李克建
四川警察學(xué)院,四川 瀘州 646000
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社會管理創(chuàng)新視野下四川藏區(qū)寺廟消防安全工作存在的問題及對策分析
李克建
四川警察學(xué)院,四川瀘州646000
摘要:四川藏區(qū)寺廟具有極其重要的歷史價值,其內(nèi)部陳列的各種古代雕塑、壁畫、文物等具有不可再生性,是研究古代社會政治經(jīng)濟、文化藝術(shù)、宗教信仰的歷史資料,是國家珍貴的文化遺產(chǎn)。但是由于歷史、文化、經(jīng)濟等方面的原因,藏區(qū)寺廟大多缺乏統(tǒng)一規(guī)劃,布局不合理,大部分位置偏僻、耐火等級低、可燃物多、火災(zāi)荷載大,一旦發(fā)生火災(zāi)將會造成嚴(yán)重的后果。藏區(qū)寺廟消防工作事關(guān)藏區(qū)廣大群眾的根本利益,做好藏區(qū)寺廟消防工作事關(guān)維護民族內(nèi)部團結(jié)、藏區(qū)社會穩(wěn)定和繁榮。
關(guān)鍵詞:社會管理;藏區(qū);寺廟;消防安全
四川藏區(qū)主要包括甘孜和阿壩兩個州,是全國第二大藏區(qū),宗教在藏區(qū)有著久遠的歷史和深刻的影響。四川藏區(qū)教派眾多,有格魯、寧瑪、薩迦、覺囊、噶舉等藏傳佛教五大教派和藏族本教,形成了寺廟分布較廣、教派較齊全、僧侶眾多、影響較大的顯著特點。目前,阿壩州登記在冊寺廟292座,其中藏傳佛教及本教寺廟253座,分布于阿壩州12縣,在冊僧尼總數(shù)2萬余人。甘孜州依法登記的藏傳佛教寺廟515座,僧尼4萬余人。當(dāng)前寺廟已成為人們觀光、朝佛的圣地,在寺廟內(nèi)開展相關(guān)的法事活動已成為人們的日?;顒?,寺廟成為了當(dāng)前藏區(qū)活動頻繁、人員密集的場所之一。但是因為寺廟本身耐火等級低,可燃物多,火災(zāi)荷載大,同時缺乏統(tǒng)一規(guī)劃,布局也不盡合理,因此寺廟發(fā)生火災(zāi)事故的頻率較高。如2012年11月26日,阿壩縣格爾登寺因生活用火不慎引發(fā)火災(zāi),過火面積65平方米,直接經(jīng)濟損失5萬元,造成死亡2人的悲劇。因此,做好藏區(qū)寺廟消防安全工作刻不容緩,這事關(guān)藏區(qū)廣大群眾的根本利益,事關(guān)黨的民族政策和宗教政策在藏區(qū)貫徹執(zhí)行,事關(guān)藏區(qū)的穩(wěn)定與繁榮。
一、四川藏區(qū)寺廟消防安全工作存在的問題
(一)消防安全主體責(zé)任不明確,各部門缺乏有效聯(lián)動機制
當(dāng)前,四川藏區(qū)大部分寺廟消防安全主體責(zé)任意識淡薄,責(zé)任落實不明確。除少數(shù)重點寺廟外,其余寺廟普遍存在“四無”現(xiàn)象,即無消防工作組織機構(gòu)、無消防管理人員、無志愿者消防隊伍、無工作制度。[1]由于寺廟內(nèi)部不易確定消防法律責(zé)任與義務(wù),導(dǎo)致寺廟消防安全制度與措施落實不到位,內(nèi)部管理松懈。同時,消防行政執(zhí)法部門在對寺廟開展消防安全工作時未能較好的與文物、民宗、統(tǒng)戰(zhàn)、旅游等相關(guān)職能部門溝通協(xié)調(diào),導(dǎo)致掌握的信息不全,制約了消防安全工作的開展。
(二)道路交通不便,消防通道不暢
由于歷史和地域原因,四川藏區(qū)寺廟點多、線長、面廣,大部分寺廟建于高山深谷或偏僻牧場,遠離城區(qū)或集鎮(zhèn),有的寺廟距離縣城上百公里,加之道路交通不便,一旦發(fā)生火災(zāi),消防救援力量無法第一時間到達,極易釀成大災(zāi)。如昌列寺位于甘孜州馬爾康鎮(zhèn)昌列山上,距梭磨河河谷(317國道)垂直高度900多米,海拔3400米,道路盤旋崎嶇,消防車很難快速到達;江宮寺位于阿壩州紅原縣查爾瑪鄉(xiāng)查功村,距縣城180多公里,道路崎嶇,泥濘不堪,如若發(fā)生火災(zāi),消防車至少需要4-5個小時才能到達,將嚴(yán)重影響救援時間。
(三)耐火等級低,火災(zāi)荷載大
除新、擴建的寺廟外,大多數(shù)寺廟修建年代早,基本上都在百年以上。寺廟的建筑大多是土木或石木結(jié)構(gòu),其橫梁、隔墻、支撐柱、墻板、屋架、地面等構(gòu)件大多為木材,沒有涂刷防火涂料,因此耐火等級非常低。同時,寺廟的建筑間距小,彼此相互毗連,一旦發(fā)生火災(zāi)將會火燒連營,造成重大的損失。由于寺廟經(jīng)常舉行相關(guān)的儀式,廟內(nèi)存有大量的唐卡、經(jīng)幡、幔帳、哈達、蒲團等易燃織物,裝飾物品多,火災(zāi)荷載大,極易引發(fā)火災(zāi)。如阿壩州的澤布基寺有500多年歷史,主體為木質(zhì)結(jié)構(gòu),由于目前正在擴建施工,堆放了大量木板、油漆等可燃物,潛在火災(zāi)風(fēng)險大。
(四)消防投入少,消防設(shè)施匱乏
由于四川藏區(qū)經(jīng)濟薄弱,地方財政收入不足,消防經(jīng)費投入有限。據(jù)調(diào)查,阿壩州大多數(shù)寺廟每年用于消防安全管理工作經(jīng)費不足30萬元,導(dǎo)致寺廟消防基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、消防器材設(shè)備配置和火災(zāi)隱患整改資金缺口較大。加之大多寺廟自給自足能力較弱,消防設(shè)施投入較少,消防設(shè)施嚴(yán)重匱乏。如全州292座寺廟中配備了滅火器材的僅有104座,但其數(shù)量還遠遠達不到國家規(guī)定標(biāo)準(zhǔn),一旦發(fā)生火災(zāi),極易小火釀大災(zāi)。
(五)用火用電頻繁,電氣線路陳舊老化,私拉亂接現(xiàn)象嚴(yán)重
寺廟內(nèi)的生活用火和宗教用火頻繁,經(jīng)堂、殿堂內(nèi)點有大量酥油燈、長明燈,且距經(jīng)幡、綢緞等易燃織物非常近,加之僧人及游客隨處燒香拜佛,用火極為不規(guī)范。另外,多數(shù)寺廟使用大功率燈具照明,電暖設(shè)備取暖,且電氣線路在木質(zhì)構(gòu)件上布線未穿管,無保護措施,線路陳舊老化,私拉亂接、接頭裸露,極易引發(fā)火災(zāi)。
(六)消防安全知識匱乏,意識淡薄,自防自救能力弱
廣大僧眾消防安全知識匱乏,消防安全意識淡薄,不能規(guī)范用火,火災(zāi)自防自救能力弱。調(diào)查發(fā)現(xiàn),雖然昌列寺、格爾登寺寺、確爾基寺、藏洼寺、查理寺等僧尼都經(jīng)過了消防安全業(yè)務(wù)知識培訓(xùn),但大部分僧尼仍不能正確使用滅火器,80%的僧尼不知火警電話,甚至少部分素質(zhì)較差的僧尼還把配置的滅火器材當(dāng)做玩具,私自摘取玩耍。一旦發(fā)生火災(zāi),由于大部分僧人不懂得在火災(zāi)中如何逃生自救,極易造成群死群傷事件。
二、加強四川藏區(qū)寺廟消防安全管理工作的對策
(一)加強政府領(lǐng)導(dǎo),落實消防責(zé)任,強化內(nèi)部管理
認真貫徹國務(wù)院46號文件精神,加大整治力度,明確寺廟消防工作管理的法律依據(jù)、管理要求、標(biāo)準(zhǔn)模式、政策措施等。全面落實寺廟消防安全主體責(zé)任制,督促各職能部門依法履行管理和監(jiān)督職責(zé)。配套出臺相關(guān)管理規(guī)定,確保寺廟管理有章可循,有規(guī)可依。明確寺廟負責(zé)人是本寺廟消防安全第一責(zé)任人,強化其消防安全主體責(zé)任意識,依法履行消防安全主體責(zé)任,建立崗位消防安全責(zé)任制,明確消防安全管理人,健全消防安全管理組織,確保寺管會及寺廟消防組織真正發(fā)揮作用,做到消防安全自查、火災(zāi)隱患自除、法律責(zé)任自負。嚴(yán)禁在古建筑內(nèi)使用液化氣,舉行重大法事活動的地方,設(shè)置明顯的禁煙標(biāo)志;生活用火的設(shè)備都要符合現(xiàn)代防火安全要求;維修動火要經(jīng)過各負責(zé)人審批,專人看管、專人指導(dǎo),嚴(yán)格落實安全措施。[2]同時,從嚴(yán)控制寺廟中的香火焚燒,指定專門燒香地點做好避風(fēng)措施,嚴(yán)禁游客不按規(guī)定燒香,點蠟燭的燭臺要固定,防止傾斜傾倒,發(fā)生意外。按照現(xiàn)代安全用電規(guī)定,采用有效安全用電措施,確保用電設(shè)備質(zhì)量,嚴(yán)禁私拉亂接電線以及違規(guī)用電,嚴(yán)禁使用電爐、電烙鐵等大功率設(shè)備。寺廟中要切實采取有效措施,加強消防安全管理,嚴(yán)把“防火關(guān)”。
(二)各級政府部門要嚴(yán)格依法治理,推進藏區(qū)寺廟消防管理法制化進程
依據(jù)《中華人民共和國消防法》、《宗教事務(wù)條例》、《四川省消防條例》等法律法規(guī),按照中央第五次西藏工作座談會精神以及“愛國愛教、持戒守法、助民為樂”十二字方針要求,各級政府部門要強化依法治寺、依法治火。明確無論是寺廟僧尼還是信教群眾,首先是國家公民,在法律面前人人平等,既沒有法外之寺,也沒有法外之人,在享有宗教信仰自由權(quán)利的同時,也要履行公民的義務(wù),遵守消防法律法規(guī)并接受當(dāng)?shù)厝嗣裾跋啦块T的指導(dǎo)、監(jiān)督、檢查。同時,可以結(jié)合本地實際,通過民族自治地方立法的形式,制定出臺關(guān)于寺廟消防安全管理的單行條例,推進寺廟消防管理法制化進程。
(三)努力搭建信息平臺,實現(xiàn)信息共享
在政府部門開展消防監(jiān)督管理工作的過程中,公安消防部門應(yīng)與其建立起互通信息、跟蹤聯(lián)動機制是十分重要和非常必要的。不但可以幫助當(dāng)?shù)卣块T解決在消防監(jiān)督管理中遇到的新情況新問題,還可讓公安消防部門及時準(zhǔn)確地掌握轄區(qū)內(nèi)的消防管理動態(tài),增強工作的針對性,提高工作水平。[3]
(四)做好消防專項規(guī)劃,改善寺廟消防安全壞境
藏區(qū)各級地方政府應(yīng)成立由宗教、統(tǒng)戰(zhàn)、公安、消防等部門組成的聯(lián)合機構(gòu),強化對寺廟的行政審批管理,凡今后新建、改建、擴建的寺廟建筑必須經(jīng)過工程項目審查,通過消防行政管理部門的審核驗收,同時還應(yīng)將消防規(guī)劃納入寺廟基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),將消防器材裝備配備、消防水池修建、建筑構(gòu)件、裝飾織物阻燃、電氣線路改造等內(nèi)容納入寺廟改建、擴建中,對列入國家文物保護單位的重點寺廟,報請當(dāng)?shù)卣匆蟀惭b火災(zāi)自動報警系統(tǒng)和自動滅火系統(tǒng),進一步改善防火條件,前移火災(zāi)預(yù)防關(guān)口,強化源頭管控。[4]
(五)公安消防部門應(yīng)積極開展消防安全教育活動,提升寺廟消防管理能力
寺廟是消防安全管理的社會單元,引導(dǎo)寺廟自籌資金加大消防投入,根據(jù)寺廟規(guī)模大小按比例建立人數(shù)不等的寺廟志愿消防隊,配備必要的消防設(shè)施和器材裝備。按照構(gòu)建社會消防安全“防火墻”工程要求,強化寺廟消防安全“四個能力”建設(shè)。廣泛開展多種形式的消防宣傳教育,創(chuàng)新宣傳形式,發(fā)揮活佛的宣傳帶動輻射作用,切實提升宣傳效果。加大對寺廟管理人、志愿消防隊員的日常監(jiān)督管理教育和業(yè)務(wù)工作指導(dǎo),定期組織開展消防培訓(xùn)、滅火演練和業(yè)務(wù)考核,切實提高自防自救能力。同時,改進管理服務(wù)舉措,提升管理服務(wù)效率,積極化解社會矛盾,與寺廟建立良好互信合作關(guān)系,切實解決“進門難”、“溝通難”和“管理難”等問題,確保開展寺廟消防工作“進得去、站得住、展得開、見成效”。
同時,各級消防管理部門要認真總結(jié)提煉有益經(jīng)驗和有效作法,結(jié)合河南網(wǎng)格化管理的先進經(jīng)驗,探索推行寺院消防安全“網(wǎng)格化”、“戶籍化”管理。學(xué)習(xí)四川省瀘州市江陽區(qū)消防大隊的創(chuàng)新做法,探索在有條件的寺廟建立消防安全遠程監(jiān)控系統(tǒng)。建立“多警聯(lián)勤”機制,以消防進寺廟為紐帶,帶動治安、國保等其他警種進寺廟,從而更好地維護正常的宗教秩序和僧侶生命財產(chǎn)安全,維護公共安全和社會穩(wěn)定大局。[5]
加強和創(chuàng)新社會管理,是中央從黨和國家事業(yè)發(fā)展全局出發(fā)作出的重大決策,事關(guān)黨的執(zhí)政地位,事關(guān)國家長治久安,事關(guān)人民安居樂業(yè)。當(dāng)前,社會各界對四川藏區(qū)消防安全工作關(guān)注有增無減,寺廟作為藏區(qū)文化和思想中心,在藏區(qū)群眾心目中的地位無比神圣,藏區(qū)寺廟消防工作事關(guān)藏區(qū)廣大群眾的根本利益,做好藏區(qū)寺廟消防工作事關(guān)維護民族內(nèi)部團結(jié)、藏區(qū)社會穩(wěn)定和繁榮,意義重大。
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中圖分類號:D631.4
文獻標(biāo)識碼:A
文章編號:2095-4379-(2016)20-0310-02
作者簡介:李克建(1981-),男,湖北公安人,碩士,四川警察學(xué)院治安系副教授,博士在讀,研究方向:消防管理、治安學(xué)。