論揚(yáng)劇的傳承與發(fā)展

任麗丹

（揚(yáng)州大學(xué)音樂學(xué)院，江蘇 揚(yáng)州 225009）

論揚(yáng)劇的傳承與發(fā)展

任麗丹

（揚(yáng)州大學(xué)音樂學(xué)院，江蘇 揚(yáng)州 225009）

揚(yáng)州的音樂文化有著融匯南北、剛?cè)岵?jì)的藝術(shù)特征。揚(yáng)劇作為揚(yáng)州民間音樂的代表，可以說是代表了揚(yáng)州千百年的文化。但在今天這個現(xiàn)代文明飛速發(fā)展的全球化信息時代，揚(yáng)州傳統(tǒng)的民間音樂在傳承與發(fā)展上面臨著前所未有的危機(jī)與挑戰(zhàn)。本文是在深入揚(yáng)劇工作者及廣大人民群眾生活的基礎(chǔ)上，來研究揚(yáng)劇的傳承現(xiàn)狀及未來發(fā)展態(tài)勢，并且深入探討了針對這種現(xiàn)狀應(yīng)采取的解決方案與措施。

揚(yáng)??；現(xiàn)狀；傳承；發(fā)展；意義

一、研究對象與背景

（一）揚(yáng)劇的基本背景

揚(yáng)州這座悠美的城市落于長江中下游平原地區(qū)，有著悠久的歷史和深厚的歷史文化底蘊(yùn)。揚(yáng)州民間音樂的種類十分豐富且廣泛地流傳于世，其中最為世人所熟知的有揚(yáng)劇、揚(yáng)州清曲、揚(yáng)州評話等，這些大都來源于揚(yáng)州人民的日常生產(chǎn)活動，豐富多彩的音樂形式深受揚(yáng)州及其周邊地區(qū)廣大人民群眾的喜愛。在此之中最具有揚(yáng)州地方特色代表性的就要數(shù)“揚(yáng)劇”了，作為揚(yáng)州地方的代表劇種，揚(yáng)劇未來的傳承與發(fā)展態(tài)勢對揚(yáng)州地方文化的弘揚(yáng)有著相當(dāng)重要的意義。

揚(yáng)劇起源于江蘇揚(yáng)州，是江蘇省主要地方劇種的重要組成部分，由于它主要是在蘇北、江南、安徽、上海等地廣為流傳，因此又名“維揚(yáng)戲”。揚(yáng)劇在傳承了古老的“香火戲”與“花鼓戲”的同時，結(jié)合了地方民間小調(diào)、清曲的特點(diǎn)從而發(fā)展起來，其唱腔聽起來給人以細(xì)膩、典雅的感覺。

（二）揚(yáng)劇的發(fā)展情況

揚(yáng)劇的發(fā)展歷程大概可以分為以下三個時期：

1.建國初期，熱情高漲

揚(yáng)州、上海、安徽等地都舉辦了各種形式的維揚(yáng)戲藝人培訓(xùn)班，并開始將民間的一些小戲班和流散藝人集中并組合起來。1949年，文化局在揚(yáng)州開設(shè)了第一個揚(yáng)劇的聯(lián)合共和班，并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)立了揚(yáng)劇“聯(lián)合第一劇團(tuán)”，而后又陸續(xù)成立了揚(yáng)劇聯(lián)合二團(tuán)、三團(tuán)。1950年11月8日，在蘇北地區(qū)行署文教處和文聯(lián)的要求和領(lǐng)導(dǎo)下，聯(lián)合第一劇團(tuán)改名為“蘇北實(shí)驗(yàn)揚(yáng)劇團(tuán)”。作為揚(yáng)劇界第一個由國家主辦的正式劇團(tuán)，該團(tuán)在國家政府的資助與領(lǐng)導(dǎo)下，以整齊強(qiáng)大的演員陣容、嶄新優(yōu)質(zhì)的服裝布景、制作精良的戲劇劇目而深受觀眾的喜愛。

2.改革開放，新的挑戰(zhàn)

十年“文革”結(jié)束之后，在黨中央第十一屆三中全會的精神照耀下，揚(yáng)劇得以重新煥發(fā)昔日的青春與活力。眾多的揚(yáng)劇藝術(shù)家重整旗鼓，積極投身到恢復(fù)揚(yáng)劇大流之中，經(jīng)過了數(shù)年的奮發(fā)圖強(qiáng)，揚(yáng)劇的發(fā)展之路開始出現(xiàn)了新的轉(zhuǎn)機(jī)。

但是，改革開放的日益深入，電視、電腦等高新科技產(chǎn)品開始走進(jìn)千家萬戶，人們坐在家中就可以隨時觀看到國內(nèi)外豐富多彩的各類節(jié)目，這就直接到導(dǎo)致了揚(yáng)劇傳統(tǒng)劇目演出的受眾率愈來愈低。為了應(yīng)對這個嚴(yán)峻的現(xiàn)象，許多劇團(tuán)想出了多種解決方案，如創(chuàng)作新劇、革新戲服等等。但是極高的創(chuàng)作成本給劇團(tuán)的現(xiàn)實(shí)財政狀況帶來了不小的困難，可以說是入不敷出，加上上座率低的殘酷現(xiàn)狀，以致許多劇團(tuán)出現(xiàn)了一演就虧的現(xiàn)象，不得已停止演出，在保留劇團(tuán)建制的基礎(chǔ)上，無奈自生自滅，直至名存實(shí)亡。

但是揚(yáng)劇的市場也并非是完全沒有的。一些城市的老一輩觀眾和農(nóng)村的群眾因?yàn)殡y以融入現(xiàn)代化的社會所以仍想看到揚(yáng)劇的演出，這一時間里許多民間的小社團(tuán)、小戲班子應(yīng)運(yùn)而生。但由于經(jīng)費(fèi)的嚴(yán)重不足使得其服裝、設(shè)備十分簡陋，直接導(dǎo)致演出質(zhì)量的粗劣不良，從而影響了傳統(tǒng)揚(yáng)劇在觀眾心中的形象。尤其對那些從未看過揚(yáng)劇的青少年觀眾造成了一種錯象，使他們誤以為揚(yáng)劇不過如此，覺得不屑一顧，自此揚(yáng)劇便開始走入了一個惡性循環(huán)的怪圈。對于那些喜愛、關(guān)心揚(yáng)劇的人們，對于揚(yáng)劇的現(xiàn)狀無一不感到十分惋惜，為此大家齊心協(xié)力，努力尋求一條擺脫困境重鑄輝煌的復(fù)興之路。

二、揚(yáng)劇傳承存在的問題及其原因分析

（一）揚(yáng)劇的受眾面窄

現(xiàn)如今揚(yáng)劇的受眾面多是年齡較大的人群，青年人的關(guān)注度不高。為此，周末我在揚(yáng)州市揚(yáng)劇定點(diǎn)演出場所——高老莊大舞臺進(jìn)行了實(shí)地考察，發(fā)現(xiàn)觀眾的年齡層大多都是已經(jīng)離退的中老年人群，這個問題的原因在于青年人包括學(xué)生多將精力投入于學(xué)習(xí)、工作之中，平時的工作壓力大，使其無暇關(guān)注傳統(tǒng)藝術(shù)?，F(xiàn)如今，社會競爭的日益壯大讓傳統(tǒng)文化受到了極大的沖擊，處于青黃不接的尷尬境地。因此，退休的中老年群眾成為傳統(tǒng)音樂發(fā)展的中流砥柱。

（二）揚(yáng)劇的傳承后繼“少”人、發(fā)展“無”人

通過到揚(yáng)州市揚(yáng)劇團(tuán)的走訪調(diào)查發(fā)現(xiàn)，年輕一代的演員、演奏員對于傳統(tǒng)藝術(shù)的興趣并不高，鉆研程度不夠，多是“為謀生計”而學(xué)份“手藝”，對于揚(yáng)劇的未來發(fā)展沒有一個清晰的思想規(guī)劃。加上青年演員、演奏員在揚(yáng)劇團(tuán)的人數(shù)比例偏低，“質(zhì)量”也難以得到保證，資深演員、演奏員的技藝難以得到完整、優(yōu)秀地傳承，因此揚(yáng)劇的傳承可以說是后繼“少”人而發(fā)展“無”人。

（三）揚(yáng)劇的演出環(huán)境“惡劣”

現(xiàn)如今傳統(tǒng)易懂的揚(yáng)劇只是定期地在劇場演出，而不是通過新傳媒業(yè)加以大力宣傳?，F(xiàn)如今揚(yáng)劇的主要演出場所為紅白喜事居多，愈來愈不為廣大人民群眾所重視，加上劇團(tuán)的劇本創(chuàng)作形成了斷層，沒有創(chuàng)新也就難以受到關(guān)注。所以揚(yáng)劇的演出環(huán)境可以說是比較惡劣的。

（四）揚(yáng)劇的發(fā)展受外來音樂影響大

現(xiàn)在流行音樂文化的滲透使得傳統(tǒng)的揚(yáng)劇無疑受到了重大的沖擊。流行音樂朗朗上口的旋律使得崇尚潮流的年輕人們?nèi)缰卸疽话銙煸谧焐稀Ｏ啾戎?，揚(yáng)劇復(fù)雜的唱腔，高難度、極具專業(yè)性的演唱技巧在現(xiàn)如今的社會開始漸漸不被市民們尤其是年輕人所追求。

三、解決揚(yáng)劇傳承難問題的決策及建議（一）重視學(xué)校教育的文化傳承

要重視學(xué)校對于揚(yáng)劇相關(guān)知識的普及教育，將其運(yùn)用到將來的中小學(xué)音樂教學(xué)中去，將其運(yùn)用到社會業(yè)余音樂培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的教學(xué)中去，從而使得揚(yáng)州民間音樂得以傳承。目前，揚(yáng)州市政府對于這一環(huán)節(jié)的“上行”已經(jīng)做出了一方面的前期努力。但是，對于“下效”的后期效果的檢查和督促工作還有待進(jìn)一步的完善。

（二）著力做好傳統(tǒng)文化推廣

現(xiàn)在的民間藝術(shù)越來越被人淡忘，比如說我們做的采訪調(diào)查結(jié)果顯示，現(xiàn)在群眾對于傳統(tǒng)文化的興致不高，揚(yáng)劇演出的觀看率大大下降，觀眾人群也大都在中老年人之中。事實(shí)上，我們要實(shí)現(xiàn)對揚(yáng)州民間音樂這個中國民間文化遺產(chǎn)的重要組成部分的發(fā)展，首先必須要具備一個良好的藝術(shù)修養(yǎng)，其次是發(fā)展，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，推陳出新，將傳統(tǒng)融入時代元素以更好地吸引年輕一輩的目光，努力發(fā)展大眾文化。

（三）政府做好傳統(tǒng)文化的發(fā)展、保護(hù)工作

對于政府方面，我作為揚(yáng)州市民希望政府可以適當(dāng)提升揚(yáng)劇在市民生活中的關(guān)注度，例如，在電視媒體上更多宣傳揚(yáng)劇的劇目，更多將人力物力投入到揚(yáng)劇的創(chuàng)新工作中，聯(lián)合相關(guān)企業(yè)，為揚(yáng)劇創(chuàng)造好的發(fā)展環(huán)境。對于政府方面，努力將揚(yáng)劇打造成為人民喜聞樂見的揚(yáng)州城市文化標(biāo)桿。

四、揚(yáng)劇傳承與發(fā)展的目的與意義

（一）揚(yáng)劇的傳承與發(fā)展有利于增添揚(yáng)州的地方音樂文化特色

揚(yáng)劇作為揚(yáng)州地方音樂的代表，首先在語言上就直觀地表現(xiàn)出揚(yáng)州方言的親切與淳樸的特點(diǎn)，其次因吸取了昆曲、花鼓戲、京劇等劇種的表演藝術(shù)，所以揚(yáng)劇既有昆曲的婉約、花鼓戲的俏皮、也有京劇舞臺表演藝術(shù)的豐富多彩。因此，揚(yáng)劇的傳承與發(fā)展對于揚(yáng)城地方音樂文化無疑起到了增色的作用。

（二）揚(yáng)劇的傳承與發(fā)展有利于促進(jìn)揚(yáng)州地方區(qū)域經(jīng)濟(jì)文化的繁榮

揚(yáng)州這座有著2500周年歷史的文化名城，其音樂有著融匯南北、剛?cè)岵?jì)的文化特色。早在中央第十六屆人民代表大會時就提出了政治、經(jīng)濟(jì)、文化三位一體的發(fā)展方針，因此，揚(yáng)劇的傳承與發(fā)展在有利于自身創(chuàng)新與改革的基礎(chǔ)上能夠使得人民對于其的關(guān)心程度與熱愛程度大大加深，從而創(chuàng)造一定的文化價值與經(jīng)濟(jì)效益，在某種程度上促進(jìn)揚(yáng)州地方區(qū)域經(jīng)濟(jì)文化的繁榮發(fā)展。

（三）揚(yáng)劇的傳承與發(fā)展有利于迎合中國戲曲文化的多樣化發(fā)展

中國戲曲文化博大精深，其中以“京劇、黃梅戲、越劇、豫劇、評劇”這五大劇種為中心的各類地方劇種可以說是精彩絕倫、百花齊放。揚(yáng)劇作為揚(yáng)州的地方劇種，經(jīng)歷了許多挫折，加上后來長時間未受到政府及人民的重視，因此過去的傳承之路可以說是走得十分艱難。但是我相信在今后的發(fā)展之路上，揚(yáng)劇工作者包括眾多戲曲愛好者一定能夠在傳承經(jīng)典的基礎(chǔ)上予以創(chuàng)新，使得新“經(jīng)典”更加為廣大人民觀眾所認(rèn)可與喜愛，為中國戲曲音樂的多樣化發(fā)展之流注入生機(jī)。

［1］趙葦航，宋建國，靳鶴松，成小全著.揚(yáng)州歷史文化風(fēng)貌［M］.上海：同濟(jì)大學(xué)出版社，1991.

［2］韋明鏵.揚(yáng)州文化片談［M］.廣陵書社，2004.

［3］石增祥.揚(yáng)劇名旦高秀英［M］.江蘇文藝出版社.

［4］中國戲曲志·江蘇卷.中國ISBN出版社.

［5］武俊達(dá).揚(yáng)劇音樂.江蘇省揚(yáng)州藝術(shù)研究會，揚(yáng)州市戲劇學(xué)校編，1957.

任麗丹（1992—），女，漢族，江蘇揚(yáng)州人，揚(yáng)州大學(xué)音樂學(xué)院音樂與舞蹈學(xué)專業(yè)研究生在讀，研究方向：音樂教育。