安徽省太和清音調(diào)查報(bào)告

王依妮

（安徽大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，安徽 合肥 230000）

安徽省太和清音調(diào)查報(bào)告

王依妮

（安徽大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，安徽 合肥 230000）

太和清音是一種流傳于安徽省太和縣的戲曲曲藝形式，是一個(gè)瀕臨失傳的地方劇種。由僧人所創(chuàng)，后來流傳至民間，深受文人雅士的喜愛。太和清音唱腔清麗優(yōu)雅、婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽，頗有江南小調(diào)的韻味，令人過耳不忘。為了對(duì)太和清音有更多的了解，筆者于2015年來到太和清音傳承基地進(jìn)行實(shí)地調(diào)查研究，親身體驗(yàn)皖西北穎水畔太和清音的溫婉與優(yōu)雅。

太和清音；傳承基地；調(diào)查研究

太和縣位于安徽省西北部，處于阜陽(yáng)與亳州兩市之間，地理位置優(yōu)越，人杰地靈。清音傳承地位于太和縣二職高中學(xué)內(nèi)，到達(dá)傳承地之后，筆者順利見到了傳承地的負(fù)責(zé)人楊俊華老師和太和清音傳承人張洪奎老師，在說明來意之后，楊老師很高興地向筆者介紹了清音和清音傳承地的一些大致情況， 2006年太和清音被評(píng)為安徽省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。2013年，太和縣人民政府在二職高中學(xué)內(nèi)組織成立省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“太和清音”傳承基地。目的在于希望讓清音走進(jìn)校園，能有更多的學(xué)生參與到清音的保護(hù)工作中，讓清音能夠更好地傳承下去。

為了更加深入的了解清音，筆者進(jìn)入清音班里，與其他同學(xué)一起上清音課，學(xué)習(xí)清音。清音老師一共有五位，分別是太和清音唯一傳承人張洪奎老師，太和清音傳承地的主任楊俊華老師，二胡伴奏高虎老師，古箏伴奏同時(shí)也是新培養(yǎng)的音樂教師岳慧子老師。清音傳承地的設(shè)備很是簡(jiǎn)陋，傳承地內(nèi)有一間能容納100人的大教室，是平時(shí)上清音課專用的，教室里有一架電鋼琴，教室的前后墻上貼著“太和清音傳承基地”和“天籟清音”的字樣。另外還有一間排練室，有簡(jiǎn)單的燈光音響，老師們的辦公室，或者稱為休息室，屋里只有幾張桌子凳子，一架電鋼琴，一架古箏，一把二胡，地板是水泥地。環(huán)境很清苦，但是學(xué)生們學(xué)習(xí)的熱情很高，還沒到上課時(shí)間，學(xué)生們基本上已經(jīng)做到教室里了。

課堂上，張老師首先帶著大家連聲，打開嗓子為接下來的學(xué)習(xí)做準(zhǔn)備，接下來分發(fā)需要學(xué)習(xí)的樂曲樂譜，最后在一句一句的教唱，值得注意的是，張老師采用的教學(xué)是傳統(tǒng)的口口相傳的教學(xué)方式。在過去的傳統(tǒng)音樂中，傳承的方式都是口口相傳，耳濡目染，但是這種傳承方式有很大的弊端，因?yàn)樵跇非鱾鞯倪^程中難免會(huì)出現(xiàn)差錯(cuò)，每個(gè)人對(duì)音樂的理解方式都不一樣，很難準(zhǔn)確的把握樂曲想要表達(dá)的情感。這在課堂上能清晰地感受到，在張老師教唱的現(xiàn)代清音戲《清音一曲贊盛世》，其中有一句“墜胡鳴聲低回，箏音幽顫，琵琶響珠落盤，和以三弦。聽曲調(diào)多婉約，優(yōu)雅備至，聞聲腔少粗獷，極盡纏綿?！边@兩句描寫的是太和清音的音樂唱腔特征，清麗優(yōu)雅、婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽，因?yàn)榍逡舭嗟膶W(xué)生并不是都能看得懂樂譜，所以很大一部分同學(xué)根本不知道樂譜上的數(shù)字是什么，該怎么唱，純粹是在模仿張老師的旋律。如此一來，學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)清音樂曲的能力會(huì)大打折扣，無形中增加了教學(xué)壓力。在課間時(shí)，筆者也向張洪奎老師表達(dá)了自己的想法，張老師說，“這個(gè)問題不是沒想過，只不過清音班的學(xué)生都是幼師班的，基本上都沒怎么接觸過專業(yè)的學(xué)習(xí)，不具備專業(yè)的識(shí)譜能力，基地暫時(shí)還沒有這樣的能力去讓每個(gè)學(xué)生都能獨(dú)立的學(xué)習(xí)，因?yàn)檫@需要老師的引導(dǎo)教學(xué)，基地現(xiàn)在缺乏的就是專業(yè)的教學(xué)人才?！比瞬糯_實(shí)很重要，尤其對(duì)地方戲曲來說，直接關(guān)乎戲曲的生死存亡。大力招攬專業(yè)型人才，是當(dāng)下清音傳承地的首要任務(wù)。除了要招聘專業(yè)教師，選拔傳承人也同樣重要，張老師說道，“現(xiàn)在找傳承人不可能找年輕人，不愿學(xué)，不切實(shí)際，正好楊主任這邊學(xué)校有個(gè)幼師班，于是就想也許可以從學(xué)生中間找傳承人。傳統(tǒng)文化進(jìn)校園，如果這樣行不通，那這項(xiàng)傳統(tǒng)藝術(shù)估計(jì)就要自生自滅了。好在，清音進(jìn)校園得到了領(lǐng)導(dǎo)的高度重視。大家都抱著不能讓清音在我們這一代消失的想法，一定要把清音傳承下去。因?yàn)樘颓逡羰且环N非常雅的藝術(shù)，對(duì)演員的要求很高，尤其是對(duì)形象、嗓子、技巧等方面的要求比較高。大力培養(yǎng)學(xué)生，從學(xué)生群體中挑選合適的后備人才，后備人才的培養(yǎng)就是靠我們辦班，招進(jìn)來一批苗子，經(jīng)過培養(yǎng)，成為下一代清音傳承人?！?/p>

接下來的課程中，張老師分別還教唱了其他兩首現(xiàn)代清音曲：《水調(diào)歌頭·中秋》和《鏡湖春》?！端{(diào)歌頭·中秋》是一首新型的樂曲，是根據(jù)宋代詞人蘇軾的《水調(diào)歌頭》改編而成，由高虎老師編曲，加入了黃梅戲的一些曲調(diào)創(chuàng)作而成。曲調(diào)優(yōu)美婉約，把清音優(yōu)雅清揚(yáng)的特點(diǎn)發(fā)揮到淋漓盡致，讓人過耳不忘，余音繞梁?！剁R湖春》也是一首現(xiàn)代新創(chuàng)的樂曲，由傳承人張洪奎老師改編創(chuàng)作而成，“風(fēng)悠悠水悠悠，鏡湖景美不勝收，鳥在天上飛，魚在水中游，四面花爭(zhēng)艷，兩岸柳絲柔，一碧湖水似彩綢?！鼻{(diào)清雅高尚，韻味悠長(zhǎng)，不禁讓人身臨其境。

傳統(tǒng)清音的曲調(diào)比較單一，表演節(jié)奏比較慢，不能適應(yīng)青年觀眾的審美要求，為了讓太和清音更好地傳承下去，讓更多的人接受它，基地的老師們也創(chuàng)作了很多現(xiàn)代戲曲，適合學(xué)生演唱，在現(xiàn)代清音戲中加入了不少流行元素，在繼承的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，主要的部分仍舊保持了清音藝術(shù)原有的特色，創(chuàng)新讓太和清音更加豐富。

“此曲只應(yīng)天上來”，是上世紀(jì)50年代末，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人董必武看了清音演出后，對(duì)太和清音做出的高度評(píng)價(jià)。從昔日的風(fēng)靡淮河兩岸，到近年來的日益衰落后輩乏人，太和清音一度淡出人們的視野。欣逢盛世，太和清音在二職高及相關(guān)單位的共同努力之下，有了長(zhǎng)足的發(fā)展。太和清音重新走上了藝術(shù)舞臺(tái)，走上了熒幕。隨著新一代清音傳承人的出現(xiàn)，太和清音逐漸綻放出新的光彩。沉寂多年，幾乎絕唱的太和清音終于又重回到人們的視野，這一次，希望這古老稀有的民間藝術(shù)永久的保持下去，也希望有更多的文藝工作者能夠投入到太和清音的傳承工作中來，使其代代傳承，發(fā)揚(yáng)光大。

［1］中國(guó)戲曲集成編委會(huì)《中國(guó)戲曲音樂集成（安徽卷）》［M］．中國(guó)ISBN中心，1995：841．

［2］太和縣地方志編撰委員會(huì)編《太和縣志》［M］．黃山書社出版發(fā)行，1993：408．

［3］阜陽(yáng)市地方志編撰委員會(huì)編《阜陽(yáng)縣志》［M］．黃山書社出版發(fā)行，1994：385．

［4］阜陽(yáng)市地區(qū)志編撰委員會(huì)編《阜陽(yáng)地區(qū)志》［M］．方志出版社出版，1996：924．

［5］安徽人民出版社《安徽文史資料全書（阜陽(yáng)卷）》［M］．安徽人民出版社，2007：681．

王依妮（1991—），女，漢族，安徽大學(xué)藝術(shù)學(xué)院音樂與舞蹈學(xué)2014級(jí)碩士研究生，在讀研究生，研究方向?yàn)椋好褡逡魳穼W(xué)。