□ 張德寬

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人生修養(yǎng)靜、凈、敬

□ 張德寬

人無貴賤之分，卻有高下之別，所以自古就有了君子和小人之謂。高下是從人品和人格的角度區(qū)分的，這源自于每個人的修養(yǎng)?；赝?0年的人生路，觀察與己相交的人，我覺得修養(yǎng)要追求三個字：靜、凈、敬。

一說靜，就是追求寧靜致遠(yuǎn)的境界，做到每遇大事有靜氣。世界是物質(zhì)的，所以是功利的、喧囂的、浮躁的，好利惡害是人的本性。人生旅途上充滿種種考驗，有著諸多溝溝坎坎，有時復(fù)雜多變，有時是非混淆，這時就需要靜，難能可貴是不激動、不沖動、不盲動。譬如說，在榮辱升降面前，自信人生，相信組織，服從安排，這就是靜；又譬如，當(dāng)看到別人擁有濱海別墅、寶馬賽車、億萬身家時，不為所動，安于清貧，遏制欲望，不去謀劃撈取身外不義之物，這就是靜；再譬如，當(dāng)你的言行不為別人所理解，或者說被別人有意誤解時，你能泰然處之，保持氣節(jié)，走自己的路，任世人評說，笑看風(fēng)云變，坐看云起時，這就是靜。人生要走很長的路，要過很多的橋，非寧靜無以致遠(yuǎn)。靜能生悟，靜以養(yǎng)性。有人說，逆境時抬頭是一種韌勁，順境時低頭是一種冷靜；失意時抬頭是一種自信，得理時低頭是一種寬容，我以為這是達(dá)到了靜的境界。這世上，沒有誰活得比誰更容易，只是有人在呼天喊地，有人在靜默堅守。人的快樂在于內(nèi)心寧靜。我欣賞的對聯(lián)是：寵辱不驚閑看庭前花開花謝，去留無意漫隨天外云卷云舒。

二說凈，就是追求干凈做人的境界，做到物欲橫流顯本色。人之初干干凈凈，純潔無瑕，但在成長的過程中，物欲的考驗，名利的沖撞，人情的誘惑接踵而至，非淡泊無以明志，稍不留意，靈魂轉(zhuǎn)向，人生就會出現(xiàn)不同的結(jié)局。有的人一生兩袖清風(fēng)，散發(fā)的是靈魂的芳香，定格的是高雅人生，留下的是傳世清名。有的人確實為誘惑所擾，為私欲所迷，毀掉的是神圣事業(yè)，葬送的是個人前程。古往今來，人生的正反典型比比皆是，史不絕書。當(dāng)前干凈做人，就要堅持公私分明，先公后私，克己奉公；堅持崇廉拒腐，清白做人，干凈做事；堅持尚儉戒奢，艱苦樸素，勤儉節(jié)約；堅持吃苦在前，享受在后，甘于奉獻(xiàn)。干凈做官，就要廉潔從政，自覺保持人民公仆本色；廉潔用權(quán)，自覺維護(hù)人民根本利益；廉潔修身，自覺提升思想道德境界；廉潔齊家，自覺帶頭樹立良好家風(fēng)。

三說敬，就是追求高山仰止的境界，做到心懷敬畏慎言行。俗語說得好，“人有怕懼才能老實”。這個怕，就是敬畏。我以為當(dāng)下，一要敬畏祖先。我們的祖先創(chuàng)造了悠久而燦爛的中華文明，一系列修身齊家治國理政的主張影響中華民族幾千年，在世界文明史上獨樹一幟，薪火相傳，生生不息。我們在走向現(xiàn)代化的今天，絕不能崇洋媚外，數(shù)典忘祖，而應(yīng)該繼承和發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，牢記我們從哪里來、到哪里去，擔(dān)當(dāng)起歷史賦予的責(zé)任。二要敬畏法規(guī)。做人做事總是有規(guī)矩的，法規(guī)既設(shè)定了底線，也設(shè)定了高壓線，任誰都要依法而“不逾矩”。三要敬畏社會。社會是人生的舞臺。人生在世，扮演什么樣的角色，留下什么樣的功業(yè)，社會自有評價。人，都在被人觀察，被人關(guān)注，被人評價。所以人要學(xué)會約束自己，不能太任性。要自覺培育和踐行社會主義核心價值觀，愛國、敬業(yè)、誠信、友善，贏得社會的正面評價，爭取留下君子或好人的名聲，人生足矣！