傳統(tǒng)作曲與電子音樂作曲觀念及技法比較研究

劉明哲（吉林藝術(shù)學(xué)院，吉林 長春 130021）

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傳統(tǒng)作曲與電子音樂作曲觀念及技法比較研究

劉明哲
（吉林藝術(shù)學(xué)院，吉林 長春 130021）

【摘要】隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)腳步的不斷加快，我國人民的物質(zhì)生活水平得到了顯著的提高，開始更加注重精神文化方面的學(xué)習(xí)，特別是最近幾年隨著對(duì)外開放力度的不斷加強(qiáng)，我國開始打開國際大門，引進(jìn)發(fā)達(dá)國家的生產(chǎn)技術(shù)和科學(xué)經(jīng)驗(yàn)，大大促進(jìn)了我國科學(xué)技術(shù)水平的提高。對(duì)于音樂方面來說，隨著科學(xué)技術(shù)的不斷滲入，其在作曲觀念和作曲技法方面都有了很大的改變，本文主要針對(duì)傳統(tǒng)作曲與電子音樂作曲在技法和觀念方面的區(qū)別進(jìn)行研究，提出相應(yīng)觀點(diǎn)，僅供大家參考。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)作曲；電子音樂作曲；技法；觀念

隨著我國精神文化領(lǐng)域的快速發(fā)展，我國人民的審美水平也在不斷的進(jìn)步之中，音樂領(lǐng)域作為藝術(shù)領(lǐng)域中非常重要的行業(yè)類型，我黨和政府為了促進(jìn)其更好的發(fā)展而投入了大量的人力、物力和財(cái)力方面的支持，取得了非常顯著的進(jìn)步，極大的滿足了人們的精神文化需求，特別是現(xiàn)階段在社會(huì)上流行比較廣泛的電子音樂，是對(duì)于傳統(tǒng)音樂的極大創(chuàng)新和發(fā)展。

一、傳統(tǒng)作曲和電子作曲的概述

（一）傳統(tǒng)作曲的概述

所謂傳統(tǒng)作曲主要指的是在傳統(tǒng)的藝術(shù)形式和音樂經(jīng)驗(yàn)之上進(jìn)行的一系列作曲活動(dòng)，在進(jìn)行作曲創(chuàng)作的過程中主要采用的手法是以傳統(tǒng)的譜曲“四大件”作為理論依據(jù)，通過和聲、配器、復(fù)調(diào)等手法進(jìn)行樂曲的譜寫。

（二）電子作曲

現(xiàn)代化的電子作曲主要指的是在原有傳統(tǒng)作曲理論指導(dǎo)的基礎(chǔ)上，運(yùn)用先進(jìn)的電子設(shè)備和電腦軟件等等進(jìn)行樂曲的和聲和創(chuàng)作，簡言之，電子作曲就是運(yùn)用現(xiàn)代化的科技手段去進(jìn)行樂曲的創(chuàng)作。

二、統(tǒng)作曲與電子音樂作曲觀念的比較研究

現(xiàn)代化的科學(xué)技術(shù)逐漸滲透到我們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷?，?duì)于音樂領(lǐng)域來說，其作為人們精神文化享受的重要組成，在運(yùn)用現(xiàn)代化的科學(xué)技術(shù)方面也做出了很大的努力，特別是在其作曲方面，通過現(xiàn)代化的電子手段和計(jì)算機(jī)系統(tǒng)能夠有效的改變傳統(tǒng)作曲中存在的不足，在很大程度上滿足了音樂家在進(jìn)行樂曲創(chuàng)作方面對(duì)于音樂概念的拓展，也進(jìn)一步打開了人們對(duì)于音樂知識(shí)理解和接受的大門。由此而誕生的電子作曲也是現(xiàn)代音樂史上一次非常重要的變革，但是由于傳統(tǒng)的作曲模式在我國根深蒂固，人們對(duì)于電子作曲的理解和接納能力也相對(duì)有限，但是隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展和完善，電子作曲將成為未來音樂發(fā)展中的大趨勢(shì)，對(duì)傳統(tǒng)的作曲進(jìn)行改變和完善。

（一）音樂創(chuàng)作教育功能方面的區(qū)別

對(duì)于音樂組曲來說，它并不是簡單的將所想到的旋律通過一系列的整合而形成音樂，真正的音樂編曲的過程是非常復(fù)雜的，其主要是組曲人將自己內(nèi)心最為真實(shí)的感情和精神通過音符的結(jié)合來進(jìn)行表現(xiàn)，讓聽到歌曲的人能夠產(chǎn)生與組曲人相同的共鳴。對(duì)于現(xiàn)代化的電子作曲來說，其在很大程度上作曲人的音樂視野進(jìn)行了拓展，讓其有機(jī)會(huì)可以接觸到社會(huì)生活的方方面面，同時(shí)對(duì)于聽樂曲的觀眾來說，也能提供較為便利的欣賞方式，大幅度提升觀眾的審美品位，進(jìn)而有效的對(duì)其審美觀念進(jìn)行改變和完善。除此之外，在音樂教育方面，雖然傳統(tǒng)作曲和電子作曲都具有一定的教育功能，但是在實(shí)際的教育過程中，電子音樂比傳統(tǒng)音樂有著更為廣闊的教育范圍、更為深入的教育思想以及更為現(xiàn)代化的教育手段，具有非常顯著的優(yōu)越性。

（二）音樂普及方面的區(qū)別

本文通過對(duì)現(xiàn)階段在我國音樂市場(chǎng)方面的調(diào)查研究來看，傳統(tǒng)音樂主要通過專業(yè)的演奏模式進(jìn)行表演，而電子音樂樂曲主要運(yùn)用現(xiàn)代化的新媒體手段進(jìn)行傳播。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的日益更新，新媒體的傳播模式日漸在我們的生活中占據(jù)著越來越重要的位置，傳統(tǒng)的傳播模式由于其輻射范圍過低、技術(shù)要求過強(qiáng)等缺點(diǎn)開始逐漸被社會(huì)所淘汰，現(xiàn)代化的電子音樂在其傳播的過程中能夠有效的拉近觀眾和音樂之間的距離，讓觀眾能夠?qū)崿F(xiàn)全方位、立體化的聽覺盛宴，這是傳統(tǒng)音樂形式所無法比擬的。除此之外，現(xiàn)代化的電子音樂在其輻射范圍和樂曲保存方面也具有非常強(qiáng)大的優(yōu)勢(shì)，能夠讓觀眾及時(shí)的欣賞到音樂作品，因此在其推廣中得到了社會(huì)各界的廣泛認(rèn)可。

（三）審美藝術(shù)方面的區(qū)別

對(duì)于音樂作品來說，其在審美藝術(shù)上對(duì)人們有著非常強(qiáng)大的影響力，同時(shí)審美追求也是每一個(gè)音樂人在其音樂創(chuàng)作的過程中所追求的終極目標(biāo)。對(duì)于傳統(tǒng)的音樂作曲作品來說，其在創(chuàng)作過程中延續(xù)了傳統(tǒng)的文化氛圍和審美觀念，進(jìn)而使整個(gè)作品充滿了古典的傳統(tǒng)主義意味。對(duì)于現(xiàn)代化的電子音樂作品來說，由于其在創(chuàng)作的過程中是采用現(xiàn)代化的手段，能夠完全突破傳統(tǒng)音樂在選材上的局限，因此其在整體的創(chuàng)作風(fēng)格上是比較多變的，且音樂質(zhì)感也略勝一籌。現(xiàn)階段在我國音樂市場(chǎng)中，雖然電子音樂具有非常強(qiáng)大的優(yōu)勢(shì)，但是由于傳統(tǒng)音樂在其審美觀念上具有電子音樂無法取代的特點(diǎn)，因此，電子音樂和傳統(tǒng)音樂二者相輔相成，共同為我國的音樂創(chuàng)作而服務(wù)。

三、傳統(tǒng)作曲與電子音樂作曲技法比較研究

對(duì)于傳統(tǒng)音樂和電子音樂來說，除了二者在觀念上的巨大差異之外，在其創(chuàng)作技法上也存在著非常大的區(qū)別，本文將從以下幾點(diǎn)進(jìn)行闡述：

（一）音樂組織方式方面的區(qū)別

對(duì)于傳統(tǒng)作曲來說，其在音樂組織方面主要秉承著傳統(tǒng)的線形的組織模式，創(chuàng)作出來的音樂往往都是比較單一的；對(duì)于現(xiàn)代化的電子作曲來說，由于其應(yīng)用了現(xiàn)代化的技術(shù)手段，因此其音樂組織形式更為立體和全面，采用非線形的組織方式去進(jìn)行音樂的創(chuàng)作。雖然傳統(tǒng)音樂和電子音樂在組織房事方面存在很大的差別，但是二者之間相互補(bǔ)充，共同促進(jìn)我國音樂事業(yè)的發(fā)展。

（二）音樂靈感方面的區(qū)別

音樂靈感作為作曲家進(jìn)行樂曲創(chuàng)作的一個(gè)非常重要的前提和保證，是整個(gè)音樂創(chuàng)作中非常關(guān)鍵的組成部分，對(duì)于傳統(tǒng)音樂來說，其在創(chuàng)作的過程中主要采用傳統(tǒng)的靈感形式，進(jìn)而進(jìn)行一系列的創(chuàng)作活動(dòng)，對(duì)于電子作曲來說，其可以通過各種現(xiàn)代化的技術(shù)手段去增加音樂創(chuàng)作的可能性，大大提高了作曲者的創(chuàng)作靈感。

結(jié)語：

本文主要針對(duì)當(dāng)下傳統(tǒng)作曲和電子音樂作曲在觀念和技法方面的區(qū)別進(jìn)行研究，并提出相應(yīng)觀點(diǎn)，希望對(duì)未來音樂事業(yè)的發(fā)展起到一定的促進(jìn)作用。

參考文獻(xiàn)

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