探析比照，開啟民間故事的群文閱讀

呂菊蘭

[摘 要]民間故事的教學(xué)可以通過群文閱讀的方式，在拓展學(xué)生閱讀量的同時(shí)，運(yùn)用多種閱讀策略，讓學(xué)生在民間故事的熏陶中感受傳統(tǒng)文化的內(nèi)在魅力。教學(xué)中要做到菜單引領(lǐng)，在對(duì)比中發(fā)現(xiàn)群文的彼此異同;智慧分享，在對(duì)比中開掘群文的價(jià)值內(nèi)涵;專項(xiàng)研讀，在對(duì)比中促進(jìn)群文的解讀深度。

[關(guān)鍵詞]民間故事 群文閱讀 比照

[中圖分類號(hào)] G623.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1007-9068（2016）01-053

民族元素下的傳統(tǒng)故事是滋養(yǎng)學(xué)生母語學(xué)習(xí)的重要資源。小學(xué)語文教材中這種帶有民族文化特征的故事文本占有一定的比例。教學(xué)這類文本，筆者認(rèn)為可以通過群文閱讀的方式，運(yùn)用多種策略，培養(yǎng)學(xué)生的自主閱讀習(xí)慣，在探究比照中將民間故事的教學(xué)引向深入。

一、菜單引領(lǐng)，在對(duì)比中發(fā)現(xiàn)群文的彼此異同

在民間故事的教學(xué)中，教師可以采用菜單式的表格作為有效的切入點(diǎn)，引領(lǐng)學(xué)生快速閱讀文本、提取信息、自行整合資源。群文閱讀所選擇的文本應(yīng)具有鮮明的共性資源，便于學(xué)生從眾多的民間故事中尋找到類似的話題資源，并從自身的原始經(jīng)驗(yàn)入手，深入群文，學(xué)有所悟。

例如，在教學(xué)《牛郎織女》這則民間故事后，教師 “以點(diǎn)帶面”，向?qū)W生推介中國(guó)古代其他三大民間故事《梁?！贰睹辖揲L(zhǎng)城》《白蛇傳》，并組織開展相關(guān)的群文閱讀。在學(xué)生掌握基本故事情節(jié)的基礎(chǔ)上，教師可以設(shè)置男主人公、女主人公、反面人物、磨難特征、最終結(jié)局等項(xiàng)目，讓學(xué)生從故事情節(jié)中提取信息，概括填表，為全班性的交流提供第一手資料。在這一過程中，學(xué)生不僅需要深入群文故事中，有效歷練語言的概括和組織能力，還要以理性的思維對(duì)比文本之間的異同：正面主人公之間有著怎樣的關(guān)系？他們經(jīng)歷的愛情模式凸顯了哪些愛情觀？反面人物的形象有哪些共性的地方？為什么不同的民間故事都會(huì)有著相同的情節(jié)發(fā)展模式，這樣的創(chuàng)編反應(yīng)了勞動(dòng)人民哪些內(nèi)在的心聲？

在表格菜單的促動(dòng)下，學(xué)生自主性閱讀的質(zhì)態(tài)得到了充分提升，并在信息資源的整合下，對(duì)傳統(tǒng)文化下愛情產(chǎn)生的背景、經(jīng)過等有了一定的了解，更對(duì)社會(huì)生活的黑暗有了鮮明的體驗(yàn)。這樣的群文閱讀，已經(jīng)超越了民間故事本身，是對(duì)傳統(tǒng)文化特征的一種滲入。

二、智慧分享，在對(duì)比中開掘群文的價(jià)值內(nèi)涵

杜威說過：“方法的習(xí)得比起知識(shí)的獲取更為重要?！比何拈喿x的開展，不僅讓學(xué)生從眾多的文本中獲取了更為豐富的認(rèn)知信息，更為重要的是在辨析、比照的方法下感受到不同故事之間的思想內(nèi)涵、表達(dá)策略以及人文內(nèi)涵，促進(jìn)了學(xué)生閱讀能力的不斷提升。

在這一過程中，對(duì)比的方式多種多樣，值得對(duì)比的價(jià)值點(diǎn)也可謂各不相同。如蔣軍晶老師執(zhí)教《開天辟地》一課時(shí)，就為學(xué)生拓展補(bǔ)充了不同民族的神話故事，通過類比辨析，學(xué)生擁有了很多驚人的發(fā)現(xiàn)。首先，學(xué)生在聯(lián)系對(duì)比中發(fā)現(xiàn)，不同的神話故事中都蘊(yùn)涵著濃郁的民族特色。蒙古的神話將家園想象成為巨大的草原，而日本的神話故事則將原始社會(huì)描述成一個(gè)島嶼，體現(xiàn)了民族生存環(huán)境的基本特征。其次，盡管民族不同，但創(chuàng)作的神話都有著人類的共性。如在生死存亡之際都會(huì)有拯救世界的英雄出現(xiàn)，并化生為萬事萬物。再次，學(xué)生圍繞神話故事的本質(zhì)問題進(jìn)行了深入的探討，最終意識(shí)到神話故事的創(chuàng)作其實(shí)就是勞動(dòng)人民對(duì)于自由、幸福生活的向往。在這樣的教學(xué)中，學(xué)生在比照中不斷感知、不斷探究，將發(fā)現(xiàn)的視角伸向了群文閱讀的深處。

在民間故事的教學(xué)中采用群文閱讀的方式，應(yīng)側(cè)重于在閱讀教學(xué)中提取信息，促進(jìn)學(xué)生的綜合性認(rèn)知和思索能力的歷練。因此在教學(xué)中，我們應(yīng)聚焦信息整合的閱讀策略，歷練學(xué)生對(duì)比、概括和歸納的閱讀意識(shí)，促進(jìn)學(xué)生思考關(guān)注力的提升。

三、專項(xiàng)研讀，在對(duì)比中促進(jìn)群文的解讀深度

群文閱讀中進(jìn)行專題研究就是教師將類群文本中共同存在的現(xiàn)象和問題作為研究的系列對(duì)象，在落實(shí)學(xué)生主體地位的同時(shí)，淡化研究的結(jié)果，強(qiáng)化學(xué)生的實(shí)踐探究過程，在小切口、形式活的基礎(chǔ)上，擴(kuò)大學(xué)生的參與度，促進(jìn)學(xué)生對(duì)類群文本的深度閱讀。

例如，教師發(fā)現(xiàn)很多文本都出現(xiàn)了烏鴉的形象，據(jù)此開展了一場(chǎng)以“民間故事中的烏鴉”為主題的專項(xiàng)研究。首先，教師補(bǔ)充了含有烏鴉形象的文本，并引導(dǎo)學(xué)生從“我們的分析”“我們的結(jié)論”“我們的佐證”等方面入手進(jìn)行緊密聯(lián)系、類比分析。研討過程中，學(xué)生面對(duì)文本和切入角度的不同，對(duì)烏鴉形象的體驗(yàn)結(jié)果也完全不一樣：在《狐貍與烏鴉》中學(xué)生們讀到了一只傻里傻氣的烏鴉;《烏鴉反哺》中懂得感恩的烏鴉則令人感動(dòng)落淚;《九色鹿》中的烏鴉卻明晰事理，助人為樂……

正是基于群文閱讀中專題研讀的深入，學(xué)生發(fā)現(xiàn)了相同的事物在不同的文本中其個(gè)性特點(diǎn)也是不完全相同的。專題研究，給予了學(xué)生思維探究的空間，激發(fā)了學(xué)生主動(dòng)參與的熱情，更深化了學(xué)生對(duì)民間故事的感知度。

群文閱讀的價(jià)值讓學(xué)生在橫向聯(lián)系的對(duì)比中，感知了相同主題下眾多文本的異同，從而使學(xué)生獲得了更為充足的閱讀發(fā)現(xiàn)，形成了更多的智慧分享。

（責(zé)編 劉宇帆）