侯軼男
(河北師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院,河北 石家莊 050024)
河北省民歌信息化資源庫(kù)建設(shè)構(gòu)想研究*
侯軼男
(河北師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院,河北 石家莊 050024)
河北省位于我國(guó)華北地區(qū),地理位置優(yōu)越,歷史文化悠久,在數(shù)千年的歷史演變過(guò)程中誕生了豐富的民歌文化。隨著時(shí)代發(fā)展和大眾思想觀念的逐步更新,對(duì)民歌信息化資源的整合也成為河北民歌藝術(shù)文化發(fā)展工作的重要內(nèi)容。本文對(duì)河北省民歌信息化資源庫(kù)建設(shè)的構(gòu)想進(jìn)行了探究,并提出了以下幾點(diǎn)可行性建議。
河北?。幻窀栉幕?;資源庫(kù);建設(shè);構(gòu)想
一直以來(lái),河北省的民歌體系都依賴于河北當(dāng)?shù)刎S富的民歌文化資源而存在,同時(shí),河北當(dāng)?shù)孛窀栉幕Y源的豐富和完善程度對(duì)河北民歌體系的發(fā)展和壯大也起到了決定性的作用。但是目前,河北地區(qū)民歌文化資源體系的建設(shè)面臨以下兩個(gè)較為嚴(yán)峻的問(wèn)題:第一,是現(xiàn)存的民歌文化資源不能滿足社會(huì)的進(jìn)步和當(dāng)?shù)匚幕陌l(fā)展。一方面原因在于一些民歌文化的內(nèi)容已經(jīng)過(guò)時(shí),或者在整理和保存時(shí)存在著一定的失誤或漏洞;另一方面,則是因?yàn)椴糠中掳l(fā)現(xiàn)或者近期整理的民歌文化資源缺乏高效、安全的保存方法,不利于后期的傳承和發(fā)展。第二,是以往河北民歌文化資源的保存方式已經(jīng)無(wú)法滿足科技和傳播方式的快速發(fā)展,民歌文化資源在開(kāi)源性、創(chuàng)新性等方面都急需一種妥善的方法來(lái)進(jìn)行提高。因此,對(duì)河北省民歌文化資源庫(kù)的信息化建設(shè),成為發(fā)展河北民歌文化的首要任務(wù)。
河北民歌信息化資源庫(kù)的建設(shè),首先要以民歌文化的搜集工作作為開(kāi)端。雖然隨著科技的進(jìn)步和傳媒產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,民歌資源已經(jīng)作為大眾文化被更為廣泛的傳播到千家萬(wàn)戶中,但是這些民歌資源經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的改編和傳播,已經(jīng)失去了河北民歌作為當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)音樂(lè)文化那種原生態(tài)的文化內(nèi)涵,更不能代表當(dāng)?shù)厮?dú)有的文化特色。因此,工作人員在民歌信息化資源庫(kù)的建設(shè)中,還需要前往民歌文化的發(fā)生地進(jìn)行民歌文化資源的搜集工作,發(fā)掘具當(dāng)?shù)匚幕厣湍芊从钞?dāng)?shù)鼐用窬裎拿鹘ㄔO(shè)的民歌資源,使民歌資源的搜集工作能得到方位更全,角度更廣的進(jìn)行。
值得注意的是,民歌信息化資源庫(kù)的構(gòu)建并不代表著單純的吸納傳統(tǒng)的河北民歌,其應(yīng)該是開(kāi)源和多向性的。既能做到對(duì)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)民間音樂(lè)文化的還原和再現(xiàn),也是對(duì)民間文化逐步發(fā)展的記錄。因此,我們要從民歌資源的原生態(tài)和時(shí)代性兩個(gè)方面出發(fā),總結(jié)民歌搜集工作的問(wèn)題并逐漸構(gòu)建出一套具有方向性廣和兼容性強(qiáng)的民歌文化搜集方法,更加高質(zhì)高效的完成河北民歌信息化資源庫(kù)的建設(shè)。
民歌文化的整理工作,是基于民歌文化搜集工作之后的重要環(huán)節(jié),這項(xiàng)工作的核心內(nèi)容就是將所搜集到的民歌資源進(jìn)行創(chuàng)新化整理和創(chuàng)作。
首先,要將所采集到的民歌資源進(jìn)行整理和創(chuàng)新,在工作中,整理者應(yīng)該發(fā)揚(yáng)大膽創(chuàng)新的精神,充分了解廣大人民群眾對(duì)民歌文化的迫切需求,并將搜集到的民歌資源進(jìn)行分類(lèi)和再次創(chuàng)新。除了以上幾點(diǎn),對(duì)不同形式民歌資源的整理和分類(lèi)也是創(chuàng)新性整理的環(huán)節(jié)之一,工作中對(duì)于之前資源庫(kù)內(nèi)的民歌文化資源與所搜集到的資源相互比較,并保持創(chuàng)新態(tài)度,依據(jù)現(xiàn)存的資料進(jìn)行調(diào)整和對(duì)比,從而達(dá)到民歌資源的系統(tǒng)性和發(fā)展的連貫性。
其次,在民歌資源的創(chuàng)新對(duì)比與整理工作后還要進(jìn)行民歌資源的分類(lèi)工作。工作人員要深刻理解分類(lèi)工作在民歌文化資源的整理工作中的重要程度。通過(guò)一定的規(guī)范將民歌資源分類(lèi)在某一體系當(dāng)中,使其真正的成為民歌體系的一部分。這項(xiàng)工作對(duì)于整理工作者的文化大局觀和民歌文化知識(shí)掌握等都有著嚴(yán)格的要求,從而保證了民歌信息化資源庫(kù)建設(shè)的規(guī)范性和系統(tǒng)性。
最后,民歌文化資源的整理者還應(yīng)當(dāng)開(kāi)拓自己的視野。民歌的整理工作并不是一味的對(duì)民歌文化的復(fù)古與追溯,還應(yīng)該是民歌文化發(fā)展的記錄和創(chuàng)新。整理工作者在充分的關(guān)注民歌文化的發(fā)展動(dòng)態(tài)后,將其中蘊(yùn)含的內(nèi)容深刻的體現(xiàn)到民歌整理工作當(dāng)中。只有這樣,河北地區(qū)民歌信息化資源庫(kù)的建設(shè)才能同時(shí)具備準(zhǔn)確性和時(shí)代性,在保存了河北地區(qū)民歌文化資源的同時(shí),也對(duì)當(dāng)?shù)孛窀栉幕陌l(fā)展歷程進(jìn)行了記錄,使當(dāng)?shù)氐拿窀栉幕谥袊?guó)乃至國(guó)際都具有一定的競(jìng)爭(zhēng)力。
民歌文化資源的搜集與整理之后,還需要結(jié)合時(shí)代特征對(duì)當(dāng)?shù)孛窀栉幕Y源進(jìn)行改編和創(chuàng)作,這項(xiàng)工作主要是對(duì)一些需要突出其文化特色和規(guī)范其文本格式的民歌資源進(jìn)行的。工作人員可以對(duì)這類(lèi)作品進(jìn)行結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕厣母木幣c創(chuàng)作。首先,民歌文化的改編與創(chuàng)作需要通過(guò)之前的創(chuàng)作思路來(lái)進(jìn)行,具體來(lái)說(shuō),即在充分保存其文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上,使其更能突出蘊(yùn)含的民族特色,便于后期對(duì)于民歌音樂(lè)作品的研究與學(xué)習(xí)的同時(shí),也能讓查閱者更加深入的了解民歌發(fā)源地的風(fēng)土人情,達(dá)到一舉多得的目的。第二,要求工作人員做到統(tǒng)籌兼顧,既要注重當(dāng)?shù)孛窀栉幕陌l(fā)展特色,也要顧忌民歌信息化資源庫(kù)建設(shè)的基本要求??偟膩?lái)說(shuō),就是要求工作人員在保護(hù)民歌資源文化的基礎(chǔ)上不斷豐富當(dāng)?shù)氐拿窀栉幕Y源,增強(qiáng)河北地區(qū)民歌音樂(lè)文化的豐富性和多樣性。
綜上所述,河北民歌信息化資源庫(kù)的建設(shè),并不是將河北當(dāng)?shù)孛窀栉幕Y源進(jìn)行簡(jiǎn)單的整理匯編,而是在前人的基礎(chǔ)上,以信息化為核心,進(jìn)行的深刻的改革和創(chuàng)新。我們要充分發(fā)揮信息化在河北民歌文化資源庫(kù)的建設(shè)中的重要作用,并在之前民歌文化資源的保存基礎(chǔ)上,通過(guò)信息化手段,對(duì)民歌文化資源進(jìn)行更加完善的整理和匯編。同時(shí),為了更好、更優(yōu)的建設(shè)民歌信息化資源庫(kù),還需要各方通力合作,發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新性與協(xié)作性,充分發(fā)揮信息化對(duì)于民歌文化資源保存與整理的優(yōu)勢(shì)所在。只有這樣,才能不斷的對(duì)民歌信息化資源庫(kù)的構(gòu)建工作進(jìn)行完善,對(duì)河北地區(qū)的民歌文化的發(fā)展和傳承起到積極的作用?!?/p>
2016年度河北省社會(huì)科學(xué)發(fā)展研究課題民生調(diào)研專(zhuān)項(xiàng)課題《河北省民歌信息化資源庫(kù)建設(shè)構(gòu)想研究》研究成果(201601743)
侯軼男,河北師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院聲樂(lè)系,副教授。