淺談楊麗萍舞蹈作品創(chuàng)作思想及內(nèi)涵*

汪 源（淮北師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院，安徽 淮北 235000）

淺談楊麗萍舞蹈作品創(chuàng)作思想及內(nèi)涵*

汪 源
（淮北師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院，安徽 淮北 235000）

本文結(jié)合楊麗萍的舞蹈作品，對(duì)楊麗萍舞蹈作品的創(chuàng)作思想及內(nèi)涵進(jìn)行了分析，總結(jié)了楊麗萍舞蹈創(chuàng)作形式的創(chuàng)新和具有原生態(tài)的舞蹈表演，并結(jié)合楊麗萍舞蹈作品分析其舞蹈風(fēng)格和特征。在此基礎(chǔ)上也揭示了在楊麗萍舞蹈作品創(chuàng)作思想及內(nèi)涵背后所產(chǎn)生的舞蹈影響和對(duì)后人的啟示。

楊麗萍舞蹈作品；創(chuàng)作思想；舞蹈內(nèi)涵

楊麗萍舞蹈作品來(lái)源于少數(shù)民族舞蹈，作為云南白族人，楊麗萍的舞蹈作品體現(xiàn)了獨(dú)特的民族性，很好的將少數(shù)民族地域的人文文化，用標(biāo)準(zhǔn)、形象的動(dòng)作示范和豐富的情感將少數(shù)民族的舞蹈特點(diǎn)很好地詮釋出來(lái)。楊麗萍在舞蹈創(chuàng)作方面擁有巨大的成就和獨(dú)到見(jiàn)解，其代表性作品有《月光》、《雀之靈》、《云南印象》等。她的舞蹈創(chuàng)作體現(xiàn)強(qiáng)烈的民族創(chuàng)作思想。

一、楊麗萍舞蹈作品創(chuàng)作思想

民族性是一個(gè)民族群體生命力的顯現(xiàn)，體現(xiàn)了一個(gè)民族群體生動(dòng)的形象。在舞蹈《月光》中楊麗萍以特有的藝術(shù)和人生感悟表達(dá)對(duì)大自然和生命萬(wàn)物的熱愛(ài)和尊敬。這個(gè)舞蹈作品體現(xiàn)了寫(xiě)意的美感：一輪碩大的滿月掛在樹(shù)梢，流溢著凝靜、超逸、莊嚴(yán)、幽哀的神意，月影中的孔雀以繁復(fù)靈動(dòng)的肢體語(yǔ)言訴說(shuō)著自然與萬(wàn)物的和諧關(guān)系，構(gòu)成了一個(gè)如訴的詩(shī)的世界。楊麗萍選擇孔雀作為舞蹈的訴說(shuō)對(duì)象，用靈動(dòng)的肢體語(yǔ)言表現(xiàn)了她的情感世界，表現(xiàn)了在月光背景下孔雀的美麗。楊麗萍舞蹈不單單是對(duì)孔雀的單純模擬，而是如王國(guó)維在《人間詞話》里獨(dú)特的藝術(shù)觀——“境界有二：有造境，有寫(xiě)境，有有我之境，有無(wú)我之境”，楊麗萍將藝術(shù)的美感發(fā)揮到了極致，這正是“無(wú)我之境”，一個(gè)與自然、宇宙合二為一、物我兩望的哲學(xué)境界。

民族信仰并非指對(duì)宗教性質(zhì)的皈依，而是傳達(dá)出漫長(zhǎng)的人類(lèi)歷史演變亙古不變的東西。愛(ài)情、命運(yùn)、生命倫?！@些是楊麗萍始終關(guān)系的人本問(wèn)題?！对颇嫌∠蟆分袟铥惼紱](méi)有刻意夸大主題，像“太陽(yáng)”、“土地”、“火祭”、“朝圣”等名詞都是讓人感覺(jué)真實(shí)的，楊麗萍用最質(zhì)樸、最原始，又最藝術(shù)的動(dòng)作傳達(dá)一種生命的信息、一種生命綻放的激情。編導(dǎo)采用原始群舞編舞技法對(duì)作品進(jìn)行編織，但是作品中沒(méi)有刻意遵循一般群舞編排的規(guī)律，而是把重點(diǎn)放在最原始的生態(tài)形體表現(xiàn)上，表現(xiàn)中華民族文化的博大精深，楊麗萍通過(guò)在民間舞蹈的基礎(chǔ)上的創(chuàng)新，在傳統(tǒng)舞蹈中尋找不一樣的表達(dá)文化內(nèi)容的方式，在舞蹈中融入她的情感，在舞蹈中融入她對(duì)生命的信仰。

二、楊麗萍舞蹈作品內(nèi)涵

楊麗萍舞蹈作品創(chuàng)作不但提升和強(qiáng)調(diào)人的精神作用，還特別注重藝術(shù)作品的人文價(jià)值；既注重時(shí)代背景又注重文化的深刻作用，使舞蹈作品更賦有深刻的文化內(nèi)涵。舞蹈《兩棵樹(shù)》來(lái)自于楊麗萍獨(dú)特舞蹈創(chuàng)作思維，作品通過(guò)對(duì)兩棵樹(shù)相依相伴的舞蹈語(yǔ)言表達(dá)，暗含人類(lèi)團(tuán)結(jié)互助，相愛(ài)相依的共同情感，體現(xiàn)戀愛(ài)中的情侶互幫互助，愛(ài)意濃濃的情景。在這個(gè)作品中，兩個(gè)人靜態(tài)上的舞蹈造型依賴(lài)于舞蹈動(dòng)覺(jué)的調(diào)控，通過(guò)“閃、轉(zhuǎn)、騰、挪”的技術(shù)，呈現(xiàn)對(duì)舞蹈動(dòng)覺(jué)運(yùn)用的細(xì)膩程度，更生動(dòng)形象的表現(xiàn)兩棵樹(shù)情感的互動(dòng)，暗含兩者間的心心相惜，互愛(ài)互助的作品內(nèi)涵；在舞蹈視覺(jué)方面，舞蹈中的兩個(gè)表演者，通過(guò)在舞臺(tái)空間上的流動(dòng)，展現(xiàn)靈動(dòng)的舞姿，體現(xiàn)豐富的情緒和獨(dú)特的語(yǔ)言性，生動(dòng)地傳遞情感，體現(xiàn)舞蹈深沉、真實(shí)的內(nèi)涵；舞蹈是表現(xiàn)美好事物的一種藝術(shù)形式，通過(guò)兩棵樹(shù)擬人化的表現(xiàn)方法，來(lái)贊美自然的美麗、人性的魅力。

云南是一個(gè)匯聚民族特色的神奇之地，在那里能感受到到大自然之美，各民族的人們表演著多姿多彩的歌舞，楊麗萍也在這個(gè)美麗的地方學(xué)習(xí)舞蹈、感悟生活，將舞蹈融入生活，凝聚民族力量，最終成就了楊麗萍這位偉大的藝術(shù)家。楊麗萍的舞蹈充分展示了云南少數(shù)民族風(fēng)情，楊麗萍大多優(yōu)秀的創(chuàng)作作品是通過(guò)她長(zhǎng)時(shí)間去云南當(dāng)?shù)夭娠L(fēng)，身臨其境的感受自然之本，尋找古老的藝術(shù)，以及能歌善舞的村民，綜合這些構(gòu)成了她的舞蹈美。在舞劇《云南印象》中，來(lái)自六個(gè)不同少數(shù)民族的非專(zhuān)業(yè)演員們擊響近于62面大鼓，節(jié)奏驚心動(dòng)魄，在這當(dāng)中的所有道具都是編導(dǎo)親自找當(dāng)?shù)氐拇迕窬闹谱鞫桑渲泻馁M(fèi)了很多的費(fèi)用，但為強(qiáng)調(diào)原生態(tài)的歌舞，用原汁原味的服裝和道具，在不加修飾的舞臺(tái)背景下，更加真實(shí)的呈現(xiàn)自然生態(tài)之間的原始之美。

三、結(jié)語(yǔ)

楊麗萍舞蹈作品具有深遠(yuǎn)的藝術(shù)價(jià)值，她的舞蹈作品丟掉了程式化的職業(yè)舞蹈動(dòng)作，用身體語(yǔ)言意識(shí)和主題意識(shí)表達(dá)內(nèi)心的思想感情。楊麗萍以自身對(duì)舞蹈的審美態(tài)度、審美內(nèi)涵推動(dòng)著中國(guó)民族民間舞蹈在當(dāng)今這個(gè)多元化的世界中，促進(jìn)舞蹈蘊(yùn)含的語(yǔ)句發(fā)展和走向，為中國(guó)的民族民間舞蹈的進(jìn)步帶來(lái)了新的生命力與新的思路。

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安徽省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)科規(guī)劃青年項(xiàng)目研究成果（AHSKQ 2015D83）；安徽省教育廳教學(xué)研究省級(jí)重點(diǎn)項(xiàng)目研究成果（20100503）

汪源（1978-），女，安徽淮北人，淮北師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院講師，碩士，主要研究方向：音樂(lè)舞蹈學(xué)。