廟會在河南民間文化藝術(shù)傳承發(fā)展中的作用

梁 翰

（許昌學(xué)院音樂舞蹈學(xué)院，河南 許昌 461000）

?

廟會在河南民間文化藝術(shù)傳承發(fā)展中的作用

梁 翰

（許昌學(xué)院音樂舞蹈學(xué)院，河南 許昌 461000）

【摘要】廟會是融合了祭祀、娛樂、商貿(mào)于一體的一種特殊的聚會。廟會為河南民間藝術(shù)提供了展示的舞臺，為民間文化藝術(shù)的發(fā)展創(chuàng)造了動(dòng)力，為民間文化藝術(shù)的創(chuàng)新提供了條件，民間文化藝術(shù)在廟會上展示，吸引了大量的人民群眾，提高了廟會的人氣，帶動(dòng)廟會中的貿(mào)易發(fā)展，促進(jìn)了廟會的壯大，形成了河南民間文化藝術(shù)的傳承發(fā)展與廟會的發(fā)展有著密不可分的局面。

【關(guān)鍵詞】廟會；民間文化藝術(shù)；傳承；發(fā)展

“廟會”一詞載于《后漢書.張純傳》：“元始五年，諸王公列侯廟會，始為褅祭?！薄掇o?！方忉尀椋骸皬R會亦稱‘廟市’，中國的市場形式之一，唐代已經(jīng)存在寺廟節(jié)日或規(guī)定日期舉行，一般設(shè)在寺廟內(nèi)或其附近，故稱‘廟會’。”

一、廟會的形成與發(fā)展

廟會就是因?yàn)閺R而形成的有特定信仰儀式的一種聚會，廟會是伴隨著佛教而產(chǎn)生，集拜神、娛樂為一體，廟會的實(shí)質(zhì)是民間信仰，它的核心是對神靈的供養(yǎng)，廟會可以分成每月定期和年節(jié)定期兩種形式。廟會是人與自然、人與社會相互溝通的一種渠道，也成為維系人與人之間感情的一條紐帶。1廟會有一個(gè)及其漫長的發(fā)展歷程，在歷史的各個(gè)階段，由于各時(shí)代的經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展的不同，呈現(xiàn)出各自不同的特征。

二、廟會中的民間文化藝術(shù)

民間文化藝術(shù)是一種流傳于鄉(xiāng)鎮(zhèn)之間的民間娛樂活動(dòng)，把廟會作為民間藝術(shù)展示的舞臺，能夠讓來自各地的人民及生活在該地區(qū)的群眾觀賞到具有濃厚地方特色的藝術(shù)作品，更為重要的是人民群眾回到各自生活的地方后會口頭相傳，擴(kuò)大河南民間藝術(shù)的影響力和知名度，讓更多的人來了解民間藝術(shù)作品，對民間藝術(shù)產(chǎn)生興趣。2這種行為可以激發(fā)民間藝人對民間藝術(shù)創(chuàng)作的靈感，從而促進(jìn)民間藝術(shù)的發(fā)展。

1、廟會是民間藝術(shù)展示的舞臺

河南在中國古代長時(shí)間處于社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心地位，這也是河南成為廟會的發(fā)源地的重要原因之一。在河南各地，每月幾乎都有廟會，但是正月三月逢會的為多數(shù)，例如：商丘閼伯臺廟會、寶豐馬街書會、濮陽瑕丘廟會、鄭州城隍廟會等。

民間文化藝術(shù)借助廟會作為展示的平臺，對自己進(jìn)行宣傳，讓人們?nèi)罕娦蕾p到民間藝術(shù)獨(dú)特的魅力。民間藝術(shù)在廟會中進(jìn)行展示，可以吸引參與廟會的群眾前來觀賞，充分的發(fā)揮了民間藝術(shù)的自娛性和表演性，尤其是民間藝術(shù)中的民間歌舞，內(nèi)容與民間人民生活息息相關(guān)，歌詞通俗易懂，旋律優(yōu)美，節(jié)奏輕快，舞蹈的配樂歡快，舞步簡單，易模仿。其中諸如舞獅、舞龍、踩高蹺等藝術(shù)的展示，場面熱鬧非凡，已成為廟會必備上演的節(jié)目。

2、廟會影響了河南民間藝術(shù)的表演形式

廟會中出現(xiàn)的民間藝術(shù)的表演形式受到廟會形式的影響，而廟會中的音樂活動(dòng)卻是以游走為主，用伴隨著象鼓、鑼這些樂器打擊出的節(jié)奏，民間舞蹈開始以邊走邊演的形式出現(xiàn)。例如“跑旱船”、“擔(dān)花藍(lán)”這些都是游走表演的典型民間舞種，這種表演形式顯然受到了“廟會”的影響。

3、廟會的興起為河南民間藝術(shù)提供了傳播、傳承的物質(zhì)載體

再如學(xué)習(xí)“太平天國”時(shí)，就其性質(zhì)筆者讓學(xué)生們小組合作進(jìn)行探析。學(xué)生們可以在獨(dú)立思考和合作溝通下從多角度去看待太平天國，對這一知識點(diǎn)的認(rèn)知會更加深入，從而掌握太平天國是農(nóng)民階級領(lǐng)導(dǎo)的反封建反侵略的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)。這不僅能夠提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力與溝通合作能力，也能夠確保學(xué)生對歷史知識的學(xué)習(xí)更深入。

河南民間文化藝術(shù)在廟會期間，借助廟會這一展示平臺，讓逛廟會的人民群眾欣賞、領(lǐng)略到河南民間藝術(shù)的獨(dú)特魅力。

廟會中民間藝術(shù)的表演，能夠促使民間藝人對自己感興趣的藝術(shù)形式進(jìn)行研究，許多藝人在繼承原有藝術(shù)作品的同時(shí)，對其進(jìn)行分析、加工，加入自己的想法，使作品更加完善。同時(shí)也促使民間藝人對作品進(jìn)行更加精致的演繹，希望能夠引起更多人的關(guān)注，讓其得到更廣闊的傳播，廟會正是以這樣的方式促使民間藝術(shù)得到發(fā)展，從而成為民間藝術(shù)傳播、傳承的物質(zhì)載體。

三、廟會在民間文化藝術(shù)的發(fā)展傳承中的作用

民間文化藝術(shù)在廟會中的出現(xiàn)，為廟會集市貿(mào)易的形態(tài)添加了新元素，使廟會不再是單一的民間商品交易活動(dòng)的聚集地，形成了一種貿(mào)易與藝術(shù)共存的文化現(xiàn)象。民間文化藝術(shù)的加入，不僅帶動(dòng)了廟會的氣氛，也為廟會的發(fā)展注入了新的活力，吸引了大量的人民群眾，讓更多人喜愛逛廟會。

1、河南民間藝術(shù)使廟會更具有吸引力

河南民間藝術(shù)的一個(gè)基本特征是自娛性，民間藝術(shù)與民間的日常生活融合在一起，融入了人民群眾的智慧與才能，自然就會受到人們的追捧。尤其是在廟會中表演的民間歌舞，它給勞動(dòng)人民帶來了一種視聽和審美的享受。民間藝術(shù)形式自由活潑，舞蹈多為流動(dòng)式，這種新穎活潑的活動(dòng)方式，使人民群眾產(chǎn)生了濃厚的興趣，對人民群眾有著極大的吸引力。民間藝術(shù)在廟會中的出現(xiàn)，讓廟會有了新的突破。民間藝術(shù)能夠表現(xiàn)本民族文化傳統(tǒng)、心里素質(zhì)和審美習(xí)慣，具有鮮明的民族風(fēng)格和廣泛的群眾性。民間藝術(shù)表演沒有舞臺的束縛，不需要華麗的服裝，精美的裝束，可以隨著音樂節(jié)奏隨心跳出自己認(rèn)為優(yōu)美的舞姿，也可以隨時(shí)換人，以放松心情愉悅觀眾為樂。在演出進(jìn)行時(shí)，觀眾也可以隨意調(diào)整觀看的位置，可以吃著手里的零食隨到隨看，也可以自由退場。這種表演藝術(shù)和觀眾都沒有束縛的形式，由于表演的都是與勞動(dòng)人民生活息息相關(guān)的歌舞，就成為了民間最受歡迎的民間藝術(shù)之一。

2、通過民間藝術(shù)保留了廟會自身傳統(tǒng)的文化模式

廟會是文化的反映，這種民間文化可以體現(xiàn)出整個(gè)地區(qū)的審美水平、思想觀念、道德品質(zhì)和文化內(nèi)涵。隨著時(shí)代的不斷進(jìn)步，文化的積累也隨著時(shí)代的變化而有所改變，有些傳統(tǒng)文化受到現(xiàn)代文化的重?fù)舳鴿u漸被取締，也有許多傳統(tǒng)藝術(shù)，借助時(shí)代發(fā)展的動(dòng)力，大膽革新，獲得了長足的發(fā)展。

3、民間藝術(shù)的盛行為廟會貿(mào)易交換提供了保證

廟會作為民間藝術(shù)展示的舞臺，使得民間藝術(shù)有了進(jìn)一步的發(fā)展，從廟會中出現(xiàn)的寥寥無幾的民間藝術(shù)開始，隨著民間藝人的增多，對民間藝術(shù)的傳承發(fā)展，對優(yōu)秀作品的研究，逐漸演化出更多的作品，呈現(xiàn)出豐富多彩、琳瑯滿目的面貌。民間藝術(shù)種類的增加，表演形式的變化多樣，都為廟會吸引了大量的群眾。

民間藝術(shù)的增加，參與群眾的不斷增多，促進(jìn)了廟會的壯大，也使廟會中貿(mào)易發(fā)展有了可觀的前景。廟會中交易的商品是根據(jù)勞動(dòng)人民自己的需求提供的，交易市場全方位的開放，買賣雙方可自由商定商品的價(jià)格，這種交易方式可以帶動(dòng)農(nóng)村市場與城市市場的相互交流。這種符合勞動(dòng)人民要求的交易市場，客流量是成交量的關(guān)鍵，民間藝術(shù)的興起為廟會帶來了大量的客流，也就為廟會貿(mào)易交換提供了保證。

四、廟會和民間藝術(shù)的相互影響

民間藝術(shù)借助廟會這一平臺，展示了多種多樣富有創(chuàng)造力的民間藝術(shù)形式，廟會借助民間藝術(shù)的演出形式來吸引游客，提高廟會的影響，擴(kuò)大廟會市場，為勞動(dòng)人民增加收益搭建了橋梁。廟會的擴(kuò)大，民間藝術(shù)參與群眾的增加，也為民間藝人的創(chuàng)作提供了動(dòng)力，促進(jìn)民間藝術(shù)的豐富發(fā)展。這就形成了廟會與民間藝術(shù)相互影響、相互促進(jìn)，共同發(fā)展的局面。

1、廟會的發(fā)展給民間藝術(shù)的發(fā)展創(chuàng)造了動(dòng)力

隨著時(shí)代的進(jìn)步，廟會不斷的發(fā)展，民間藝術(shù)在廟會的出現(xiàn)，讓廟會人氣大增，隨著游客的增多，讓民間藝術(shù)有了屬于自己的觀眾群體。每當(dāng)佛教節(jié)慶或者祭祀活動(dòng)時(shí)，廟會就會聚集著大量的人們?nèi)罕姡耖g藝術(shù)作為人們?nèi)罕姷囊环N自娛活動(dòng)，已經(jīng)成為廟會中必不可少的一部分。民間藝人準(zhǔn)備不同的藝術(shù)作品供群眾欣賞，由于廟會的舉辦幾乎是定期性的，但同樣的民間藝術(shù)作品不適合頻繁上演，會讓廟會中民間藝術(shù)的忠實(shí)觀眾覺沒有新意，為留住原有觀眾的同時(shí)能夠吸引更多的人民群眾，民間藝人會自覺的進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，完善現(xiàn)有表演。

2、廟會規(guī)模的壯大促進(jìn)了民間藝術(shù)的更新、增長

隨著廟會關(guān)注度的增加，廟會人流量越來越多，商品交換量也越來越大，促使了廟會規(guī)模的不斷壯大。近年來廟會的發(fā)展，引起了有關(guān)部門的重視，他們制定出一些方案措施來促進(jìn)廟會的發(fā)展并進(jìn)行有效的管理，這些措施也在很大程度上對民間藝術(shù)，尤其是出現(xiàn)在廟會中的民間藝術(shù)產(chǎn)生了積極的影響。

廟會組建起了許多文化學(xué)者的關(guān)注，這也在很大程度上推動(dòng)了民間藝術(shù)的發(fā)展。廟會規(guī)模的壯大，促使民間藝人在創(chuàng)造具有濃厚民族特色的藝術(shù)作品同時(shí)，也學(xué)會了不斷的創(chuàng)新，在保留民族文化的內(nèi)涵的同時(shí)，開始打破傳統(tǒng)民間藝術(shù)的創(chuàng)作方式，從而煥發(fā)出新的活力。

3、民間藝術(shù)發(fā)展對廟會的貿(mào)易起到了促進(jìn)作用

廟會形成時(shí)是以拜神、酬神為主，隨著時(shí)代的變遷，廟會形成了以貿(mào)易、娛樂為主的一種形式，民間藝術(shù)則是現(xiàn)代廟會中必不可少的娛樂項(xiàng)目，民間藝術(shù)的發(fā)展帶動(dòng)了廟會的發(fā)展。3廟會貿(mào)易的興起要?dú)w功于民間藝術(shù)，它帶著強(qiáng)烈民族特色的表演引起了人們對廟會的興趣。如今的廟會，貿(mào)易市場飛速發(fā)展，從傳統(tǒng)廟會上的祀神用品和生活用品，發(fā)展到現(xiàn)在的商品應(yīng)有盡有，除了從各發(fā)達(dá)城市運(yùn)來的生活用品，流行服裝，高級兒童玩具，服裝款式新穎，玩具風(fēng)格獨(dú)特，還加入了來自全國各地的風(fēng)味小吃，供游客們品嘗，還具有濃厚文化氣息的書攤，這些都體現(xiàn)了民間藝術(shù)對于廟會貿(mào)易的巨大的推動(dòng)作用，使廟會內(nèi)容發(fā)展更加豐富多彩。

河南作為中原地區(qū)的文化大省，民間藝術(shù)種類較多，為了保障這種承載著歷史文化的民間藝術(shù)能夠進(jìn)一步的傳承和發(fā)展，應(yīng)該加大關(guān)注度。民間藝術(shù)的保護(hù)不能孤立的看待，河南民間藝術(shù)的傳承與發(fā)展，與傳統(tǒng)的廟會是密不可分的，民間藝術(shù)不僅僅只是通過廟會進(jìn)行傳承發(fā)展，也受到了廟會的影響?？偟膩碚f，廟會對民間藝術(shù)的發(fā)展具有重要意義，同時(shí)民間藝術(shù)也為廟會的發(fā)展提供了保證，二者相輔相成、共同發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

［1］李保定.中原廟會中的餐飲文化［J］.烹調(diào)知識.2004.02.01.

［2］宋瑜.淺談民族民間藝術(shù)［N］.淮海工學(xué)院學(xué)報(bào)社會科學(xué)版,2011 （9）:42-43.

［3］唐維娜.廟會文化的當(dāng)代變遷研究——以山東李滿碧霞元君廟會為個(gè)案［J］.寧夏大學(xué)2008.

作者簡介：梁翰（1981—），男;許昌學(xué)院音樂舞蹈學(xué)院講師，研究方向：音樂學(xué)。