溫 冰

如何利用城市文化資源凸顯城市形象——以中國(guó)客家博物館為例*

溫 冰

城市文化是城市形象的根基，博物館作為重要的文化載體，應(yīng)該在發(fā)揮自身職能的同時(shí)，最大限度地彰顯城市的文化形象與魅力。中國(guó)客家博物館自籌建以來(lái)就致力于發(fā)掘和利用梅州客家文化資源，在建筑設(shè)計(jì)、展覽布局等方面緊扣客家文化的中心內(nèi)涵，并逐漸探索出館校合作、開(kāi)發(fā)博物館旅游等方式宣傳客家文化，為提升梅州城市形象提供源源不斷的動(dòng)力，讓梅州為更多人所了解和熱愛(ài)。

城市文化 城市形象 博物館 客家 文化資源

城市形象一般是指城市所給予人們的綜合印象與整體文化感受，是歷史與文化的凝聚構(gòu)成的符號(hào)性說(shuō)明，是城市各種要素整合后的一種文化特質(zhì)，是城市傳統(tǒng)、現(xiàn)代文明的總和特征。①可見(jiàn)，城市文化是城市形象的根基和主要內(nèi)涵，要想真正了解一座城市，就必須了解它的歷史淵源與文化傳統(tǒng)。而博物館作為一座城市最重要的文化載體之一，在發(fā)揮自身職能的同時(shí)，還應(yīng)該最大限度地彰顯城市的文化形象與魅力。

梅州是客家人的主要聚居地，也是客家文化的代表區(qū)域，保存著典型的客家傳統(tǒng)文化，如客家方言、客家民居、客家山歌以及客家地方戲劇等。深厚的客家文化傳統(tǒng)是梅州這座城市在塑造自己的城市形象時(shí)可以依托的重要文化背景，也是中國(guó)客家博物館建設(shè)特色館的最重要的文化支撐。因此，中國(guó)客家博物館自籌建以來(lái)就致力于深入挖掘和充分利用客家文化資源、傳承與弘揚(yáng)客家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從文化層面彰顯博物館自身的個(gè)性特征，進(jìn)一步凸顯梅州城市形象。

一、挖掘城市文化資源，為塑造城市形象提供動(dòng)力

在城市化進(jìn)程不斷加快的今天，城市博物館如何在發(fā)揮自身職能的同時(shí)最大限度地挖掘城市文化資源，參與城市文化建設(shè)，進(jìn)而為塑造城市形象提供不竭的動(dòng)力，是當(dāng)前博物館人必須正視和探討的一個(gè)重要課題。作為國(guó)內(nèi)首個(gè)全面、系統(tǒng)展示客家文化的博物館，中國(guó)客家博物館在對(duì)客家文化資源的挖掘和利用方面所取得的成績(jī)是值得肯定的。

（一）因地制宜，構(gòu)建公園式博物館

中國(guó)客家博物館選址在原梅州市梅江區(qū)造紙廠，廠區(qū)周圍分布有幾座廢舊的客家民宅。其中先勤樓是一座建于20世紀(jì)40年代的磚混結(jié)構(gòu)二進(jìn)二層兩橫四合院式的客家傳統(tǒng)民居建筑；純厚樓是一座建于1946年的磚木結(jié)構(gòu)二進(jìn)二層杠樓式的客家傳統(tǒng)民居建筑；達(dá)夫樓則是建于民國(guó)初年的一座中西合璧式的客家圍樓。設(shè)計(jì)人員在對(duì)博物館進(jìn)行整體規(guī)劃時(shí)，因地制宜，對(duì)這幾座客家民宅進(jìn)行原貌修復(fù)、改造利用，將先勤樓改造為大學(xué)校長(zhǎng)館、純厚樓改造為將軍館、達(dá)夫樓改造為客家匾額館，成為各具特色的分館。這樣一來(lái)，不僅解決了博物館選址布局的難題，還巧妙盤(pán)活了原有的文化資源，讓客家民宅變身超大“展品”，輔助主館客家博物館發(fā)揮其在整體性博物館中的樞紐功能。

從城市建設(shè)層面來(lái)說(shuō)，博物館不應(yīng)該單純是外地游客領(lǐng)略城市文化的地方，更重要的是，它應(yīng)該成為本地市民文化休閑的主要場(chǎng)所之一。正是因?yàn)橛羞@樣的需求，歷史與現(xiàn)代、傳統(tǒng)與時(shí)尚、自然與人文相結(jié)合的公園式博物館應(yīng)運(yùn)而生?！靶蓍e”和“慢”是梅州這座城市的主旋律，因此，自籌建以來(lái)，中國(guó)客家博物館就和梅州這座城市同氣相求，提出“園中有館、館園共建”的設(shè)計(jì)理念，勇于打破傳統(tǒng)的博物館模式，與城市公園相結(jié)合，構(gòu)建公園式博物館。游客既可以在博物館內(nèi)享受精神文化大餐，又能在館區(qū)外宜人的環(huán)境中休閑消遣，感受客家人文氣息。

（二）以城市文化內(nèi)涵為支撐設(shè)計(jì)博物館建筑

我們說(shuō)，一個(gè)成功的博物館建筑是城市文化設(shè)施的標(biāo)志性建筑。這是因?yàn)?，博物館建筑里面包含了城市其他建筑所無(wú)法具備的文化內(nèi)涵，而文化因子的滲透又使得博物館建筑具有極大的象征性，因而更容易引起大眾的關(guān)注，成為一個(gè)城市最顯著的文化符號(hào)。

正因?yàn)槿绱?，博物館建筑只有以城市文化內(nèi)涵為支撐，實(shí)現(xiàn)外在造型與內(nèi)涵文化的有機(jī)結(jié)合，才能算是成功的。中國(guó)客家博物館的建筑不僅在造型上具有客家特色，還蘊(yùn)含有深厚的客家特色文化內(nèi)涵，如中國(guó)客家博物館的外大門(mén)，由客家土樓的圓頂、客家水井、葉選平題字“中國(guó)客家博物館”等元素構(gòu)成。大門(mén)內(nèi)圈采用的是象征客家土樓的圓柱形墻面，外圈是通透的圍廊，內(nèi)外圈組合在一起，寓意梅州客家與閩粵贛、海內(nèi)外客屬地區(qū)實(shí)為同心圓，具有強(qiáng)大的向心力。在圓筒墻的中心，設(shè)置了一口水井，代表客家文化之源，告誡后人要“飲水思源”，同時(shí)隱喻客家先賢黃遵憲先生飲客家水而放眼世界的博大胸襟和遠(yuǎn)大氣魄。

由于其高度的象征性，中國(guó)客家博物館建筑形象被作為梅州城市形象的一個(gè)縮影，為眾多媒體如電視臺(tái)、報(bào)刊雜志等反復(fù)采用。

（三）以專題展覽的形式解讀城市文化

中國(guó)客家博物館在對(duì)外宣傳和展示時(shí)，將客家文化資源貫穿在展覽中。如《客家》主題展覽，分“客從何來(lái)”“客家風(fēng)情”“地標(biāo)圍屋”“人文秀區(qū)”“客家騰飛”五部分，以專題展覽的形式對(duì)客家淵源、客家風(fēng)俗、客家民居、客家文化、客家精神等內(nèi)容進(jìn)行解讀。展覽以梅州為原點(diǎn)，向閩粵贛、海內(nèi)外客屬地區(qū)輻射，突出梅州“世界客都”的地位。

被中外建筑學(xué)界稱為中國(guó)五大特色民居建筑之一的圍龍屋，在客屬地區(qū)均有分布，而又廣泛分布于梅州市8個(gè)縣（市、區(qū)），因此，在設(shè)計(jì)展覽時(shí)，就以梅州地區(qū)圍龍屋為展示的重點(diǎn)。如在“地標(biāo)圍屋”展廳擺放的重達(dá)數(shù)千斤的木梁架，是從梅州客家老民居中拆下來(lái)的，梁架旁邊配以客家人建房時(shí)用石灰、黃泥、糯米飯夯成的三合土墻實(shí)物，兩者相映成趣；梁架的對(duì)面則是由梅州客家鄉(xiāng)村建筑師制作的一個(gè)巨大的三圍圍龍屋模型。通過(guò)這些實(shí)物與模型，觀眾可以對(duì)梅州客家建筑有一個(gè)比較直觀的感受，再加上展板的文字介紹，觀眾還可以進(jìn)一步了解到客家奇妙的建筑設(shè)計(jì)和精湛的建筑技巧，以及其他客家地區(qū)圍龍屋的具體情況。

二、宣傳城市文化，讓城市形象“廣為人知”

從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，博物館要想擴(kuò)大影響力和輻射力，僅僅依靠游客“走進(jìn)來(lái)感受”是不夠的，還應(yīng)該促使自身“走出去宣傳”。在日常運(yùn)行中，中國(guó)客家博物館高度重視對(duì)客家文化的宣傳和社會(huì)教育，并逐漸探索出館校合作、開(kāi)發(fā)博物館旅游等方式，合理利用“他媒體”和“自媒體”平臺(tái)，讓客家文化為更多的人所了解和熱愛(ài)。

（一）館校合作

館校合作是中國(guó)客博物館積極走出博物館、宣傳客家文化的一種嘗試。2012年，中國(guó)客家博物館與梅縣新城中心小學(xué)達(dá)成合作協(xié)議，到學(xué)校舉辦客家文化講座和客家文化巡展，向?qū)W校師生普及客家文化的相關(guān)知識(shí)；此后幾年，又與華南農(nóng)業(yè)大學(xué)、梅縣職業(yè)技術(shù)學(xué)校等建立合作關(guān)系，為學(xué)生提供實(shí)習(xí)基地，免費(fèi)進(jìn)行博物館講解、客家文化等方面的知識(shí)培訓(xùn)，考核合格后成為博物館的義務(wù)講解員。

同時(shí)，為進(jìn)一步發(fā)揮博物館科普教育基地的功能，從2015年始，中國(guó)客家博物館每年免費(fèi)招募一批“小小講解員”，對(duì)其進(jìn)行形體、語(yǔ)音和講解等方面的培訓(xùn)，并讓其走上“工作崗位”為廣大觀眾講解。這不僅讓觀眾收獲了獨(dú)特的參觀體驗(yàn)，還極大地激發(fā)了小學(xué)生對(duì)客家文化的興趣和傳承客家文化的使命感。

通過(guò)資源整合，不僅促進(jìn)了博物館的社會(huì)教育工作，而且更好地宣傳了客家文化這一珍貴文化遺產(chǎn)，讓客家文化在城市化進(jìn)程日益加快的今天得到更多的關(guān)注與保護(hù)。

（二）運(yùn)用“他媒體”和“自媒體”平臺(tái)②

為讓更多的人了解博物館、了解客家文化，中國(guó)客家博物館還充分利用“他媒體”（電視、電臺(tái)、報(bào)刊等）以及“自媒體”（網(wǎng)站、微信等）平臺(tái)向大眾傳播客家文化。

在“他媒體”方面，與梅州日?qǐng)?bào)社、中央人民廣播電臺(tái)梅州編輯部、梅州電視臺(tái)、梅州廣播電臺(tái)等建立了合作關(guān)系，對(duì)博物館動(dòng)態(tài)進(jìn)行實(shí)時(shí)報(bào)道和宣傳，獲得了很好的社會(huì)效應(yīng)。據(jù)粗略統(tǒng)計(jì)，截至2016年6月，中央電視臺(tái)中文國(guó)際頻道華人世界、臺(tái)灣東森亞洲電視、梅州廣播電視臺(tái)等電視媒體播放客家博物館宣傳片、專題片或制作專題廣播電視節(jié)目50余次；在《中國(guó)文化報(bào)》《中國(guó)文物報(bào)》《南方日?qǐng)?bào)》《羊城晚報(bào)》《廣州日?qǐng)?bào)》《梅州日?qǐng)?bào)》等報(bào)刊刊登專題報(bào)道文章300多篇。

在“自媒體”方面，中國(guó)客家博物館開(kāi)設(shè)了官方網(wǎng)站和微信公眾號(hào)，并在各展廳配備觸摸屏電腦，并安排專人負(fù)責(zé)管理和維護(hù)，內(nèi)容更新及時(shí)，觀眾可隨時(shí)查看博物館相關(guān)動(dòng)態(tài)、了解客家文化相關(guān)知識(shí)。另外，定期出版館刊《客家文博》，并向國(guó)內(nèi)外各相關(guān)單位、海內(nèi)外客屬華僑華人及熱愛(ài)客家文化的讀者免費(fèi)贈(zèng)閱。由于《客家文博》擁有正式出版刊號(hào)，且已成為“中國(guó)知網(wǎng)”、超星域出版、維普等數(shù)據(jù)庫(kù)的全文收錄刊物，因此《客家文博》逐漸成為文博工作者、大學(xué)教授、研究生等發(fā)表學(xué)術(shù)論見(jiàn)的重要平臺(tái)。

通過(guò)運(yùn)用“他媒體”和“自媒體”平臺(tái)，中國(guó)客家博物館不僅為梅州客家文化的宣傳起到了積極的推動(dòng)作用，而且無(wú)形中也提升了梅州的城市形象，提高了梅州的知名度。

（三）開(kāi)發(fā)博物館旅游

博物館作為文化旅游產(chǎn)品之一，是文化旅游的重要組成部分。參觀博物館是游客了解城市文化的最便利的途徑，也是人們感知城市形象的一個(gè)最直觀的方式。因此，博物館應(yīng)該充分利用自身優(yōu)勢(shì)，開(kāi)發(fā)博物館旅游，促進(jìn)城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展、提升城市文化水平和旅游形象。

近年來(lái)，梅州市委市政府著重打造特色文化旅游產(chǎn)業(yè)，而中國(guó)客家博物館高度濃縮了梅州的城市文化底蘊(yùn)，是具有強(qiáng)大吸引力的旅游產(chǎn)品，自然成為梅州重點(diǎn)打造的旅游景點(diǎn)與文化地標(biāo)。為使博物館的旅游價(jià)值得到最大發(fā)揮，在旅游開(kāi)發(fā)上，中國(guó)客家博物館主要做了以下兩方面的工作：

1、加強(qiáng)與旅游部門(mén)、政府部門(mén)的溝通，擴(kuò)大輻射力

利用梅州市委市政府大力發(fā)展文化旅游、創(chuàng)建廣東文化旅游特色區(qū)和全國(guó)生態(tài)文明建設(shè)實(shí)驗(yàn)區(qū)的大好背景，與政府部門(mén)攜手，大力推廣博物館在旅游方面的優(yōu)勢(shì)。同時(shí)，做好各參觀旅行社、公務(wù)團(tuán)體、社會(huì)團(tuán)體的講解接待，確保講解質(zhì)量。現(xiàn)中國(guó)客家博物館已被納入客家文化之旅線路、梅州“十八景”之一、自駕游推薦路線等，是游客來(lái)梅州旅游的必經(jīng)之地。

2、與梅州地區(qū)特色產(chǎn)業(yè)合作，發(fā)揮博物館旅游效應(yīng)

博物館與企業(yè)合作是一個(gè)雙贏的方式，博物館能夠給企業(yè)提供文化支撐，反過(guò)來(lái)，博物館又能通過(guò)企業(yè)實(shí)現(xiàn)良好的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益。2011年，中國(guó)客家博物館與客家特色企業(yè)合作成立游客服務(wù)中心，開(kāi)發(fā)具有客家特色的文化產(chǎn)品，如客家話學(xué)習(xí)讀物、客家竹木制品、客家服飾、客家土特產(chǎn)、圍龍屋模型等。游客參觀完博物館，將這些具有客家文化特色的文化產(chǎn)品帶回家，不僅能拉近游客與博物館之間的距離，更重要的是，把對(duì)客家文化的認(rèn)同也一并帶給了身邊的人，使博物館的旅游效益得到充分發(fā)揮。正所謂“觀眾帶走一件文創(chuàng)產(chǎn)品，就是博物館文化價(jià)值和影響力的一次成功輸出”。③

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，中國(guó)客家博物館在建設(shè)過(guò)程中充分利用客家文化資源，有效地促進(jìn)了梅州的城市文化建設(shè)，并把城市公園建設(shè)、古民居保護(hù)結(jié)合在一起，將客家傳統(tǒng)文化的展示與休閑娛樂(lè)結(jié)合在一起，對(duì)彰顯梅州的城市文化形象起到了積極的推動(dòng)作用。

注釋：

①陳尚榮、張可.博物館文化資源與城市形象傳播以南京市調(diào)查為例［J］.南京理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），（25/6）：2.

②廣西師范大學(xué)出版社總編輯劉瑞琳將媒體分為“他媒體”“自媒體”，前者指媒體從業(yè)者為他人制作的媒體，后者指大家都可以制作的媒體。

③張磊.用什么紀(jì)念品把博物館珍藏［N］.杭州日?qǐng)?bào)，2015-7-3.

［1］陳淳.從現(xiàn)代主題公園模式探討中山艦旅游區(qū)(博物館)的建設(shè)與發(fā)展思路［J］.中國(guó)博物館，2008.

［2］廣東客家博物館盡顯客家文化“高峰”［N］.南方日?qǐng)?bào)，2008-4-8.

［3］徐湖平.博物館與城市形象［J］.南通大學(xué)學(xué)報(bào)，2005（21/4）.

［4］李志勇.地方博物館應(yīng)有效利用和結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕Y源以臺(tái)灣蘭陽(yáng)博物館為例［J］.博物館新論，2013.

2015-10-28

溫冰，女，廣東梅州人，任職于中國(guó)客家博物館，文博館員。研究方向?yàn)椴┪镳^學(xué)、客家方言與文化。

*本文系2015年中國(guó)博物館協(xié)會(huì)城市博物館專業(yè)委員會(huì)年會(huì)研討論文。