張宇輝

摘 要：創(chuàng)新，不是墨守陳規(guī)，而是推陳出新。而創(chuàng)造性思維就是指人在創(chuàng)造過程中的思維，通過創(chuàng)造思維，產(chǎn)生新的、前所未有的思維成果。因此說，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)關(guān)鍵在于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；創(chuàng)新思維；培養(yǎng)策略

中圖分類號：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2016）02-392-01

語文學(xué)科對于培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，特別是創(chuàng)造性思維能力，具有得天獨厚的優(yōu)越條件。語文是一門語言學(xué)科，不僅要學(xué)習(xí)文章的內(nèi)容，而且還要學(xué)文章的其他形式。語文的形式是語言文字，是表達(dá)技巧；而內(nèi)容只是生活，是事物，是思想，是精神，一位教育家指出：“語文學(xué)科這一特點使其他學(xué)科無法比擬的。語文這一工具學(xué)科的學(xué)習(xí)運用，必然伴隨著一定的思想，交織著一定的情感，尤其是那些文學(xué)作品所展現(xiàn)出來的豐富多彩的生活畫面，動人心弦的故事情節(jié)和栩栩如生的人物形象，以及大自然的詩情畫意，都是激勵學(xué)生思維的發(fā)展的誘因，都可能觸發(fā)學(xué)生的思維想象，萌生創(chuàng)新意識?！毕旅婢徒Y(jié)合自己的教學(xué)實踐談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維問題。

一、質(zhì)疑創(chuàng)新

懷疑，常常是創(chuàng)新的開始。教學(xué)中要讓學(xué)生做到不“唯書”不“唯上”，敢于懷疑已成為定論的東西。朱熹曾說：“讀書無疑者，須教有疑，有疑者卻要無疑，到這里方是長進(jìn)?！睂W(xué)生學(xué)習(xí)上的進(jìn)步，就是在從無疑到有疑、從有疑到無疑的轉(zhuǎn)化中得來的。在這個循環(huán)往復(fù)、由低級簡單向高級復(fù)雜發(fā)展過程中存在著大量的創(chuàng)造性因素。雖然懷疑并不是每次都是對問題有創(chuàng)新性的見解，或?qū)⒁蓡栠M(jìn)行創(chuàng)造性解決，但它仍不失為最有可能打開創(chuàng)造性之門的鑰匙。當(dāng)然，發(fā)現(xiàn)疑難，提出問題，對小學(xué)生來講，有一個培養(yǎng)、訓(xùn)練的過程。

1、激發(fā)興趣，養(yǎng)成質(zhì)疑習(xí)慣。要培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑習(xí)慣，首先要轉(zhuǎn)變觀念，端正教學(xué)思想，打消那種怕學(xué)生提出的問題回答不了、有失威信或怕擠占課堂教學(xué)時間、打亂教學(xué)計劃的顧慮。實際上，只要教師實事求是，有地放矢，經(jīng)過一段時間的訓(xùn)練，這些問題都是可以解決的。教師應(yīng)鼓勵學(xué)生敢于質(zhì)疑，敢于提問，敢于不斷提出問題又能不斷地解決問題。

2、教給方法，提高質(zhì)疑水平。要指導(dǎo)學(xué)生從文章語言因素、表達(dá)形式、篇章結(jié)構(gòu)、思想感情等方面去發(fā)現(xiàn)問題，避免脫離教材內(nèi)容和語文教材特點的不著邊際的濫問。以語言因素為例，教師指導(dǎo)學(xué)生在標(biāo)點不同處、字詞精當(dāng)處、語句重復(fù)處等質(zhì)疑。經(jīng)過一段時間的訓(xùn)練，學(xué)生的質(zhì)疑水平會逐步提高，一些學(xué)生能提出具有較高思考價值的問題。如《燕子》最后一節(jié)有這樣的句子：“藍(lán)藍(lán)的天空，電桿之間連著幾痕細(xì)線……”有個學(xué)生讀到這里，提出自己的疑點：這里的細(xì)線指的是電線，為什么不用“條”或“根”而用“痕”呢？在教學(xué)《我的伯父魯迅先生》時，文中有這樣一句話：“這時候，我清清楚楚地看見，也清清楚楚地記得，他的……”學(xué)生讀到這里問老師：“這里兩個‘清清楚楚的意思相同嗎？為什么要重復(fù)用這個詞呢？這些問題，無不體現(xiàn)著學(xué)生獨立思考、深入讀書的主動求知心理。

3、積極引導(dǎo)，解決質(zhì)疑問題。啟發(fā)了學(xué)生提問，接著要解決處理好學(xué)生提出的問題。發(fā)現(xiàn)學(xué)生提出帶有規(guī)律性、有思考價值的問題，教師要及時予以充分肯定；對于提得不夠好的，也不必求全責(zé)備。教師應(yīng)盡量在課堂解決學(xué)生提出的問題，有些問題還可以讓學(xué)生進(jìn)行討論。無法一時解決的，要向?qū)W生說明。

二、利用好奇心培養(yǎng)創(chuàng)新

激發(fā)好奇心、求知欲，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造動機。例如在《火燒云》一課教學(xué)中，針對文中火燒云動感性極強的特點，我設(shè)計了啟發(fā)學(xué)生用動作表現(xiàn)火燒云升上天空的情景。同學(xué)們十分活躍，積極開動腦筋，同桌之間互相演示，然后紛紛到前面表演。最后大家一致贊揚一名同學(xué)用雙手滾動的方法來演示火燒云升上天空最為貼切。再有像學(xué)習(xí)蘇軾的《題西林壁》這首詩。針對宋詩說理性強的特點，我仍采用啟發(fā)學(xué)生運用形體語言形象地表現(xiàn)古詩句。學(xué)生分組展開討論，有的學(xué)生運用五個手指表現(xiàn)“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”。又將五指聚攏，掌心成窩狀，形成山峰環(huán)繞，人處山中的感覺。一看便馬上聯(lián)想到“不識廬山真面目，只緣身在此山中”的詩句。這樣一來，既理解了詩句又幫助了背誦。還有的同學(xué)幾個人排列一起，先橫后豎，然后圍成一圈，再讓一名矮個兒同學(xué)站在中間，很形象地向全班同學(xué)表達(dá)了詩句的意思。這種方法對于學(xué)生來講就具有創(chuàng)造性。它使學(xué)生的思維與想象緊密相聯(lián)，為今后學(xué)習(xí)古詩，形象地理解文章、語言提供了方法。

三、培養(yǎng)發(fā)散思維

重視發(fā)散思維與集中思維全過程的培養(yǎng)。具體而言，既有發(fā)散，從多角度尋找答案、方法，又有集中，通過分析從中找出最佳答案。在《赤壁之戰(zhàn)》一課的教學(xué)中，我精心設(shè)計了“你認(rèn)為東吳和曹操哪一方應(yīng)該獲得勝利？為什么？”的問題，而不是僅僅停留在讓學(xué)生去佩服東吳方面的知己知彼、揚長避短。這一問題引發(fā)了全班的爭論，形成了三種意見：A認(rèn)為東吳應(yīng)獲勝，這是歷史事實；B認(rèn)為曹操應(yīng)獲勝，中國就可以統(tǒng)一了；C認(rèn)為誰勝了也不好，反正都是打仗，老百姓就遭殃。我又引導(dǎo)大家展開討論，逐步統(tǒng)一了認(rèn)識，第二種意見是對的。曹操獲勝就可以統(tǒng)一中國，結(jié)束分裂，符合歷史趨勢和人民渴望安定的愿望。這種歷史唯物主義的觀念對成年人很容易，但對六年級的孩子來說沒有這個觀念。建立起這種觀念對學(xué)生的思維就是個創(chuàng)造性的提高，今后他們就會學(xué)著用這種觀點去評價、看待歷史、現(xiàn)實、人和事。學(xué)生再看這類問題，就會站在一個新的高度辯證地去看，而不是只停留在為東吳喝彩。這就是從發(fā)散到集中的思維訓(xùn)練過程。

總之，面臨經(jīng)濟(jì)時代的來臨，一個國家和一個民族的創(chuàng)新能力和水平?jīng)Q定著一個國家和民族的地位和發(fā)展速度，創(chuàng)新能力和水平的提高又深深依賴于一個國家和民族的創(chuàng)新教育能否順利實現(xiàn)。而語文課堂是其中最為基礎(chǔ)的一個重要環(huán)節(jié)，在語文課堂上培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新型思維，提高其創(chuàng)新能力，加快創(chuàng)新教育的實施和發(fā)展壯大，是極其重要而有深遠(yuǎn)意義的。