蔣雪嬌

摘 要：在新課改的旗幟下，當(dāng)前的語(yǔ)文課堂教學(xué)比起以前的“灌、填、喂”的填鴨式教學(xué)，在注重學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性和自主性上有很大進(jìn)步。盡管如此，喜歡上語(yǔ)文課的學(xué)生仍然不多，因?yàn)槲覀兊慕^大部分語(yǔ)文課堂教學(xué)離開(kāi)了對(duì)學(xué)生美的教育、美的熏陶，而是一味的讓學(xué)生在死記硬背中去學(xué)習(xí)。在我看來(lái)語(yǔ)文課就猶如一幅陳舊的黑白圖片，暗淡而模糊。因此，語(yǔ)文課堂教學(xué)必須求美，在教師——文本——學(xué)生的互動(dòng)中，讓它閃耀著美麗的光輝。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文課堂；美的發(fā)現(xiàn)

中圖分類(lèi)號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2016）02-035-01

現(xiàn)代教育強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性和自主性，那么如何讓學(xué)生在課堂上主動(dòng)的參與呢？這就需要我們教師引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)課文中的美，讓他們對(duì)這些美吸引，從而愛(ài)上語(yǔ)文課堂。

一、感受文本之美

語(yǔ)文課本上的經(jīng)典作品之美是無(wú)處不在的，它存在著豪放美、生活美、情感美、藝術(shù)美、語(yǔ)言美等。如李白《行路難》中有“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！钡那椴倜溃諟Y明的《飲酒》有“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的閑適美，范仲淹《岳陽(yáng)樓記》有“野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰”的語(yǔ)言美美；把這些美充分挖掘出來(lái)，充分展現(xiàn)出來(lái)，就可以讓學(xué)生得到無(wú)比的享受、無(wú)比的喜悅，本身就是一種美。

所以語(yǔ)文課堂教學(xué)中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生充分地感受作品的美，在閱讀中引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟作品中的人性美，在體驗(yàn)中引導(dǎo)學(xué)生感受作品的生活美，在誦讀中飽覽作品的自然美，在品味總學(xué)習(xí)作品的語(yǔ)言美，在閱讀中深刻感受作者的人格美。在學(xué)習(xí)《小石潭記》這篇課文時(shí)，為了讓學(xué)生感受到柳宗元筆下的景美，學(xué)習(xí)文章的語(yǔ)言，我反復(fù)帶領(lǐng)學(xué)生讀課文，通過(guò)誦讀，去培養(yǎng)學(xué)生的心靈的感悟。

二、引導(dǎo)學(xué)生感受人性之美

人性美是人類(lèi)特有的道德情感，它可以陶冶人們的情操，潤(rùn)澤人的心靈。人性美提倡人們對(duì)美好事物的向往，對(duì)真善美的追求，對(duì)假丑惡的批判。其中，親情是人性的基本情感，是甘甜的乳汁，哺育我們成長(zhǎng)；是明亮的雙眸，指引我們前進(jìn)；是溫柔的話語(yǔ)，呵護(hù)我們的心靈。我們離不開(kāi)親情，有如高飄的風(fēng)箏掙不脫細(xì)長(zhǎng)的繩線；我們依賴(lài)親情，有如瓜豆的藤蔓纏繞著竹節(jié)或籬笆；我們擁有親情，有如寒冷的森林蓋上了潔白的雪被，溫暖如春，幸福如蜜。例如《散步》一文是一篇秀美雋永，蘊(yùn)藉豐富的精美散文，讀完這篇文章，會(huì)給人一種接受了一次道德的洗禮的感覺(jué)。作者在文中將散步這一日常小事寫(xiě)得一波三折，在波谷與波峰上折射出親情、人性的亮麗之光。文章開(kāi)篇寫(xiě)“我們”一家去散步，母親年邁體衰本不愿意出來(lái)，由于我的勸說(shuō)，母親信服的出來(lái)了?！八F(xiàn)在很聽(tīng)我的話，就像我小時(shí)候聽(tīng)她的話一樣。”一個(gè)“慈母”，一個(gè)“孝子”，一個(gè)真誠(chéng)的理解，一個(gè)絕對(duì)的信任。這種良性的因果循環(huán)，正反映了古樸的倫理道德之美。

三、創(chuàng)設(shè)氛圍之美

挖掘出作品的美，還不夠，在課堂教學(xué)中，還要營(yíng)造諧和的審美氛圍，這一點(diǎn)，離不開(kāi)教師的精心“裝點(diǎn)”，可從以下幾方面入手：

首先，注重美讀，以聲傳情。

教師和學(xué)生聲情并茂的誦讀吟詠，可以把無(wú)聲的文字變?yōu)橛新暤恼Z(yǔ)言，入于眼，出于口，聞?dòng)诙?，記于心，文中的人、物、景、情躍出紙面，形成立體思維，從而感受作品的美。范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》是一首名作，在教學(xué)中，我先放朗讀帶，師生共同欣賞專(zhuān)家精彩的誦讀；然后再配上音樂(lè)，學(xué)生自讀；再指名朗讀，輔以適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥；然后要求學(xué)生能夠把詩(shī)歌中的每一個(gè)畫(huà)面用自己的語(yǔ)言描述出來(lái)；最后，朗誦比賽。這樣，學(xué)生在反復(fù)吟誦中感受作品的語(yǔ)言美、畫(huà)面美和思想美，陶醉在詩(shī)歌所創(chuàng)造的美的世界里。一節(jié)課，書(shū)聲朗朗，此起彼伏，學(xué)生情緒高昂，時(shí)時(shí)迸發(fā)出智慧的火花，這樣的美讀不僅事半功倍，更是美的熏陶！

其次，借音樂(lè)影視，為課堂造勢(shì)。

選取相關(guān)的影視、音樂(lè)據(jù)情況穿插于課堂教學(xué)中，可以很好地渲染課堂氣氛，調(diào)動(dòng)學(xué)生多種感覺(jué)，從而營(yíng)造一種美的氛圍，提高學(xué)生的欣賞能力。 例如在課外活動(dòng)“感恩母親”時(shí)，我播放了音樂(lè)，與家長(zhǎng)學(xué)生共同觀看了電影，讓學(xué)生通過(guò)多媒體的教學(xué)方式去發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文的新意。

最后，展現(xiàn)課堂教學(xué)的手段美和教師的語(yǔ)言美。好的課堂手段可以啟發(fā)、展現(xiàn)、引導(dǎo)、促進(jìn)我們的教學(xué)，從而營(yíng)造美。

教師的語(yǔ)言美在課堂是“催化劑”，它能直接地與學(xué)生進(jìn)行思想情感的交流，喚醒學(xué)生的各種體驗(yàn)。

四、發(fā)掘?qū)W生潛在的美

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，一節(jié)課不能充分發(fā)掘?qū)W生的美，讓學(xué)生參與到美的發(fā)現(xiàn)、美的鑒賞、美的創(chuàng)造中來(lái)，那么，這堂課應(yīng)該不能算是成功的。學(xué)生的“美”在于他們富有創(chuàng)造性，富有個(gè)性，積聚著智慧。發(fā)掘美就是去點(diǎn)燃學(xué)生智慧的火種，去開(kāi)發(fā)他們無(wú)窮的創(chuàng)造力。老師應(yīng)該抓住機(jī)會(huì)，狠狠地去表?yè)P(yáng)學(xué)生敢想敢問(wèn)的品質(zhì)，然后把問(wèn)題拋個(gè)學(xué)生讓他們自己去解決。通過(guò)討論，學(xué)生得出多種結(jié)論，作為老師不要輕易的否定學(xué)生的答案，應(yīng)該在學(xué)生答案的基礎(chǔ)上去思考如何歸納，讓學(xué)生的發(fā)散思維得到保護(hù)。要想發(fā)掘?qū)W生的美，我認(rèn)為教師要做到三點(diǎn)：首先要構(gòu)建師生平等和諧的關(guān)系；其次課堂上要充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，教師只是一個(gè)“點(diǎn)撥者”的角色；最后就是要相信學(xué)生，信任他們有能力解決問(wèn)題，即使今天不行，明天也許他們會(huì)創(chuàng)造奇跡。

“美是到處都有的，對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！钡降袼芗伊_丹道出了這一亙古不變的真理。因此，在我們的語(yǔ)文課堂教學(xué)中，不是沒(méi)有美，而是我們沒(méi)有發(fā)現(xiàn)美，沒(méi)有用心去創(chuàng)造美。讓我們運(yùn)用智慧在“美的富礦”中挖掘吧，引領(lǐng)學(xué)生走向美的生活。