“臣書(shū)刷字”在書(shū)法教學(xué)中的運(yùn)用與實(shí)踐

彭育龍 （衡陽(yáng)師范學(xué)院 美術(shù)系 421008）

“臣書(shū)刷字”在書(shū)法教學(xué)中的運(yùn)用與實(shí)踐

彭育龍 （衡陽(yáng)師范學(xué)院 美術(shù)系 421008）

在宋代尚意書(shū)風(fēng)中，米芾是一位重要的代表人物，他的書(shū)法極具個(gè)性與革新性，對(duì)同時(shí)代及后世的書(shū)法都產(chǎn)生了重要影響。米芾評(píng)自己的書(shū)法為刷字，刷字可意為迅速與率意的書(shū)寫(xiě)。米芾通過(guò)自己的藝術(shù)實(shí)踐，不斷發(fā)現(xiàn)，不斷總結(jié)，其刷字所蘊(yùn)藉的審美內(nèi)涵對(duì)當(dāng)下的書(shū)法發(fā)展有著正本求源的啟示意義。所以本文旨在通過(guò)對(duì)米芾書(shū)法的深刻挖掘與理解，試歸納幾點(diǎn)自己的理解，與書(shū)法教學(xué)現(xiàn)狀相聯(lián)系，以促進(jìn)書(shū)法教學(xué)的發(fā)展。

米芾；刷字；教學(xué)

一、廣臨碑帖，融匯百家

“廣臨碑帖，融匯百家”就是米芾的集古字學(xué)習(xí)法，是米芾學(xué)書(shū)很重要的一個(gè)特點(diǎn)。米芾的“廣臨碑帖，融匯百家”做到了有別于一般的臨摹學(xué)習(xí)，他對(duì)于前代書(shū)法家的學(xué)習(xí)取法對(duì)象寬泛、深入程度深刻，這說(shuō)明他學(xué)習(xí)書(shū)法很勤奮，也反映出米芾對(duì)書(shū)法抱以狂熱的喜愛(ài)程度；另外米芾在學(xué)習(xí)前代的法帖中，是極其講究想法與方法的，在思想上他對(duì)臨摹的對(duì)象認(rèn)識(shí)很清楚，具有自己的理解，學(xué)習(xí)對(duì)象優(yōu)秀的地方，他自己說(shuō)過(guò)：“見(jiàn)柳而慕緊結(jié)……又慕段季轉(zhuǎn)折肥美”，在方法上，米芾是講究心摹、手追、眼到心也到，特別注意法帖中精神內(nèi)蘊(yùn)的特質(zhì)。

在當(dāng)下書(shū)法教學(xué)中學(xué)生很多都缺乏像米芾這樣意義上的“廣臨碑帖，融匯百家”，出現(xiàn)了很多僵化的摹古狀況，筆者簡(jiǎn)要的歸納出兩個(gè)問(wèn)題，一是對(duì)待古代浩如煙海的書(shū)法傳統(tǒng)經(jīng)典，學(xué)生首先就沒(méi)有一個(gè)清醒的理解，當(dāng)學(xué)生要學(xué)習(xí)一個(gè)法帖時(shí)對(duì)其風(fēng)格特色及師承淵源都缺乏理性的認(rèn)識(shí)，尤其是法帖當(dāng)中優(yōu)長(zhǎng)的地方把握的未必十分準(zhǔn)確，不能做到規(guī)律性的總結(jié)，所以學(xué)習(xí)的時(shí)候就缺乏理性的方向，常常會(huì)出現(xiàn)被動(dòng)的學(xué)習(xí)，無(wú)序的學(xué)習(xí)，這是其中之一的問(wèn)題；另一方面，沒(méi)有獨(dú)立思考的分析能力，對(duì)待法帖的認(rèn)識(shí)都是來(lái)源于別人的理解，自己很難從中發(fā)現(xiàn)新的東西，新的理解，以至于學(xué)習(xí)效率的低效，這是問(wèn)題之一。筆者從兩個(gè)方面來(lái)理解了米芾“廣臨碑帖，融匯百家”所包含的意義，以運(yùn)用于教學(xué)的實(shí)踐，第一要培養(yǎng)學(xué)生自主讀帖的能力，把握法帖當(dāng)中所具有的共性、規(guī)律性的特點(diǎn)，比如結(jié)構(gòu)的規(guī)律、用筆的特點(diǎn)，對(duì)這些規(guī)律的理解后才能做到有效率的吸收，也才能做到有的放矢的發(fā)展；第二是要獨(dú)立分析能力的培養(yǎng)，對(duì)法帖要有想法，對(duì)其字形、用筆進(jìn)行對(duì)比、歸納、解剖的理性分析，有助于更加清楚的理解法帖的特征，再進(jìn)行吸收消化?！皬V臨碑帖，融匯百家”看似就是簡(jiǎn)單的臨摹學(xué)習(xí)法，但米芾學(xué)習(xí)卻有著更為深刻的理解與行動(dòng)，這都是值得我們學(xué)習(xí)與借鑒的。

二、入古出新，獨(dú)出機(jī)杼

“入古出新，獨(dú)出機(jī)杼”主要是說(shuō)米芾學(xué)書(shū)所富有的創(chuàng)造性，學(xué)古不淤泥于古，能最大限度的做到為我法所用，變化出新的意蘊(yùn)。米芾所出的新意是獨(dú)到的、內(nèi)涵深刻的，他自己在《海岳名言》中說(shuō)道：“字之八面，唯尚真楷見(jiàn)之，大小各自有分。智永有八面，已少鍾法。丁道護(hù)、歐、虞筆始勻，古法亡矣。”這里說(shuō)出了字應(yīng)“八面具備”，簡(jiǎn)潔概要的理解就是字的四邊與四角都應(yīng)圓圓滿(mǎn)滿(mǎn)，字形結(jié)構(gòu)的大小空疏緊促和欹側(cè)避讓?zhuān)€(xiàn)條的長(zhǎng)短粗細(xì)曲直正側(cè)、輕重緩急，乃至于整幅作品中字的大小錯(cuò)落、松緊關(guān)系，這些都應(yīng)該富于變化而又自然的，這就是米芾書(shū)法所具有的新意。對(duì)于歐、虞、褚、柳、顏等大家的書(shū)法，米芾曾極力追摹過(guò)，但也得到前人嚴(yán)厲批評(píng)為“一筆書(shū)”，其主要是指他們的書(shū)法太過(guò)于用筆的法度與刻意安排，缺乏情感意韻的表達(dá)，沒(méi)有變化。書(shū)法要表現(xiàn)出天真自然而又出于意外的趣味，同時(shí)筆法的運(yùn)用要骨筋皮肉、脂澤風(fēng)神皆全就如同一個(gè)健康的人一樣，最后又強(qiáng)調(diào)了筆墨的自然天真、筆筆不同的變化。

在現(xiàn)在書(shū)法的教學(xué)中，學(xué)生多半是寫(xiě)死字，也就是亦步亦趨的按著前人范例去寫(xiě)，沒(méi)有新意，在思想上就是以仿古字為能事，這與米芾的集古字方法是有很大區(qū)別的，米芾吸收別人的長(zhǎng)處來(lái)為己所用，是能“入古出新，獨(dú)出機(jī)杼”的。在具體的實(shí)踐中有兩點(diǎn)需要認(rèn)識(shí)清楚，第一是要深入古之精髓，對(duì)臨摹對(duì)象的結(jié)構(gòu)、用筆、布局都能了然于胸，隨手便能入古意，這是出新的前提；第二是如何做到出新意，這就要做到“無(wú)刻意做作乃佳”，全身心投入表達(dá)自己的情感，對(duì)已經(jīng)掌握的技法要有的放矢的發(fā)揮運(yùn)用，適當(dāng)?shù)碾S意發(fā)揮，更有助于自我精神的凸顯。米芾在集古字過(guò)程中對(duì)于“入古出新，獨(dú)出機(jī)杼”的實(shí)踐遠(yuǎn)不在于兩點(diǎn)表面的體會(huì)，但重要能在教學(xué)中不斷的實(shí)踐與認(rèn)知，必定會(huì)有助于教學(xué)的提升，學(xué)生學(xué)習(xí)能力的進(jìn)步水平的逐步提高。

三、獨(dú)來(lái)獨(dú)往，一代宗師

蘇軾評(píng)米芾的書(shū)法：“海岳平生篆隸真行草書(shū)風(fēng)墻陣馬、沉著痛快，當(dāng)與鍾王并行，非但不愧而已。”這是蘇軾對(duì)米芾書(shū)法的高度評(píng)價(jià)，尤其是“風(fēng)墻陣馬、沉著痛快”這表現(xiàn)出的是豪放不羈、瀟灑意氣的書(shū)寫(xiě)狀態(tài)，已經(jīng)突破了集古字時(shí)期的古人面貌。其晚年的書(shū)風(fēng)自評(píng)為“人見(jiàn)之，不知以何為祖也”，是何等的怡然自得，此時(shí)對(duì)于用筆的變化、結(jié)構(gòu)的奇崛、通篇章法的節(jié)奏的掌控都能做到自出新意，自立家法。在其晚年大字行書(shū)《多景樓詩(shī)冊(cè)》就是“風(fēng)墻陣馬、沉著痛快”典型代表，通篇點(diǎn)畫(huà)恣意淋漓、勁利奔放，結(jié)體欹側(cè)傾斜、姿態(tài)萬(wàn)千，布局也是疏密大小變化無(wú)窮，氣象萬(wàn)千，一氣呵成，有勢(shì)不可擋之勢(shì)。

米芾強(qiáng)調(diào)書(shū)家自身內(nèi)心想法的表達(dá)，敢于獨(dú)造的藝術(shù)創(chuàng)造精神。對(duì)待古代經(jīng)典范本的學(xué)習(xí)，能補(bǔ)己之短的想法去吸收學(xué)習(xí)，在藝術(shù)創(chuàng)作中更是意氣當(dāng)先，“風(fēng)墻陣馬、沉著痛快”，充滿(mǎn)豪氣萬(wàn)丈、意氣風(fēng)發(fā)、不拘陳規(guī)的精神狀態(tài)。聯(lián)系當(dāng)下的教學(xué)實(shí)踐，要么一直師法古人，并且是機(jī)械的師古，不求變化，要么胡亂瞎寫(xiě)，不去掌握書(shū)法的筆法、空間、結(jié)構(gòu)，更不知形式造型為何物，未深刻領(lǐng)略傳統(tǒng)藝術(shù)精髓就大筆一揮，而米芾的獨(dú)來(lái)獨(dú)往卻是有著一分正氣、一份使命的，是深入到了藝術(shù)最本質(zhì)的核心的內(nèi)核，所以在教學(xué)實(shí)踐中既要注意對(duì)待傳統(tǒng)技法的收與放，又要在創(chuàng)作中適當(dāng)做到約束與發(fā)揮的合理性安排。總之要帶著想法去學(xué)習(xí)，不可一味襲古，更不可胡亂編造，藝術(shù)的根蒂仍在于自我的表達(dá)，感情的流露，不斷的變革，不斷的創(chuàng)新，永不停息的實(shí)踐，因?yàn)閷?shí)踐是檢驗(yàn)真理的為一標(biāo)準(zhǔn)。

四、結(jié)語(yǔ)

“米芾刷字”所蘊(yùn)涵的觀點(diǎn)與思想是從實(shí)踐到理論、再?gòu)睦碚摰綄?shí)踐的學(xué)習(xí)過(guò)程，具有極大的現(xiàn)實(shí)意義，在臨摹集古字過(guò)程中的扎實(shí)勤奮，在狠下苦工的同時(shí)又講究理性的分析具有很強(qiáng)的引導(dǎo)作用，強(qiáng)調(diào)胸中意氣抒發(fā)與感情的流露，都具有深刻且實(shí)用的思想價(jià)值。米芾刷字中所做的實(shí)踐與其所蘊(yùn)涵的思想對(duì)時(shí)下的書(shū)法教學(xué)是大有裨益，筆者進(jìn)行分析的三點(diǎn)見(jiàn)解屬淺薄之見(jiàn)，只是想借此來(lái)進(jìn)一步促進(jìn)書(shū)法教學(xué)向前不斷的邁進(jìn)，對(duì)米芾刷字的內(nèi)核仍有待于繼續(xù)的研究與探索，其精髓的思想理論勢(shì)必對(duì)當(dāng)下書(shū)法教學(xué)有著促進(jìn)的現(xiàn)實(shí)意義。

［1］慶旭.（蜀素貼）：在束縛中跳舞［J］.書(shū)法報(bào)，2012（19）.

［2］曹寶麟.米芾（蜀素帖）賞析［J］.書(shū)法報(bào)，2013（36）.

［3］楊松耀.米芾研究概述［J］.書(shū)法報(bào)，2014（41）.

彭育龍，衡陽(yáng)師范學(xué)院美術(shù)系講師。