芻議當代我國手風琴藝術的多元化發(fā)展

關 旋 張春松 王膺涵

（河北科技師范學院，河北 秦皇島 066000）

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芻議當代我國手風琴藝術的多元化發(fā)展

關 旋 張春松 王膺涵

（河北科技師范學院，河北 秦皇島 066000）

【摘要】隨著近年來，人們的精神文化不斷的豐富，對于藝術的追求也呈現(xiàn)多元化趨勢。手風琴作為一門藝術樂器，不僅在我國擁有廣泛的教育范圍，且已經(jīng)登上了國際舞臺。由此可以看出，手風琴藝術已經(jīng)發(fā)展到了一定的高度，然而，在高速的發(fā)展背后，也必然會遭遇到一定的尷尬與困難?？梢哉f，在手風琴藝術的發(fā)展中，機遇與困難同在。本文針對我國手風琴藝術發(fā)展的軌跡加以分析，從當前我國的手風琴發(fā)展概況著手，追溯了手風琴發(fā)展過程中所面臨的困難，并對手風琴藝術的發(fā)展提出了一些建議，希望能夠推動手風琴藝術向著更為廣闊的空間發(fā)展，使得民族文化更加豐富多彩。

【關鍵詞】手風琴藝術；多元化

隨著人們的物質(zhì)生活水平不斷提高，對于精神文化的追求也有所增加。傳統(tǒng)的藝術多呈現(xiàn)單一化趨勢，而在豐富的精神文化現(xiàn)狀中，藝術的多元化才是人們追求的目標。手風琴藝術就是在該種背景下不斷發(fā)展，但是，就目前的手風琴演奏狀況來看，仍舊缺乏其應有的活力與繁榮，整體發(fā)展趨勢相對不理想。由此可見，其未來的發(fā)展也具有不確定性。面對該種狀況，要想滿足我國日益豐富的藝術追求，就必須促進手風琴藝術的多元化發(fā)展。那么，如何在當前的社會背景之下，保持手風琴藝術的健康發(fā)展，使其多元化可以得到有效的保持，成為一個十分重要的問題。筆者認為，手風琴作為一門藝術，只有在文化呈現(xiàn)多元化的狀況下，才可以以多元化的形式健康發(fā)展。

一、手風琴藝術的發(fā)展歷程

我國的手風琴藝術是自新中國成立之后，才逐漸興起。也就是20世紀50年代左右。從手風琴興起到文化革命左右，其一直處于啟蒙階段，發(fā)展相對緩慢。手風琴藝術的發(fā)展，與我國新中國建設的路線基本相似，從城市到農(nóng)村，從工廠到學校，從部隊到地方，在我國具有極其廣泛的群眾基礎。于是，我國的多所學校就開始設立手風琴課程，從選修、必修、主修，使得手風琴藝術有了一定的人才基礎。直到70年代后，我國手風琴教育事業(yè)已經(jīng)有了較大的發(fā)展，并不斷的進行手風琴藝術交流，從而使得我國手風琴演奏專業(yè)團隊增多，教師隊伍不斷的壯大。這些都為手風琴藝術的發(fā)展提供了一個較好的平臺。

隨著手風琴藝術的繁榮，我國手風琴制造工藝，也從無到有，從有到精越加完善?？此?，我國手風琴藝術已經(jīng)得到了一定的發(fā)展，并也具有對應的繁華，但是與西方國家相比，我國手風琴藝術還是過于稚嫩，與世界先進水平相比，存在著較大的差距。在近幾年，人們對于藝術的多元化相對重視，手風琴藝術作為藝術的組成部分，其多元化發(fā)展，也成為一個相對重要的問題。然而，我國當前的手風琴藝術還缺乏專業(yè)體系，與完整的系統(tǒng)教材，這都是需要解決的問題。因此，筆者在上文中，說我國的手風琴藝術的發(fā)展是機遇與挑戰(zhàn)并存。

二、手風琴多元化的解析

對于藝術的多元化，通常并不是指其類型的多元化，而是從其表現(xiàn)形式、表現(xiàn)效果等多個方面來說。手風琴多元化是隨著我國藝術多樣化發(fā)展的出現(xiàn)而出現(xiàn)的，也就是在人們對于藝術的感受不同時，對于手風琴也存在多元化的理解，進而使得其具有多元化的發(fā)展。

（一）演奏形式多元化

手風琴在紅色革命年代出現(xiàn)，因而其具有一定的革命感。在當前的革命影片中，都會看到手風琴的存在。由此可見，手風琴給大眾留下了一種紅色的時代。手風琴本身的演奏需要多種技巧才能實現(xiàn)，這些技術可以使得手風琴的音樂風格差異化，感染力相對較強，在演奏的過程中，不同的演奏形式，會給人帶來不同的效果。在作為獨奏樂器時，手風琴可以以自身的特色為媒介，為聽眾帶來更為豐富的情緒引導；而在作為伴奏時，不同的表達技巧，使得手風琴可以與多種樂器對話。美國音樂家費吉爾湯普森曾說：手風琴是最具有價值的管弦樂器，用于柔和的樂器段落中，對于加強重音，其效果是無與倫比的，它能夠與弦樂器以及簧風琴交融在一起，并希望看到手風琴更為普遍地采用到合奏作品中。由此可見，手風琴本身具有一定的適應能力，然而由于啟蒙之初，人們就長期將其用于革命隊伍之中，使得人們對其演奏形式局限化。然而，其演奏形式可以多樣，并能為聽眾帶來不同的感受。

（二）作品風格多元化

一門樂器的生命力不是在于其有多少人會演奏，而是在于有多少樂曲是以它形成。自由低音手風琴的出現(xiàn)與傳播，使得手風琴音樂曲目的范圍有所拓廣。在當前，流行音樂已經(jīng)成為社會主要的音樂線，民謠、古典等多元化的音樂形式，已經(jīng)極少受到人們的關注。尤其是具有時代感和民族感的作品，近年來少之又少。手風琴藝術在對應的年代具有十分廣泛的群眾基礎，然而，隨著社會的進步，音樂形式多樣化，樂器多樣化，使得手風琴藝術已經(jīng)日益被忽視。面對該種情況，手風琴作品的多元化成為其立足于當前音樂的關鍵。多元化的音樂形式，讓人們發(fā)現(xiàn)了手風琴的趣味，我國手風琴藝術在作品上突破較大，目前甚至有用于戲曲表達。這些都讓手風琴音樂具有十分濃郁的中國色彩。

（三）發(fā)展方向多元化

目前，在中國市場上很難找到手風琴的相關資料。這主要是因為手風琴市場過于狹窄，尤其是在多種樂器的如今，手風琴的欣賞者少之又少。然而，在西方手風琴隨處可見。就我國目前來說，大多數(shù)專業(yè)院校在手風琴教學中都重視自由低音，當然，傳統(tǒng)琴也在培養(yǎng)。由此可見，手風琴在發(fā)展方向上也并不單一，具有多元性。

三、結束語

手風琴本身是一件表現(xiàn)力十分豐富，風格相對活潑的樂器。在其演奏中，可以為聽眾帶來活力，從而感染人們的內(nèi)心。然而，當前的手風琴卻并沒有達到其應有的表現(xiàn)效果。這主要是因為長期的經(jīng)濟發(fā)展，使得我國文化多樣性被制約，從而導致藝術多元化受到影響。目前，手風琴多元化發(fā)展的理念已經(jīng)得到了越來越多人的認可，這對我國手風琴藝術的發(fā)展來說，具有一定的促進作用。多元化的手風琴藝術，可以為我國藝術事業(yè)的發(fā)展帶來更多的幫助，從而使得人們的精神文化可以愈加豐富，推動社會意識的不斷發(fā)展。

參考文獻

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［4］陸銘.高校鋼琴教學的多元化發(fā)展分析［J］.音樂論壇,2014.

關旋（1986—），女，河北科技師范學院，助教，研究生，遼寧沈陽人，研究方向：器樂演奏藝術。

張春松（1985—），男，河北科技師范學院，助教，碩士，河北省遵化人，研究方向：二胡演奏。

王膺涵（1988—），男，河北科技師范學院，助教，研究生，河北樂亭人，研究方向：器樂演奏藝術。

作者簡介：