白宏軒

（石家莊市藝術(shù)學(xué)校，河北 石家莊 050000）

論“甩發(fā)舞”的藝術(shù)特征及舞蹈特點

白宏軒

（石家莊市藝術(shù)學(xué)校，河北 石家莊 050000）

“甩發(fā)舞”是我國少數(shù)民族遺存舞蹈，主要是佤族和高山族女性的舞蹈形式。居住在云南境內(nèi)的佤族，其風(fēng)俗與臺灣的高山族近似，因而這種舞蹈形式在這兩個民族間最具代表性。本文就“甩發(fā)舞”的藝術(shù)特征和舞蹈特點進行了全面的分析，以期在將來的表演和教學(xué)中對這種舞蹈形式有更深入的了解。

“甩發(fā)舞”；藝術(shù)；特征；舞蹈；特點

人類文明源遠流長，處于歷史長流中的任何一物，它的產(chǎn)生乃至發(fā)展都有其自身的緣由和過程，必受客觀環(huán)境的影響。“甩發(fā)舞”作為佤族、高山族原始舞蹈的遺存形式，彰顯了我國少數(shù)民族舞蹈獨特的藝術(shù)魅力。

一、“甩發(fā)舞”的得名

“舞蹈是人類以肉體的方式最早開始的言說”，而“甩發(fā)舞”的得名，是以甩擺頭發(fā)為表演特征而得名。顯然，這種舞蹈藝術(shù)形式來自于生活，來自于現(xiàn)實。我國的少數(shù)民族群眾通過甩發(fā)舞詮釋了生活中的各種事物。比如，婚喪嫁娶、跳新房、取新火、嘗新米、播種、收割等等，以藝術(shù)表演的形式將其融為一體，這本身就是對生活的一種最好詮釋。而筆者看來，“甩發(fā)舞”的命名自然離不開對現(xiàn)實的反映。

佤族、高山族女性均以長發(fā)為美，在這些少數(shù)民族婦女身上你隨處可以發(fā)現(xiàn)她們各個喜歡“長發(fā)及腰”，那烏黑的秀發(fā)猶如瀑布一般掛在腰際。而且佤族少女習(xí)慣在水槽邊洗發(fā)，竹樓曬臺晾發(fā)，當(dāng)她們洗凈頭發(fā)的時候，就會甩發(fā)、晾發(fā)。看著她們的頭發(fā)在左右上下擺動，甚至有時候在風(fēng)中起舞，一股粗獷、自然的青春氣息仿佛撲面而來。顯然，這無意間成就的靈動之美與“甩發(fā)舞”渾然天成，相得益彰。

二、“甩發(fā)舞”的藝術(shù)特征

“甩發(fā)舞”有著悠久的歷史，在它發(fā)展的過程中，還與西盟地區(qū)流傳的象腳鼓舞、大鼓舞等不斷融合，互相借鑒、融合，逐漸形成了大眾喜愛的、自娛性的、群眾廣泛參與的民間舞蹈。

說到“甩發(fā)舞”的舞蹈特點，佤族的“甩發(fā)舞”，節(jié)奏感很強，旋律也比較奔放。“甩發(fā)舞”這種熱烈的情感表達方式，很容易達到直觸人心效果。在舞蹈過程中，通常人數(shù)不限，二、三人，或十幾人都可以牽起手來站成一排或圍成一圈進行舞蹈。舞蹈動作一般有上步、退步、左右移步，通常還輔之以身前后俯仰、左右躬曲，順勢甩動頭發(fā)。整個舞蹈具有超強的節(jié)奏感，動作也是一氣呵成非常優(yōu)美瀟灑。而佤族姑娘勤勞豪放的品格和熱情奔放、粗獷純樸的性格更是在舞者的形體和神態(tài)中得到了生動展現(xiàn)，正如聞一多先生所言，那是生命情調(diào)最直接、最實質(zhì)、最強烈而又充足的表現(xiàn)。

相比之下，高山族人的“甩發(fā)舞”則帶有明顯的海洋色彩和特征。之所以有這種特點，筆者認為，很大程度上與她們生活的自然環(huán)境有著不可分割的關(guān)系。雅美人生活在名為蘭嶼的海島上，這里的氣候主要是暖濕的海洋氣候，陽光也特別充足。在這里生活的雅美少女們，一般體質(zhì)健美，秀發(fā)烏黑、充滿了生命的活力。而高山族人在平時的生活中，她們喜歡赤足走路，更喜歡在月夜下起舞，來表達自己的情感。她們往往習(xí)慣在明亮的月夜，在寧靜的海邊，在鋪滿卵石的海灘，聚集、甩發(fā)、歌舞，乘興而來，盡興而歸。她們用舞蹈彰顯著青春的活力和對生命的熱愛。

三、“甩發(fā)舞”的舞蹈特點

“甩發(fā)舞”是民族民間舞蹈體系中一種與眾不同、風(fēng)格獨特的舞蹈形態(tài)。它將少數(shù)民族傳統(tǒng)舞蹈的審美特征和風(fēng)格展現(xiàn)的淋漓盡致，是少數(shù)民族人民智慧和審美精神的結(jié)晶，具有無可比擬的藝術(shù)欣賞價值。“甩發(fā)舞”是少數(shù)民族姑娘熱情奔放、粗獷純樸性格的充分展現(xiàn)。在進行舞蹈表演時，她們并不需要樂器伴奏，而是自己自歌自舞。比如，佤族姑娘們在“甩發(fā)”的舞蹈中生動展現(xiàn)自己喜愛蓄發(fā)和愛干凈、愛美的習(xí)慣特征等，更展現(xiàn)了自己美麗善良、勤勞豪放的品格。而當(dāng)我們作為一名觀眾在觀看這一舞蹈形式時，那活潑的律動、那充滿朝氣的活力都會讓你為之振奮和感動。看了“甩發(fā)舞”你會產(chǎn)生寄情于山海之感；看了“甩發(fā)舞”，你會嗅到來自大自然最淳樸的芳香。

另外，“甩發(fā)舞”甩發(fā)的動作與舞蹈服飾都是豐富多彩的，也生動地展示著少數(shù)民族群眾的民族特性。關(guān)于甩發(fā)的動作，在“甩發(fā)舞”的發(fā)展流變中也進行了豐富的藝術(shù)創(chuàng)新。“甩發(fā)舞”在最初的發(fā)展階段，舞蹈時的甩法比較單一，主要為前、后甩。隨著舞蹈藝術(shù)的不斷發(fā)展、創(chuàng)新，甩法的方式也變得更加多樣化，有前后甩、左右甩、轉(zhuǎn)甩、跪甩等多元的舞蹈方式，使這種民間舞蹈更具有了豐富的觀賞性。具體到舞蹈動作也變得更加多樣，增加了上步、退步和左右移步等，同時還與上身前后俯仰，左右彎曲等相結(jié)合。

關(guān)于舞蹈服飾方面，也進行了很大的改觀。在過去，黑、紅色構(gòu)成了舞蹈服裝的主色調(diào)，如今舞蹈的服飾開始進行個性化設(shè)計，而設(shè)計的主要依據(jù)就是舞臺的需要和整體演出效果，如此一來觀賞效果就變得更加吸引人，整體表演效果也得到了很大的改進。發(fā)展至今，舞蹈服飾主要以紅、藍為主色調(diào)，甚至綠色也開始慢慢被大家喜愛。除此之外，佤族、高山族女性還喜歡在服飾上搭配上自己喜愛珠鏈、耳環(huán)等，少數(shù)民族婦女豪放爽朗的性格特征被表現(xiàn)得淋漓盡致，審美內(nèi)涵也一覽無余。

“甩發(fā)舞”于高山族雅美人而言，則更加體現(xiàn)了她們濃郁的海洋色彩。在精美的月夜，在柔軟的沙灘上，當(dāng)她們站成橫排散開長發(fā)，輕搖身體歌唱；當(dāng)她們緊挽雙臂，俯身將長發(fā)甩至前方，在發(fā)梢觸及地面那一刻，隨即微屈雙膝，用力仰頭將頭發(fā)甩起，使它與身體有瞬間的垂直，再甩至身后披散開來，這一連貫動作展現(xiàn)在你的眼前時，你會被她們的青春與活力深深感染，這種美感所帶來的震撼是難以形容的。

總的來說，“甩發(fā)舞”通過舞蹈形式抒發(fā)了少數(shù)民族婦女的情感和內(nèi)心，展現(xiàn)了豐富生命活力，體現(xiàn)了積極樂觀的生活態(tài)度。我國的“甩發(fā)舞”作為獨具藝術(shù)魅力的舞蹈形式，彰顯了我國少數(shù)民族舞蹈的文化特色及審美內(nèi)涵。

［1］ 陳士珍.甩發(fā)舞——佤族民間舞蹈的奇葩［J］.今日民族，2008，10.

［2］ 王頌揚.云南省佤族甩發(fā)舞的核心價值研究［J］.當(dāng)代體育科技，2015，02.