師,信其道;尊其師,奉其教;敬其師,效其行?!敝赋鰧W(xué)生只有親近老師、尊重老師、敬佩老師,才能自覺地相信其見解、聽從其教誨、效仿其行為。由此可見,傳承的首要環(huán)節(jié)就是要對名老中醫(yī)學(xué)術(shù)思想、臨床經(jīng)驗(yàn)發(fā)自內(nèi)心的信,信其效,信其值。

      2 學(xué)

      韓愈在《師說》中言:“古之學(xué)者必有師……人非生而知之者,孰能無惑?惑而不從師,其為惑也終不解矣?!比瞬徽搶W(xué)習(xí)什么,都需要有老師來傳道、授業(yè)、解惑。自古以來,中國人就十分重視師承,其教育模式也是以跟師學(xué)習(xí)為主。中醫(yī)學(xué)的傳承更是如此,如:古之習(xí)醫(yī)者,一旦拜師,學(xué)生就每日棲宿師宅,白天侍診于老師左右,晚上則在老師督導(dǎo)之下秉燭誦讀經(jīng)典,如此數(shù)載,方能得到老師真?zhèn)鳌H缃?,青年醫(yī)師跟師學(xué)習(xí)已不必像古人那么辛苦。近年來,國家對于名老中醫(yī)學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)傳承工作十分重視和支持,很多中醫(yī)院都為名老中醫(yī)建有專門的傳承工作室,為青年醫(yī)師跟師學(xué)習(xí)提供了許多便利條件。因此,每一個(gè)有志于中醫(yī)學(xué)傳承的青年人,都應(yīng)充分利用好這一資源,全身心地投入到跟師學(xué)習(xí)之中,務(wù)必抽出足夠時(shí)間,來跟師實(shí)踐、學(xué)習(xí)理論,以求盡快對老師的主要學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、診療技術(shù)、治療用藥有一個(gè)比較全面的了解。

      3 知

      經(jīng)過一段時(shí)間的跟師學(xué)習(xí)后,傳承者應(yīng)對老師主要的學(xué)術(shù)思想、臨床經(jīng)驗(yàn)加以總結(jié)研究,深入把握,從而達(dá)到“知師”的層次。這就要求傳承人要從以下6個(gè)方面開展工作:一是要基于文化背景研究,梳理、理解其學(xué)術(shù)淵源及學(xué)術(shù)發(fā)展脈絡(luò);二是通過師徒交談,全面了解老師求學(xué)、工作經(jīng)歷,圍繞其成才的途徑、條件等主、客觀因素進(jìn)行分析研究,總結(jié)其成功經(jīng)驗(yàn);三是通過搜集和整理老師以往的學(xué)術(shù)論著、醫(yī)案醫(yī)話醫(yī)論、臨床病歷等相關(guān)資料,進(jìn)而系統(tǒng)總結(jié)其學(xué)術(shù)風(fēng)格、學(xué)術(shù)理論(創(chuàng)新觀點(diǎn)和理論)、學(xué)術(shù)成就;四是通過跟師侍診了解老師辨證論治時(shí)的思維演繹過程和處理策略,包括診察的切入點(diǎn)、獨(dú)具心驗(yàn)的診法、重點(diǎn)關(guān)注的癥/證、辨證依據(jù)、治療著眼點(diǎn)等;五是通過侍診、聆聽講解,總結(jié)老師獨(dú)創(chuàng)的臨床驗(yàn)方、獨(dú)特的診療技術(shù)/方法等;六是通過篩選老師擅治病種、收集臨床驗(yàn)案,揭示其臨證的辨證規(guī)律,總結(jié)其治療的核心處方、隨癥加減原則、用藥劑量的變化規(guī)律,以及藥物運(yùn)用特點(diǎn)、特色治法。

      4 疑

      學(xué)必有疑,有疑才會有思,有思才會有所得,正如明代學(xué)者陳獻(xiàn)章所言:“前輩謂學(xué)貴知疑,小疑則小進(jìn),大疑則大進(jìn)。疑者,覺悟之機(jī)也,一番覺悟,一番長進(jìn)?!鼻嗄赆t(yī)師在跟師學(xué)習(xí)中,必然會對老師的一些學(xué)術(shù)思想、辨治經(jīng)驗(yàn)、用藥配伍等心存疑惑,甚至有感覺不妥之處。此時(shí),一方面,對于難以理解的地方,青年傳承者切不可囫圇吞棗、一帶而過、回避疑難,一定要反復(fù)揣摩、用心感悟,或求教于師,或探尋于經(jīng)典,務(wù)求對這些疑難問題透徹明了,如此方能對老師的學(xué)術(shù)思想、臨床經(jīng)驗(yàn)逐漸神會心融、深刺腧髓;另一方面,對于感覺老師診治過程中的欠妥之處,學(xué)生要有勇氣提出質(zhì)疑,并通過臨床實(shí)踐加以驗(yàn)證,切忌不可攝于權(quán)威、囿于傳統(tǒng),而不敢堅(jiān)持己見、探求真理。

      5 變

      對于名老中醫(yī)學(xué)術(shù)思想、臨床經(jīng)驗(yàn)的傳承,不能僅局限于做好前4個(gè)環(huán)節(jié)的工作,因?yàn)槿绻麅H著眼于前4個(gè)環(huán)節(jié),那么這種傳承就只能是停留在復(fù)制這一低級層面的傳承。復(fù)制做得再好,復(fù)制品也難以達(dá)到原版的固有水平。因此,屬于復(fù)制范疇的所謂傳承,必然呈現(xiàn)出遞減態(tài)勢,走上一代不如一代、最終消亡的不歸路。若想避免這種結(jié)果出現(xiàn),就必須著力做好“變”這一關(guān)鍵環(huán)節(jié)的工作。所謂變,就是在對名老中醫(yī)學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)深入理解、全面繼承的基礎(chǔ)上,結(jié)合臨床實(shí)踐,與時(shí)俱進(jìn)地提出自己的新認(rèn)識、新觀點(diǎn),既發(fā)揚(yáng)其精妙所在,又彌補(bǔ)其不足缺憾。

      6 小 結(jié)

      名老中醫(yī)學(xué)術(shù)思想、臨床經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)繼承,就如同書法藝術(shù)學(xué)習(xí)一樣,都要經(jīng)歷一個(gè)“入帖”與“出帖”的過程。初學(xué)之時(shí),當(dāng)著力模仿,依樣畫葫蘆;其后,通過模仿逐漸認(rèn)識、掌握老師的學(xué)術(shù)精髓;最后,再進(jìn)一步結(jié)合自身的感悟,提出新的見解和認(rèn)識。這就是一個(gè)信、學(xué)、知、疑、變的過程。唯有如此,方可使名老中醫(yī)學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)在被原汁原味繼承的基礎(chǔ)上得到不斷充實(shí)、完善,這樣的傳承才會呈現(xiàn)出代代出新、代代豐富的遞增態(tài)勢,進(jìn)而走上青出于藍(lán)而勝于藍(lán)的發(fā)展鴻途。此正如白石老人所言:“學(xué)我者生,似我者死?!?/p>

      (本文承蒙趙法新主任中醫(yī)師指導(dǎo),特此謝忱!)

      (編輯顏冬)

      1001-6910(2016)09-0009-03

      R249.2

      A

      10.3969/j.issn.1001-6910.2016.09.05

      2016-04-26;

      2016-07-08

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