焦 金 波

(南陽(yáng)師范學(xué)院 馬克思主義學(xué)院,河南 南陽(yáng) 473061)

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南陽(yáng)精神:諸種形態(tài)、生成條件和時(shí)代價(jià)值

焦 金 波

(南陽(yáng)師范學(xué)院 馬克思主義學(xué)院,河南 南陽(yáng) 473061)

摘要：南陽(yáng)精神有特定的內(nèi)涵，是由南陽(yáng)移民精神、“編外雷鋒團(tuán)”精神、南陽(yáng)農(nóng)運(yùn)會(huì)精神、南陽(yáng)見(jiàn)義勇為英雄群體精神等一系列豐富多彩的具體形態(tài)或類型所構(gòu)成和體現(xiàn)出來(lái)的，構(gòu)成博大精深的精神體系。在南陽(yáng)精神生成中，愛(ài)國(guó)主義是南陽(yáng)精神生成的深厚的民族心理基礎(chǔ)，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革開(kāi)放是南陽(yáng)精神生成的實(shí)踐基礎(chǔ)，濃厚的區(qū)域文化底蘊(yùn)是南陽(yáng)精神生成的思想源泉，黨和政府的引導(dǎo)與培育是南陽(yáng)精神生成的政治保證。大力弘揚(yáng)南陽(yáng)精神，有利于培育南陽(yáng)社會(huì)文明新風(fēng)尚，推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，有利于全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，有利于提高南陽(yáng)的社會(huì)知名度和社會(huì)形象，有利于南陽(yáng)文化的轉(zhuǎn)型和升華。

關(guān)鍵詞：南陽(yáng)精神；諸種形態(tài)；生成條件和時(shí)代價(jià)值

一、南陽(yáng)精神基本內(nèi)涵與具體形態(tài)

(一)南陽(yáng)精神基本內(nèi)涵

“以人為本，敢于擔(dān)當(dāng)”是南陽(yáng)精神的基本內(nèi)涵。其中，“以人為本”是主體活動(dòng)的目的所在，揭示的是“為了誰(shuí)”。 “敢于擔(dān)當(dāng)”是主體活動(dòng)的素質(zhì)要求，闡釋的是“怎樣做”，包括堅(jiān)定的理想信念、強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)、忘我的奉獻(xiàn)精神、無(wú)畏的勇氣膽識(shí)等等。南陽(yáng)精神是南陽(yáng)人民在黨中央、國(guó)務(wù)院和河南省委、省政府、南陽(yáng)市委、市政府正確領(lǐng)導(dǎo)下，在承繼傳統(tǒng)文化精華的基礎(chǔ)上，在社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革時(shí)期形成和發(fā)展起來(lái)的。它是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神在南陽(yáng)人民偉大實(shí)踐中的生動(dòng)體現(xiàn)，是南陽(yáng)人民嶄新風(fēng)貌的生動(dòng)寫照，是南陽(yáng)人民寶貴的精神財(cái)富。

(二)南陽(yáng)精神的諸種具體形態(tài)

1.移民文化的奇葩：南陽(yáng)移民精神

南陽(yáng)移民精神是南陽(yáng)人民在南水北調(diào)中線移民遷安過(guò)程中所形成的一種精神，是由移民自身和移民工作干部、移民遷出地和遷入地廣大干部群眾、移民安置工程建設(shè)者等諸多不同層面主體所體現(xiàn)和踐行的。其基本內(nèi)涵包括：“服從大局、甘愿奉獻(xiàn)的愛(ài)國(guó)精神”“心系群眾、一心為民的民本精神”“萬(wàn)眾一心、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的協(xié)作精神”和“開(kāi)拓創(chuàng)新、積極進(jìn)取的拼搏精神”[1]。

南陽(yáng)移民精神具有較高的歷史地位，它是新中國(guó)成立后最早最具自身特色的一種移民精神，一是持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)。從20世紀(jì)50年代南陽(yáng)淅川移民青海開(kāi)始，到21世紀(jì)的大規(guī)模移民，幾乎伴隨人民共和國(guó)成長(zhǎng)歷程。二是影響對(duì)象廣。新時(shí)期南陽(yáng)移民涉及共安置16.5萬(wàn)移民，主要立足于在本地解決[2]。從這個(gè)意義上講，南陽(yáng)移民精神主體主要是包括移民在內(nèi)的1000多萬(wàn)南陽(yáng)人民。此外，還包括南陽(yáng)以外的移民遷入地廣大干部群眾、移民安置工程建設(shè)者等諸多不同層面主體。三是搬遷烈度高。從南陽(yáng)移民安置來(lái)看，改革開(kāi)放以前的安置幾乎就是在沒(méi)有補(bǔ)償?shù)那闆r下，依靠對(duì)移民進(jìn)行政治動(dòng)員和調(diào)動(dòng)移民自身覺(jué)悟來(lái)完成的。新時(shí)期，移民自身有形財(cái)產(chǎn)補(bǔ)償雖得到實(shí)施，但為一次性的。在國(guó)家生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制和資源有償機(jī)制尚未正式出臺(tái)的情況下，地方政府和遷(出)入地人民由此做出了巨大犧牲。顯然，南陽(yáng)移民精神因?yàn)槠湟泼駥?shí)踐空前性而奠定了其在諸多移民精神形態(tài)中的最高地位。不僅如此，由于南陽(yáng)淅川移民幾乎伴隨中華人民共和國(guó)成長(zhǎng)歷程，因此南陽(yáng)移民精神可以說(shuō)是新中國(guó)移民精神的最早形態(tài)，也是新中國(guó)諸多移民精神中持續(xù)最長(zhǎng)的一種形態(tài)。

2.精神的衍生：南陽(yáng)“編外雷鋒團(tuán)”精神

作為群眾性組織，南陽(yáng)“編外雷鋒團(tuán)”實(shí)質(zhì)上是一個(gè)踐行雷鋒精神的種子團(tuán)隊(duì)[3]。它在長(zhǎng)期自覺(jué)踐行雷鋒精神中形成一種精神。其主要內(nèi)涵包括：對(duì)信念持之以恒的執(zhí)著精神，立足自身的平凡奉獻(xiàn)精神，自我強(qiáng)化的集體認(rèn)同意識(shí)，自我磨礪、自強(qiáng)不息的進(jìn)取態(tài)度。

需要指出的是，“編外雷鋒團(tuán)”精神，并非單純指雷鋒精神本身。它是南陽(yáng)鄧州“編外雷鋒團(tuán)”在以雷鋒精神為本體進(jìn)行道德實(shí)踐中形成的，是實(shí)踐雷鋒精神衍生出來(lái)的一種精神形態(tài)。在“編外雷鋒團(tuán)”踐行雷鋒精神的實(shí)踐中，雷鋒精神是實(shí)踐的客體，屬于本體論的范疇；“編外雷鋒團(tuán)”是主體，“編外雷鋒團(tuán)”精神是主體實(shí)踐雷鋒精神所體現(xiàn)出的一種新的價(jià)值觀。

3.知難而進(jìn)的拼搏：南陽(yáng)農(nóng)運(yùn)精神

河南是農(nóng)業(yè)大省，南陽(yáng)是人口1000萬(wàn)的農(nóng)業(yè)大市，糧食總產(chǎn)量分別占全國(guó)、全省的1%和11%，素有“中州糧倉(cāng)”之稱[4]，是全國(guó)重要糧食生產(chǎn)基地和國(guó)家糧食安全戰(zhàn)略工程河南糧食生產(chǎn)核心區(qū)域。第七屆全國(guó)農(nóng)運(yùn)會(huì)在南陽(yáng)舉行可謂是名符其實(shí)。與此同時(shí)，南陽(yáng)也是河南省區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展較為落后的農(nóng)業(yè)大市。人口多，底子薄，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)亟需升級(jí)換代，財(cái)政實(shí)力有限。第七屆全國(guó)農(nóng)運(yùn)會(huì)又是新中國(guó)成立以來(lái)河南省承辦的規(guī)格最高、規(guī)模最大的全國(guó)綜合性體育賽事。如何克難攻堅(jiān)，承辦好如此高規(guī)格的全國(guó)性運(yùn)動(dòng)會(huì)，辦出特色，辦出成效，成為擺在南陽(yáng)人民面前的一道難題。

2012年9月16—22日，全國(guó)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)會(huì)第七屆運(yùn)動(dòng)會(huì)在河南南陽(yáng)圓滿完成，由此形成南陽(yáng)農(nóng)運(yùn)精神。其基本內(nèi)涵包括：甘于擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任情懷、敢于攻堅(jiān)的拼搏意識(shí)、勇于探索的創(chuàng)新精神、樂(lè)于參與的協(xié)作態(tài)度、善于節(jié)儉的樸實(shí)作風(fēng)。南陽(yáng)農(nóng)運(yùn)精神是經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)立足實(shí)際以知難而進(jìn)為核心的拼搏精神，是經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的巨大精神動(dòng)力。

4.支撐壯舉的大愛(ài)：南陽(yáng)見(jiàn)義勇為英雄群體精神

新時(shí)期，南陽(yáng)籍見(jiàn)義勇為英雄不斷涌現(xiàn)。2015年10月30日，中央文明辦發(fā)布“中國(guó)好人榜”10月入選名單中，南陽(yáng)市孫含蓄跳水救人入選“見(jiàn)義勇為”好人。2014年7月25日第十二屆全國(guó)見(jiàn)義勇為英雄模范表彰大會(huì)在北京人民大會(huì)堂召開(kāi)，被網(wǎng)友稱為“托舉三兄弟”的南陽(yáng)市青年劉新軍、賈曉玉和楊明榮獲“全國(guó)見(jiàn)義勇為英雄群體”榮譽(yù)稱號(hào)，舍生取義白河救人的劉金顯(已犧牲)榮獲“全國(guó)見(jiàn)義勇為模范”榮譽(yù)稱號(hào)。由此溯上，還有更多南陽(yáng)籍見(jiàn)義勇為英雄的事跡涌現(xiàn)在神州大地上。

南陽(yáng)人在突發(fā)性事件中挺身而出，在危難時(shí)刻顯身手，盡顯英雄本色，形成南陽(yáng)見(jiàn)義勇為英雄群體精神。其基本內(nèi)涵包括：舍生取義的獻(xiàn)身精神、大愛(ài)無(wú)疆的慈悲情懷、舍我其誰(shuí)的豪邁氣魄。作為特定區(qū)域群體，這種義勇為英雄群體精神，是區(qū)域文化重要組成部分，呈現(xiàn)出一種一方水土一方人所獨(dú)有的人文精神關(guān)懷，成就了和平時(shí)期危難時(shí)刻支撐壯舉的大愛(ài)。

二、南陽(yáng)精神的生成研究

(一)愛(ài)國(guó)主義精神是南陽(yáng)精神生成的深厚民族心理基礎(chǔ)

愛(ài)國(guó)主義是中華民族最深厚的思想傳統(tǒng)，是民族精神的核心，是中華傳統(tǒng)文化的主導(dǎo)精神。它是動(dòng)員和鼓舞人們報(bào)效國(guó)家，關(guān)心祖國(guó)命運(yùn)，維護(hù)國(guó)家利益的一面旗幟，是推動(dòng)我國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展的巨大力量，是各族人民共同的精神支柱。南陽(yáng)精神諸種具體形態(tài)是以中華民族愛(ài)國(guó)主義光榮傳統(tǒng)為文化心理沃土而發(fā)展起來(lái)的，是對(duì)中華民族愛(ài)國(guó)主義光榮傳統(tǒng)的傳承，是愛(ài)國(guó)主義精神在當(dāng)代南陽(yáng)人民偉大實(shí)踐中的生動(dòng)實(shí)踐。愛(ài)國(guó)主義精神是南陽(yáng)精神生成的深厚民族心理基礎(chǔ)。

(二)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革開(kāi)放實(shí)踐是南陽(yáng)精神生成的實(shí)踐基礎(chǔ)

回望歷史，每一種偉大的精神無(wú)一不是在實(shí)踐偉大的事業(yè)中形成的。南陽(yáng)精神孕育于黨和政府領(lǐng)導(dǎo)的南陽(yáng)人民社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革開(kāi)放生動(dòng)實(shí)踐之中。從20世紀(jì)50年代淅川移民離別故土遠(yuǎn)赴西北，到70年代南陽(yáng)人民與其他地區(qū)人民一起花費(fèi)8個(gè)月修建焦枝鐵路創(chuàng)奇跡，再到新時(shí)期南水北調(diào)中線工程南陽(yáng)移民遷安的偉大實(shí)踐，齊心協(xié)力辦好農(nóng)運(yùn)會(huì)的奮力拼搏，編外雷鋒團(tuán)廣大成員幾十年如一日地對(duì)雷鋒精神的自覺(jué)踐行……一幕幕南陽(yáng)人民革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐場(chǎng)景如詩(shī)如畫般呈現(xiàn)在世人面前。正是黨和政府領(lǐng)導(dǎo)的南陽(yáng)人民革命、建設(shè)和改革的生動(dòng)實(shí)踐，形成了南陽(yáng)精神。南陽(yáng)精神是新時(shí)期南陽(yáng)人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革開(kāi)放生動(dòng)實(shí)踐的結(jié)晶。

(三)厚重的區(qū)域文化底蘊(yùn)是南陽(yáng)精神生成的思想源泉

南陽(yáng)特殊的地理位置鑄就了獨(dú)特的南陽(yáng)文化，并在全國(guó)諸多區(qū)域文化中占有重要地位。南陽(yáng)處在南北交會(huì)地帶。北接汝洛，南襟荊襄，西出武關(guān)，東連江淮，是古代南北方之間最主要的陸路通道荊襄古道的重要節(jié)點(diǎn)。南陽(yáng)四季分明，光照充足，雨量充沛，氣候宜人，盆地內(nèi)地勢(shì)平坦，河流縱橫，土質(zhì)肥沃。林業(yè)資源、生物資源、礦產(chǎn)資源豐富。從中華文明的發(fā)展來(lái)看，南陽(yáng)文化地處中原文化與楚文化的交匯處，既是中原文化的核心區(qū)域，又是南方楚文化的發(fā)祥地和早期楚文化的中心地區(qū)，既有北方農(nóng)耕文化的滋養(yǎng)，更兼得南方江河文明的哺育。南陽(yáng)這片熱土自古英雄輩出，人杰地靈。先賢們?cè)诔删褪聵I(yè)輝煌的同時(shí)，也寫就和遺留下了濃厚的文化風(fēng)韻。先賢們的事跡為后世所傳誦之時(shí)也滋養(yǎng)著后世，其精神為后世所傳承并發(fā)揚(yáng)光大。

(四)黨和政府的引導(dǎo)與培育是南陽(yáng)精神生成的政治保證

南陽(yáng)市各級(jí)黨委與政府在上級(jí)黨委與政府的領(lǐng)導(dǎo)下，自覺(jué)承繼南陽(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀區(qū)域文化，切實(shí)加強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)，將文化建設(shè)貫穿于社會(huì)主義建設(shè)、發(fā)展和改革發(fā)展全過(guò)程并滲透于各方面，高揚(yáng)主旋律，唱響正氣歌，匯聚正能量，樹(shù)立新風(fēng)尚。不斷創(chuàng)新群眾性文化建設(shè)模式，以形式多樣的道德實(shí)踐活動(dòng)為載體，動(dòng)員和組織社會(huì)各行業(yè)群體積極參與。南陽(yáng)市積極培育先進(jìn)典型，通過(guò)創(chuàng)新宣傳學(xué)典型、研判推介樹(shù)典型、建立機(jī)制推典型、注重推廣育典型等路徑[5],注重全市先進(jìn)典型的培育和樹(shù)立。黨和政府的引導(dǎo)與培育是南陽(yáng)精神生成的政治保證。

三、南陽(yáng)精神的時(shí)代價(jià)值

(一)有利于培育南陽(yáng)社會(huì)文明新風(fēng)尚，推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)

弘揚(yáng)南陽(yáng)精神，就是要在全社會(huì)大力倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)、誠(chéng)信、創(chuàng)新等精神，就是要用在南陽(yáng)社會(huì)發(fā)展中涌現(xiàn)的大批先進(jìn)典型的感人事跡教育廣大干部群眾，引導(dǎo)人們用社會(huì)主義道德標(biāo)準(zhǔn)要求自己，使愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)的公民基本道德規(guī)范深入人心，從而加強(qiáng)思想道德建設(shè)，培育文明社會(huì)風(fēng)尚，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)不斷深入，推動(dòng)廣大干部群眾認(rèn)知、認(rèn)同和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系。

(二)有利于加快南陽(yáng)全面建成小康社會(huì)步伐

全面建成小康社會(huì)，是南陽(yáng)1000萬(wàn)人民的熱切期待。“十三五”時(shí)期是南陽(yáng)全面建成小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期。弘揚(yáng)南陽(yáng)精神，就是要倡導(dǎo)以人為本的人文情懷，發(fā)揚(yáng)擔(dān)當(dāng)精神，強(qiáng)化報(bào)國(guó)為民的責(zé)任意識(shí)，為南陽(yáng)全面建成小康社會(huì)實(shí)踐提供更加強(qiáng)大的精神支撐，匯聚起更加磅礴的力量。因此，大力弘揚(yáng)南陽(yáng)精神，有利于南陽(yáng)人民自覺(jué)堅(jiān)持和貫徹“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，秉承“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享”的發(fā)展理念，加快南陽(yáng)全面建成小康社會(huì)步伐，書寫新的歷史輝煌。

(三)有利于提高南陽(yáng)的社會(huì)知名度和社會(huì)形象

對(duì)于南陽(yáng)而言，近代以來(lái)，小農(nóng)生產(chǎn)的依然強(qiáng)勢(shì)導(dǎo)致的經(jīng)濟(jì)滯后，京廣鐵路的貫通帶來(lái)的交通邊緣化，加之思想意識(shí)的封閉，使得悠久的歷史和燦爛的文化已是昔日輝煌，落后與閉塞則是不爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)。南陽(yáng)社會(huì)知名度、社會(huì)形象和社會(huì)影響力日漸式微，在全省和全國(guó)的知名度不斷下降。近年來(lái)，伴隨著南水北調(diào)、全國(guó)農(nóng)運(yùn)會(huì)等重大項(xiàng)目的建設(shè)開(kāi)展，伴隨著包括編外雷鋒團(tuán)在內(nèi)的大批英雄群體的涌現(xiàn)，南陽(yáng)在全省和全國(guó)好評(píng)如潮。揭示南陽(yáng)取得這些成就背后蘊(yùn)含的文化價(jià)值和精神魅力，打造南陽(yáng)新的文化品牌，增強(qiáng)南陽(yáng)的軟實(shí)力和核心競(jìng)爭(zhēng)力，關(guān)乎著南陽(yáng)形象和發(fā)展環(huán)境，有利于持續(xù)提升南陽(yáng)社會(huì)知名度和社會(huì)形象。

(四)有利于南陽(yáng)文化的轉(zhuǎn)型和升華

近代以來(lái)中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展變遷，本質(zhì)上是產(chǎn)生于內(nèi)陸的傳統(tǒng)的農(nóng)耕文化向產(chǎn)生于海洋的現(xiàn)代的工業(yè)文化的艱難轉(zhuǎn)型。時(shí)至今日，這種轉(zhuǎn)型仍未畫上圓滿的句號(hào)。在當(dāng)代，各種文化風(fēng)云際會(huì)，不同利益主體的多重交織與紛爭(zhēng)，則又為這種轉(zhuǎn)型增添了幾多迷茫和痛楚，使之更加復(fù)雜、曲折與坎坷。對(duì)于南陽(yáng)人而言，幾千年來(lái)以優(yōu)質(zhì)乳汁哺育了自己的農(nóng)耕文化，其精華部分在多元文化沖擊下能否繼續(xù)成為自己的守望，其整體能否適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展而在涅磐中獲得新生，這是每一個(gè)南陽(yáng)有志之士不得不深入思考的問(wèn)題。當(dāng)代南陽(yáng)人應(yīng)根據(jù)時(shí)代要求，準(zhǔn)確把握傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的契合互通之處，發(fā)揮傳統(tǒng)文化正能量，自覺(jué)承繼和發(fā)揚(yáng)南陽(yáng)文化。從更深層次而言，這是在新的中西文化沖突中經(jīng)過(guò)精神流浪后返回自己精神家園尋找安身立命之所，實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興和中國(guó)現(xiàn)代化的新的精神支點(diǎn)的新探求。

[參考文獻(xiàn)]

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[責(zé)任編輯：張?zhí)炀癩

中圖分類號(hào)：D64

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1002-6320(2016)02-0098-03

作者簡(jiǎn)介：焦金波(1973—)，男，漢族，河南省新野縣人，副教授，法學(xué)博士，主要從事馬克思主義中國(guó)化及中國(guó)現(xiàn)代史研究。

收稿日期：2015-12-19