任娜娜

（山西大學(xué)，山西 太原 030006）

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山西秧歌的類型特色及其審美范式研究

任娜娜

（山西大學(xué)，山西 太原 030006）

【摘要】中華民族具有源遠(yuǎn)流長、博大精深的民族文化。不同的地域上具有別具特色的民族文化。山西秧歌就是其中的代表之一。這是一種極具地域個(gè)性和文化綜合性的民間舞蹈藝術(shù)形式，因而在漫長的歷史中形成了自己的類型特色和審美范式。本文通過對山西秧歌的內(nèi)涵、發(fā)展歷程等相關(guān)內(nèi)容的概述，營造一個(gè)具象化的山西秧歌形象，之后進(jìn)一步研究山西秧歌語言、動(dòng)作、地域等不同的類型特色和不同形態(tài)下審美范式。旨在初步分析山西秧歌的形象特點(diǎn)，為對山西秧歌感興趣的群體提供基礎(chǔ)資料。

【關(guān)鍵詞】山西秧歌；類型特點(diǎn)；審美范式

山西秧歌是一種集說唱、音樂、舞蹈等為一體的綜合性藝術(shù)表演形式，但總體上崗山西秧歌還是以民間舞蹈為主要的外顯特征，因而仍屬于我國歌舞的一種類型。于此同時(shí)，山西秧歌主要是為了在生活發(fā)展中作為一種勞動(dòng)小曲而存在。隨著民間藝術(shù)的豐富化和多樣化發(fā)展，山西秧歌發(fā)揮其強(qiáng)大的生命力，吸收發(fā)展了歌舞、音樂、戲曲等藝術(shù)內(nèi)容，成為內(nèi)容豐富的綜合藝術(shù)體。根據(jù)相關(guān)資料顯示，山西秧歌共有200多個(gè)種類，受到不同文化背景、時(shí)間特點(diǎn)、地域特點(diǎn)等影響，山西秧歌顯示出強(qiáng)大的生命力。

一、山西秧歌的類型特色

（一）不同地域影響下的山西秧歌的類型特點(diǎn)

山西主要在黃土高原上，因而作為山西民間舞蹈的山西秧歌，在不同的地域特點(diǎn)下?lián)碛胁煌牡赜蛭幕瘍?nèi)核，山西秧歌的表現(xiàn)形式也由此產(chǎn)生不同。目前，山西秧歌地域文化上的類型特色主要分為三個(gè)部分。一是晉北以大同為中心的山西秧歌類型，這一區(qū)域類型下的山西秧歌主要以“踢鼓子秧歌”。這是一支融合了山西文化特點(diǎn)同蒙古等族的剽悍粗狂為類型特點(diǎn)的民間舞蹈；二是晉中以太原為中心的山西秧歌類型，主要是以“祁太秧歌”為這一地區(qū)的最具代表的類型特點(diǎn)，這支秧歌展示了晉中地區(qū)較高的經(jīng)濟(jì)水平，以“花、走、擰、跳”等為主要?jiǎng)幼魈卣鳎蚴廊苏故境龇e極向上的山西晉中地區(qū)的人們形象[1]；三是以山西南部為主的晉南秧歌。該地區(qū)使我國傳統(tǒng)文化的起源，因而其秧歌類型具有歷史滄桑感和民族韻味感，主要通過“鼓”類道具本來為歌舞提供氣勢。

（二）不同表演形式下的山西秧歌的類型特點(diǎn)

在不同的表演形式下的山西秧歌的類型特點(diǎn)，主要可以分為兩者，一是在藝術(shù)表現(xiàn)形式上不同的山西秧歌類型，另一種是在道具影響下展現(xiàn)出不同類型特點(diǎn)的山西秧歌。從藝術(shù)表現(xiàn)形式上的山西秧歌主要有以舞蹈為主的秧歌類型，以歌唱為主的秧歌類型，這類秧歌類型重點(diǎn)是表現(xiàn)地域民歌曲調(diào)的歌唱；三是以戲曲為主的秧歌類型，這類秧歌融合了山西當(dāng)?shù)貥O其特色的民間舞蹈和區(qū)域小調(diào)為一體，采用戲曲的形式表現(xiàn)出來。而另一種以道具為主的秧歌類型特點(diǎn)主要分為三種，以鼓為主、以傘為主和以扇為秧歌類型，不同的道具在山西秧歌的表演中所體現(xiàn)出的情感特點(diǎn)、動(dòng)作形態(tài)不同。從而可見不同的表演形勢下的山西秧歌具有豐富多彩的類型特點(diǎn)。

二、山西秧歌的審美范式

山西秧歌類型特點(diǎn)發(fā)展的多樣性決定了不同山西秧歌所獨(dú)有的審美范式[2]。

（一）山西秧歌動(dòng)態(tài)性審美范式

動(dòng)態(tài)性審美范式主要是山西秧歌的舞蹈藝術(shù)發(fā)展中美的感受和范式特點(diǎn)，例如山西秧歌的舞蹈中深受“圓”這一美學(xué)思想的影響，在舞蹈表演中也在動(dòng)態(tài)動(dòng)作中以曲、擰、提等動(dòng)作形成一個(gè)動(dòng)態(tài)上的圓形特點(diǎn)。同時(shí)在秧歌舞蹈中，為了實(shí)現(xiàn)動(dòng)作具有“圓曲”的運(yùn)動(dòng)軌跡和造型，秧歌表演者特意從“橫擰”的動(dòng)作中實(shí)現(xiàn)圓曲的動(dòng)態(tài)美。

（二）山西秧歌抒情性的審美范式

山西秧歌作為一種舞蹈藝術(shù)形式，在藝術(shù)表達(dá)中不可避免的涉及到情感的表達(dá)，所以在山西秧歌中，其舞蹈動(dòng)作中呈現(xiàn)出抒情化的審美范式，即通過肢體語言、道具、服裝等外在事物，傳遞內(nèi)心感受。在抒情性的審美范式中，山西秧歌最直接的抒情性特點(diǎn)在于直抒胸臆，感情充沛。例如“祁太秧歌”表現(xiàn)出粗狂的北方日常生活的熱愛之情。所以，山西秧歌的內(nèi)在情感特點(diǎn)，使秧歌早表演過程中，通過肢體動(dòng)作等將對生命、對生活的敬重之情表達(dá)的淋漓盡致。

（三）山西秧歌意象性的審美范式

作為一種綜合性舞蹈藝術(shù)形式，山西秧歌的意象美通過人體肢體動(dòng)作、道具動(dòng)作、服裝特點(diǎn)等展示出來。例如利用道具鼓、傘、扇來營造出一種虛擬的自然生活或是日常生活?？傊轿餮砀枥眉?xì)微動(dòng)作的差別，以扇傳情等形式來塑造一個(gè)個(gè)生動(dòng)的、真實(shí)的意象事物。例如“小花戲”中運(yùn)用扇子的顫花等來表達(dá)花這一虛假意象的存在[3]。

（四）山西秧歌虛擬性的審美范式

舞蹈藝術(shù)當(dāng)中，往往能夠利用到的道具和服裝等事物較少，而其所要表達(dá)的情感特點(diǎn)、舞蹈情景不同，因而要求能夠以人體為主要的表現(xiàn)工具，營造出一些虛擬性的物象，同時(shí)通過動(dòng)作表達(dá)等使虛擬化的物象在具有朦朧美之后，具有短暫的真實(shí)美。即利用純屬的技巧，將虛擬的物象生動(dòng)的展示出來。例如“小花戲”中，將扇子化為人體的一部分，使扇花虛擬化，卻有給人花朵開放時(shí)五彩繽紛的落下來，而扇子輕輕撲向花雨中的彩蝶的具象化特點(diǎn)。

三、結(jié)語

綜上所述，山西秧歌作為民族藝術(shù)中的重要組成部分，對民間舞蹈、民間音樂、民間戲曲等都做出的融合和發(fā)展，呈現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力，對于傳承中華民族文化具有至關(guān)重要的意義。對于種類繁復(fù)的山西秧歌而言，通過地域特點(diǎn)和表演形式的不同和將山西秧歌進(jìn)行類型特點(diǎn)的區(qū)分，實(shí)現(xiàn)對200多種山西秧歌進(jìn)行橫縱向的劃分，為人們掌握理解山西秧歌具有重要意義。同時(shí)，山西秧歌的審美范式也同樣具有多樣性特點(diǎn)，在于其動(dòng)態(tài)性的審美特點(diǎn)、充滿抒情韻味的審美范式、具有真實(shí)意象的審美范式和虛擬化的審美范式。

參考文獻(xiàn)

[1]趙勇.山西秧歌的類型特色及其審美范式研究[J].黃河之聲,2014,02:68-70.

[2]趙俊.山西秧歌初探——以侯馬白店秧歌為例[J].黃河科技大學(xué)學(xué)報(bào),2012,01:119-121.

[3]吶木迷.淺析傘頭秧歌唱詞的藝術(shù)特點(diǎn)——以山西臨縣傘頭秧歌為例[J].民間文化論壇,2009,03:60-71.