中國(guó)民族民間音樂在高校鋼琴教學(xué)中應(yīng)用分析

蔣 橙

（浙江師范大學(xué)音樂學(xué)院，浙江 金華 321000）

中國(guó)民族民間音樂在高校鋼琴教學(xué)中應(yīng)用分析

蔣 橙

（浙江師范大學(xué)音樂學(xué)院，浙江 金華 321000）

鋼琴在我國(guó)的發(fā)展已經(jīng)有很長(zhǎng)一段時(shí)間了，但是由于教學(xué)中的方法、曲目等幾乎都是西方的鋼琴內(nèi)容，音樂的教學(xué)體系中也都是以西方的鋼琴為主的，這就很容易會(huì)讓學(xué)生覺得西方的才是最好的，而忽視我國(guó)的音樂，而民族民間音樂是我國(guó)的重要文化，在鋼琴教學(xué)中加入，不僅能夠傳播我國(guó)的文化，還能提高音樂教學(xué)的意義。本文分析了中國(guó)民族民間音樂在高校鋼琴教學(xué)中應(yīng)用的有效策略。

中國(guó)民族民間音樂；高校鋼琴教學(xué)；應(yīng)用策略

一、高校鋼琴教學(xué)中中國(guó)民族民間音樂的應(yīng)用現(xiàn)狀

（一）關(guān)于民族民間音樂的認(rèn)識(shí)有待提升

在高校的鋼琴教學(xué)中，還有很多老師不夠重視我國(guó)的民族民間音樂，讓學(xué)生也對(duì)其不重視，缺少學(xué)習(xí)民間音樂的氛圍，對(duì)于我國(guó)的民族民間音樂缺乏正確的、完整的認(rèn)知。且鋼琴是從西方傳播過來的，在西方的發(fā)展更好，不僅有完善的體系還有眾多著名的作品，讓高校的鋼琴教學(xué)體系中也大多是以這些為主要內(nèi)容，就會(huì)讓學(xué)生覺得我國(guó)的民族民間音樂不重要，自然就缺乏對(duì)民間音樂的全面的認(rèn)識(shí)，讓學(xué)生學(xué)習(xí)鋼琴受到了限制，接觸的只是西方的鋼琴內(nèi)容，學(xué)生無法形成全面的鋼琴學(xué)習(xí)觀念。

（二）高校的鋼琴教學(xué)體系還需要不斷的進(jìn)行完善

由于高校中的鋼琴教學(xué)內(nèi)容多為西方的，因此就使得教學(xué)體系中大部分都是西方的鋼琴內(nèi)容，包括曲目，出現(xiàn)了輕視我國(guó)民族民間音樂的現(xiàn)象，這都是由于我國(guó)的鋼琴發(fā)展還不夠完善，缺乏豐富的優(yōu)秀民間鋼琴作品，雖然有《牧童短笛》和《搖籃曲》等這樣優(yōu)秀的教學(xué)曲目，但是整體上還是較為缺乏。為了改變這一問題，就出了對(duì)我國(guó)民族民間鋼琴音樂作品進(jìn)行改編的方法，比如《梅花三弄》和《茉莉花》等一些作品都被進(jìn)行了改編，但是情況并不是很好，在改編時(shí)創(chuàng)作的手法還是受到傳統(tǒng)思想的限制，讓改編后的作品缺乏廣闊的傳播和發(fā)展的空間，并沒有充分發(fā)揮出改編應(yīng)有的效果。

（三）民族民間音樂的教學(xué)內(nèi)容較少

鋼琴在我國(guó)的發(fā)展已經(jīng)有很長(zhǎng)一段時(shí)間了，也有一些優(yōu)秀的我國(guó)民間鋼琴作品，但是從整體上看還是不夠，還是缺乏足夠的優(yōu)秀作品。讓我國(guó)的高校鋼琴教學(xué)中也缺乏具備科學(xué)、完善體系的教材，滿足不了高校鋼琴教學(xué)的需求，才出現(xiàn)了教學(xué)體系中大多是西方教學(xué)內(nèi)容的問題。而且我國(guó)的對(duì)民族民間鋼琴作品的改編情況來說，改變后的音樂風(fēng)格與鋼琴的風(fēng)格無法實(shí)現(xiàn)完美的契合，讓我國(guó)的民間音樂內(nèi)容無法滿足高校鋼琴音樂的需要。

二、中國(guó)民族民間音樂在高校鋼琴教學(xué)中應(yīng)用的有效策略

（一）提升民族意識(shí)，合理運(yùn)用民族民間音樂進(jìn)行教學(xué)

老師對(duì)學(xué)生的影響是潛移默化的，因此老師的言辭和行為需要注意，為學(xué)生樹立榜樣，讓學(xué)生能夠形成正確的思想觀念和行為方式，更要讓學(xué)生擁有民族意識(shí)和觀念。因此就需要改變鋼琴教學(xué)的現(xiàn)狀，老師應(yīng)該提高自己的民族意識(shí)，并將之滲透到教學(xué)中，除了平日的鋼琴教學(xué)外，應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)生的民族民間音樂的學(xué)習(xí)，能夠吸收其中的精華，將其與鋼琴教學(xué)相結(jié)合，讓學(xué)生感受我國(guó)民族的理念，在學(xué)習(xí)鋼琴的時(shí)候，還同時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行了思想教育，一舉兩得能夠?qū)崿F(xiàn)讓學(xué)生樹立民族意識(shí)的目的[1]。比如在鋼琴教學(xué)時(shí)，老師可以找一些優(yōu)秀的民族民間音樂，如《夕陽簫鼓》、《百鳥朝鳳》等，讓學(xué)生選擇并進(jìn)行練習(xí)，老師要指導(dǎo)學(xué)生分析民族音樂和鋼琴音樂，先弄清它們的特點(diǎn)，再結(jié)合實(shí)際演奏的需要，能夠合理的將民族音調(diào)樂感融入到鋼琴曲目中，進(jìn)行自己的改編。這樣學(xué)生就能更多的接觸和彈奏民族的鋼琴作品，經(jīng)過接觸，學(xué)生也會(huì)慢慢的對(duì)民族民間音樂感興趣，不斷加深對(duì)民族鋼琴作品的喜愛。因此在這個(gè)過程中，老師再進(jìn)行正確的引導(dǎo)，就能讓學(xué)生樹立強(qiáng)烈的民族意識(shí)和觀念。

（二）完善鋼琴教材結(jié)構(gòu)，有序推進(jìn)民族化鋼琴教育

我國(guó)的高校鋼琴教學(xué)使用的教材也多是西方的，因?yàn)槲覈?guó)專業(yè)的教材缺乏，且在教材的編排上存在內(nèi)容雜亂、結(jié)構(gòu)松散的問題，沒有完備的體系，使得民族化的鋼琴教育無法得到很好的實(shí)現(xiàn)。因此在高校鋼琴教學(xué)中應(yīng)用中國(guó)民族民間音樂，需要先管理好我國(guó)的鋼琴音樂作品，依據(jù)它們的表現(xiàn)形式、音樂內(nèi)容將鋼琴作品進(jìn)行等級(jí)分配和分類管理，這樣能夠有效的保證我國(guó)鋼琴專業(yè)教材的質(zhì)量，能夠構(gòu)成科學(xué)完備的體系，使之能夠廣泛地被運(yùn)用到高校的鋼琴教學(xué)中[2]。另外相關(guān)的部門和工作人員應(yīng)該要采用多種有效的措施來鼓勵(lì)我國(guó)的作曲家，讓他們能夠多創(chuàng)作出一些作品，為我國(guó)專業(yè)的鋼琴教材提供更加豐富的民族民間鋼琴音樂作品資源，不斷完善我國(guó)的鋼琴教材體系，以便能夠更好的進(jìn)行鋼琴教學(xué)。

（三）調(diào)整教學(xué)大綱，有效處理民族化鋼琴教育的問題

我國(guó)的鋼琴教學(xué)內(nèi)容，無論是課程還是技術(shù)訓(xùn)練，其教學(xué)基礎(chǔ)的來源都是西方方理論，因此就需要能夠科學(xué)、有效的處理好民族化鋼琴教育中存在的問題，各高校需要正確的認(rèn)識(shí)民族民間音樂的價(jià)值，加強(qiáng)其在鋼琴教學(xué)中的應(yīng)用，對(duì)現(xiàn)有的教學(xué)大綱進(jìn)行科學(xué)、合理的調(diào)整，高校要不斷的優(yōu)化學(xué)?，F(xiàn)有的鋼琴課程設(shè)置以及教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定等[3]。比如，高?？梢蚤_設(shè)專門的民族化鋼琴教育課程，在教學(xué)的過程中教授學(xué)生我國(guó)的鋼琴作品的演奏技法，以及如何正確的對(duì)我國(guó)的民間音樂進(jìn)行改編，讓每個(gè)學(xué)生都能掌握民間鋼琴音樂作品的演奏指法和速度，在改編時(shí)要鞏固合理的考慮音樂的節(jié)奏和裝飾音等，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，不斷地加深對(duì)我國(guó)民族民間音樂和鋼琴作品的認(rèn)知。

三、結(jié)束語

綜上所述，我國(guó)的民族民間音樂是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，將其運(yùn)用到高校的鋼琴教學(xué)中不僅能夠?qū)?yōu)秀的文化進(jìn)行傳播，還能提高教學(xué)的意義，因此高校和老師要注重其在教學(xué)中的應(yīng)用，改變現(xiàn)有的教學(xué)模式，不斷提升學(xué)生的民族意識(shí)，完善鋼琴基礎(chǔ)的結(jié)構(gòu)，促進(jìn)我國(guó)的民族鋼琴教育，能夠有效的處理民主化的鋼琴教育的問題，提高鋼琴教學(xué)的質(zhì)量。

[1]陸晨曦.我國(guó)民間音樂在高校鋼琴教學(xué)中的應(yīng)用[J].音樂時(shí)空,2014,(24).

[2]王萌.高校鋼琴教學(xué)之民族民間音樂探究[J].戲劇之家,2016,(02).

[3]羅亞琴.高校鋼琴教學(xué)之民族民間音樂探究印.戲劇之家,2016,(09).

蔣橙（1987-），女，漢族，浙江金華人，碩士學(xué)歷，講師，研究方向：鋼琴。