揚(yáng)劇
- 非遺揚(yáng)劇進(jìn)高校課堂的個案研究
豫 王霞楠一、 揚(yáng)劇的唱腔及吐字韻味非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是歷史遺留下來寶貴的精神財富，揚(yáng)劇誕生于歷史底蘊(yùn)深厚的文明古城——揚(yáng)州， 《尚書禹貢》 一書中記載到： 遠(yuǎn)古時期分為天下五州， 其中“淮海惟揚(yáng)州”， 古漢語中 “惟” 通 “維”， 因此后人將揚(yáng)州稱作 “維揚(yáng)”， 而揚(yáng)劇在早期就名為 “維揚(yáng)戲”， 以傳統(tǒng)的 “花鼓戲” 和 “香火戲” 為基礎(chǔ)。 揚(yáng)劇屬于曲牌連綴體的音樂， 也就是以曲牌作為基本結(jié)構(gòu)單位， 將幾支不同的曲牌聯(lián)綴成套， 構(gòu)成一出戲或一折戲的音樂［
輕音樂 2023年9期2023-11-18
- 淺談揚(yáng)劇進(jìn)校園
■王榮揚(yáng)劇是有著悠久歷史的地方劇種，多年來為江蘇、安徽一帶老百姓喜聞樂見的傳統(tǒng)戲曲曲種，曾一度風(fēng)靡上海、南京、揚(yáng)州、鎮(zhèn)江等地區(qū)。揚(yáng)劇藝術(shù)有著深厚的群眾基礎(chǔ)，也有著獨特的藝術(shù)魅力，在20世紀(jì)七八十年代是揚(yáng)州、鎮(zhèn)江一帶極具影響力和美譽(yù)度的傳統(tǒng)文化藝術(shù)，很大程度上豐富了當(dāng)時老百姓的精神生活，揚(yáng)劇藝術(shù)中的一些傳統(tǒng)佳作深入人心、寓教于樂。但是，隨著這些年經(jīng)濟(jì)社會的飛速發(fā)展，多種娛樂和新興媒體的蓬勃發(fā)展給揚(yáng)劇藝術(shù)的傳承和受眾帶來了很大沖擊，加之傳統(tǒng)藝術(shù)的吸引力和呈現(xiàn)力
劇影月報 2023年1期2023-09-19
- 傳家鄉(xiāng)曲韻育揚(yáng)劇幼苗
娃抓起。在“中國揚(yáng)劇之鄉(xiāng)”江蘇省揚(yáng)州市江都區(qū)，幼兒教師進(jìn)行揚(yáng)劇藝術(shù)進(jìn)幼兒園的實踐探索，建構(gòu)揚(yáng)劇課程，將揚(yáng)劇藝術(shù)融入課堂、融入生活，讓幼兒學(xué)揚(yáng)州話，唱家鄉(xiāng)曲，沉浸于揚(yáng)劇藝術(shù)中，開闊視野，陶冶情操，在幼小的心中播下傳統(tǒng)文化的種子?！娟P(guān)鍵詞】揚(yáng)劇；戲曲；幼兒；實踐作者簡介：于小芳（1978—），女，江蘇省揚(yáng)州市江都區(qū)少年宮幼兒園。揚(yáng)劇是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，底蘊(yùn)深厚，但如今很多年輕人對揚(yáng)劇知之甚少。為了傳承戲曲文化，筆者所在幼兒園積極開展揚(yáng)劇藝術(shù)融入教學(xué)的實
教育界·A 2023年16期2023-07-21
- 中國傳統(tǒng)藝術(shù)在校園中的傳承與創(chuàng)新
藝術(shù)的一部分，而揚(yáng)劇在中國地方戲曲發(fā)展史上有著特殊的地位。為使學(xué)生更深入、全面地了解揚(yáng)劇，促進(jìn)中國傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承與發(fā)展，可以將其引入校園，擴(kuò)大其整體影響范圍。關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)藝術(shù)；揚(yáng)劇；傳承與創(chuàng)新揚(yáng)劇進(jìn)校園的目的并不是培養(yǎng)相關(guān)專業(yè)演員，而是加強(qiáng)學(xué)生對揚(yáng)劇的認(rèn)識與了解，認(rèn)識到地方戲曲的作用與價值。同時，通過揚(yáng)劇對學(xué)生開展思政教育，推動校園整體文化建設(shè)，加強(qiáng)對地方戲曲的弘揚(yáng)，提升學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，使揚(yáng)劇發(fā)揮對學(xué)生的積極影響。一、揚(yáng)劇進(jìn)校園的重要意義1. 營造良好
基礎(chǔ)教育論壇·上旬 2023年4期2023-04-23
- 校本課程在中學(xué)音樂課堂中的開發(fā)與實踐
——以揚(yáng)劇為例
生了極大的變化。揚(yáng)劇作為中國的傳統(tǒng)劇種之一，代表著揚(yáng)州這個城市的地方音樂文化特色，在長期的實踐中不斷吸取其他戲曲劇種的藝術(shù)精髓，具有剛?cè)岵?jì)的風(fēng)韻。而在現(xiàn)階段多元文化碰撞的背景下，大眾的審美要求也發(fā)生了變化，揚(yáng)劇在中學(xué)音樂課堂中的普及程度并不高，很多學(xué)生對其了解甚少，因而其如何在新時代傳承下去也成了值得我們深思的問題。將揚(yáng)劇校本課程合理融入中學(xué)音樂教學(xué)活動中，不僅有利于提高中學(xué)音樂課堂的多樣性和趣味性，同時也有助于弘揚(yáng)傳統(tǒng)音樂文化，為地方音樂人才的培養(yǎng)打下
戲劇之家 2022年34期2022-12-31
- 試論揚(yáng)劇的創(chuàng)新發(fā)展
）一、追本溯源，揚(yáng)劇發(fā)展史（一）揚(yáng)劇的歷史淵源揚(yáng)劇原名“維揚(yáng)戲”，俗稱“揚(yáng)州戲”，在江蘇省的揚(yáng)州、鎮(zhèn)江地區(qū)和安徽省的部分地區(qū)及南京、上海一帶流行。在揚(yáng)州民間歌舞小戲花鼓戲和蘇北民間酬神賽會香火戲的基礎(chǔ)上，吸收揚(yáng)州清曲、地方民歌小調(diào)而最終成型。揚(yáng)劇是揚(yáng)州民間文化的重要代表，隨揚(yáng)州城市的發(fā)展而呈現(xiàn)融匯南北、剛?cè)岵?jì)的特色。追溯揚(yáng)劇的誕生源頭，探尋揚(yáng)州地方戲曲三百年來審美與風(fēng)格的衍變與形成，可以看到融合創(chuàng)新之于藝術(shù)的意義。揚(yáng)劇誕生于揚(yáng)州，而揚(yáng)州素有悠久的音樂傳統(tǒng)
戲劇之家 2022年9期2022-11-12
- 揚(yáng)劇聲腔體系的改革
方戲曲劇種相比，揚(yáng)劇的聲腔體系既有特色和優(yōu)勢，但需要我們更多去思考的依然是它的短板和不足。只有這樣，我們方才會在激烈的市場競爭中有所收獲，也只有這樣才會收獲越來越多的觀眾。周恩來總理曾經(jīng)說過：揚(yáng)劇美，曲調(diào)豐富，耐聽耐看。筆者認(rèn)為，周總理所說的曲調(diào)豐富，正是揚(yáng)劇聲腔體系的最大優(yōu)勢。與長三角區(qū)域內(nèi)的其他地方劇種相比，揚(yáng)劇的曲調(diào)足可用“寶庫”去形容，既有舊時花鼓戲和香火戲分支里的眾多極具特點的旋律，也有揚(yáng)州清曲分支里的眾多更為優(yōu)美的曲牌。因而，揚(yáng)劇是一門不折不扣
劇影月報 2022年3期2022-11-09
- 揚(yáng)劇華派二胡伴奏研究
師范大學(xué)音樂學(xué)院揚(yáng)劇原名“維揚(yáng)戲”，俗稱“揚(yáng)州戲”，是江蘇省內(nèi)主要地方劇種之一。揚(yáng)劇音樂是由原蘇北農(nóng)村流傳已久的香火戲、花鼓戲，吸收了揚(yáng)州清曲、地方民歌小調(diào)等百余種曲調(diào)發(fā)展合并而成。揚(yáng)劇樂隊的演變亦與劇種的形成休戚相關(guān)，樂隊經(jīng)歷了早期簡單的鑼鼓伴奏，清唱干打，到后來絲弦伴奏的相互結(jié)合，由此形成了較為完備的樂隊形制。多年來，在樂隊伴奏中，二胡作為揚(yáng)劇傳統(tǒng)伴奏“三大件”（二胡、四胡、琵琶）之一，由于樂器自身音域較寬、色彩鮮明、易于轉(zhuǎn)調(diào)、演奏方便靈活，較之吹管、
嶺南音樂 2022年4期2022-09-15
- 利用人文資源支持幼兒自主學(xué)習(xí)的策略探析
——以大班課程故事“小小揚(yáng)劇傳承人”為例
出一系列以“小小揚(yáng)劇傳承人”為代表的具有地方特色的課程故事。一、“小小揚(yáng)劇傳承人”課程故事的緣起大自然、大社會就是活教材。我園地處京杭大運(yùn)河河畔，周圍有文游臺、盂城驛、高郵博物館、汪曾祺紀(jì)念館、南門大街等豐富的人文資源，教師定期組織幼兒開展社會探索活動。一次在高謝路的社會探究活動中，幼兒發(fā)現(xiàn)距離幼兒園一公里處的高郵市揚(yáng)劇團(tuán)。“揚(yáng)劇團(tuán)是什么？”像往常一樣，幼兒對陌生的場所提出了疑問。就是這樣的一次偶遇，為揚(yáng)劇走進(jìn)幼兒園埋下了伏筆?！痉治雠c支持】揚(yáng)劇對于現(xiàn)在的
幼兒100 2022年16期2022-05-18
- 揚(yáng)劇元素在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用研究
保護(hù)意識的覺醒，揚(yáng)劇的保護(hù)和傳承也注入了新的活力?，F(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計是文化+創(chuàng)意+產(chǎn)品的一種新文化發(fā)展形式，作為文化與設(shè)計的融合產(chǎn)物，文創(chuàng)產(chǎn)品通過創(chuàng)意化的思維，將文化與功能產(chǎn)品有機(jī)結(jié)合，賦予產(chǎn)品新的內(nèi)涵，也為文化傳播找到新的載體。揚(yáng)劇文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展尚處于初級階段，揚(yáng)劇文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)和設(shè)計也是鳳毛麟角。因此深挖揚(yáng)劇內(nèi)涵，創(chuàng)新元素運(yùn)用，豐富文創(chuàng)形式，是當(dāng)下開發(fā)和提升揚(yáng)劇文創(chuàng)品質(zhì)的關(guān)鍵因素。一、揚(yáng)劇的來源揚(yáng)劇是一種地方傳統(tǒng)戲劇。揚(yáng)劇最初來源于蘇北地區(qū)的香火戲和揚(yáng)州
設(shè)計 2021年22期2021-12-19
- 我與王金龍邂逅結(jié)緣
，由我飾演儀征市揚(yáng)劇團(tuán)排演的《玉堂春》的王金龍一角，隨著排練進(jìn)程的不斷推進(jìn)，我也逐步從邂逅王金龍發(fā)展到對他相知相憐、相惜相愛，可以說是從結(jié)緣邂逅步入到了邂逅結(jié)緣。關(guān)鍵詞：揚(yáng)劇《玉堂春》;演出;創(chuàng)作談《玉堂春》中王金龍是一個率性的官宦子弟，為了和蘇三的愛情得到鴇兒的認(rèn)可，他愛屋及烏，不惜獻(xiàn)給鴇兒紋銀三萬六千兩裝點怡春院，他為蘇三傾盡所有。財盡情未了，他與蘇三，或者蘇三與他的情愛越來越濃烈，而鴇兒卻因王金龍斷了財源無利可圖，就無情的棒打鴛鴦將王金龍趕出怡春院。
科技信息·學(xué)術(shù)版 2021年30期2021-12-04
- 非遺揚(yáng)劇短視頻傳播的創(chuàng)新發(fā)展研究報告
宣傳深度和廣度。揚(yáng)劇于2006年5月20日，經(jīng)中華人民共和國國務(wù)院批準(zhǔn)被列入首批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名單。在網(wǎng)絡(luò)傳播時代，短視頻的興起無疑為非遺揚(yáng)劇的傳播提供了一條捷徑，短視頻以其自身優(yōu)點形成了病毒式的傳播?；诖耍疚慕柚鷦?chuàng)新擴(kuò)散理論，從相對優(yōu)勢、兼容性、復(fù)雜性、可試性、可觀察性五個方面，對非遺揚(yáng)劇短視頻在抖音的傳播路徑進(jìn)行分析，不僅能歸納其創(chuàng)新要素，闡釋其不足之處，還有助于探索其未來的創(chuàng)新、發(fā)展策略。關(guān)鍵詞：非遺;揚(yáng)劇;短視頻;傳播;創(chuàng)新中圖分類號：G2
藝術(shù)科技 2021年17期2021-11-30
- 揚(yáng)劇金派唱腔的發(fā)展與特點
崔 希一、揚(yáng)劇的起源與發(fā)展(一)揚(yáng)劇的起源揚(yáng)劇原名“維揚(yáng)戲”，俗稱“揚(yáng)州戲”[1]，流行于江蘇省的揚(yáng)州、鎮(zhèn)江地區(qū)、安徽省的部分地區(qū)及南京、上海一帶。它以揚(yáng)州民間歌舞小戲花鼓戲和蘇北民間酬神賽會時由男巫扮演的香火戲為基礎(chǔ)，吸收揚(yáng)州清曲、地方民歌小調(diào)而最終成型。揚(yáng)州花鼓戲和揚(yáng)州香火戲是揚(yáng)劇的雛形。香火戲與花鼓戲原本是彼此獨立存在的，香火戲是在1911年左右隨蘇北勞動人民傳至上海，然而為了適應(yīng)新的環(huán)境的需要，在演出內(nèi)容和表現(xiàn)形式上都有所發(fā)展變化，劇種名稱也改為“
輕音樂 2021年1期2021-11-29
- 揚(yáng)劇音樂的結(jié)構(gòu)體系與特點
蘇省戲劇學(xué)校鎮(zhèn)江揚(yáng)劇班，主攻戲曲表演，兼學(xué)演奏二胡、電子琴等器樂。在校期間，曾在傳統(tǒng)揚(yáng)劇《白蛇傳》《挑女婿》等作品中有過人物的塑造經(jīng)歷，也十分榮幸得到過鎮(zhèn)江籍揚(yáng)劇表演藝術(shù)家筱榮貴、姚恭林、金桂芬等前輩的指點。從戲校畢業(yè)以后，我和其余同學(xué)一道如約進(jìn)入了原鎮(zhèn)江市揚(yáng)劇團(tuán)工作。最初，出于單位的崗位設(shè)置、自身專業(yè)能力發(fā)展等因素，在參與一線演出的同時，自己也在樂隊進(jìn)行探索和實踐，對于揚(yáng)劇中胡、電子琴等有一定的操作心得與體會。此后伴隨著原鎮(zhèn)江市揚(yáng)劇團(tuán)隸屬關(guān)系的變更，我進(jìn)
劇影月報 2020年1期2020-11-14
- 江蘇省揚(yáng)劇團(tuán)揚(yáng)劇聲腔創(chuàng)作的風(fēng)格與特點
為從藝近三十年的揚(yáng)劇演員，筆者認(rèn)為，揚(yáng)劇藝術(shù)的門道之一便是聲腔——以曲牌體為主、板腔體為輔的音樂體系架構(gòu)下的唱腔設(shè)計。作為地方戲，唱腔是一個劇種區(qū)別于另一個劇種的顯著標(biāo)志。我們固然應(yīng)該提倡編、導(dǎo)、音、舞、美的綜合提高，但對于地方戲而言，受制于成本投入、觀眾的鑒賞習(xí)慣等種種原因，對優(yōu)美唱腔的追求是怎么描述也不為過分的。美輪美奐的服飾、燈光、舞美等等方面，只能是舞臺藝術(shù)精品工程中錦上添花般的優(yōu)中更優(yōu)，而絕不能成為當(dāng)下揚(yáng)劇人、或者說地方戲從業(yè)者的主要奮斗方向。作
劇影月報 2020年6期2020-11-14
- 新時期以來的揚(yáng)州戲曲劇目整理與研究
質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的揚(yáng)劇是中國傳統(tǒng)戲戲曲的重要組成部分。揚(yáng)劇誕生于揚(yáng)州，發(fā)揚(yáng)于上海，分為傳統(tǒng)劇目、現(xiàn)代戲、折子戲、音樂劇四種。1949年特別是1978年以來，揚(yáng)劇從繁榮發(fā)展到進(jìn)入瓶頸期，在傳承傳播、演員演出、劇本創(chuàng)新等方面存在問題。本文就揚(yáng)劇發(fā)展脈絡(luò)和揚(yáng)劇劇目類型進(jìn)行整理分析，針對問題提出建議，以求讓揚(yáng)劇這顆明珠重展光芒。關(guān)鍵詞： 新時期? ? 揚(yáng)劇? ? 劇目整理與研究? ? 傳承和建議揚(yáng)州處于長江與京杭大運(yùn)河交匯處，是世界遺產(chǎn)城市、世界美食之都、東亞文化之
文教資料 2020年18期2020-09-07
- 揚(yáng)劇藝術(shù)風(fēng)格的地域特點分析
王海摘要：揚(yáng)劇是我國著名的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一種，因此，本文主要從揚(yáng)劇的藝術(shù)風(fēng)格進(jìn)行入手分析，重點講述揚(yáng)劇的地域特點，希望能夠?qū)?span id="j5i0abt0b" class="hl">揚(yáng)劇這種藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大。關(guān)鍵詞：揚(yáng)劇;藝術(shù)風(fēng)格;地域特點;分析揚(yáng)劇在舊時也被稱作為“維揚(yáng)文戲”，屬于一種富裕地域特色的藝術(shù)形式，起源于蘇北農(nóng)村地區(qū)，最終流傳于解放前期的上海地區(qū)，經(jīng)過長時間的發(fā)展，與大量藝人和幕后工作人員的付出與努力，揚(yáng)劇的藝術(shù)風(fēng)格特點越來越明顯，并已經(jīng)形成了獨具特色的藝術(shù)風(fēng)格。在揚(yáng)劇的發(fā)展過程中，揚(yáng)劇雖然歷經(jīng)挑戰(zhàn)與波
視界觀·下半月 2020年8期2020-08-24
- 探討揚(yáng)劇“金派姚腔”的形成
莫晨輝摘要：揚(yáng)劇作為我國戲曲的重要組成部分之一，現(xiàn)已被錄入我國非物質(zhì)文化遺傳名錄，揚(yáng)劇的發(fā)展歷史上出現(xiàn)了諸多藝術(shù)家，并且創(chuàng)作出了諸多經(jīng)典作品。其中金運(yùn)貴先生及其所創(chuàng)立的揚(yáng)劇金派藝術(shù)便是這發(fā)展長河的一顆璀璨明珠。無論是從藝術(shù)性而是流傳度來說，“金派藝術(shù)”在揚(yáng)劇中占據(jù)著重要的地位。其中金運(yùn)貴先生的弟子姚恭林對于揚(yáng)劇的發(fā)展產(chǎn)生了較大的影響，他實現(xiàn)了對金派藝術(shù)的改良，其“金派姚腔”受到了諸多人的追捧。本文對揚(yáng)劇“金派姚腔”的形成進(jìn)行探討。關(guān)鍵詞：揚(yáng)劇;金派藝術(shù);姚
視界觀·下半月 2020年8期2020-08-24
- 揚(yáng)劇在揚(yáng)州市區(qū)受眾群體情況調(diào)查研究
杭峰【摘 要】揚(yáng)劇作為第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是揚(yáng)州傳統(tǒng)文化的重要組成部分。但隨著經(jīng)濟(jì)全球化的到來，揚(yáng)劇受到各方外來文化與時代變革所帶來的沖擊，在人們?nèi)粘Ｉ钪械拇嬖诟斜蝗遮厸_淡。本文擬從揚(yáng)州市區(qū)普通市民的角度，走訪調(diào)查人們對揚(yáng)劇認(rèn)知接受度的情況，嘗試窺探造成如今揚(yáng)劇藝術(shù)在揚(yáng)州市區(qū)認(rèn)知接受度低的原因，并根據(jù)調(diào)查反饋情況，給予揚(yáng)劇藝術(shù)在揚(yáng)州乃至全國繼續(xù)推廣發(fā)展的個人建議。【關(guān)鍵詞】揚(yáng)劇;認(rèn)知度;接受度中圖分類號：J825? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ?
戲劇之家 2020年21期2020-07-30
- 揚(yáng)劇音樂唱腔與伴奏研究
有著悠久的歷史。揚(yáng)劇是我國戲曲百花園中一顆耀眼的明珠，歷經(jīng)百年的發(fā)展，其戲曲體系已經(jīng)基本成熟。作為揚(yáng)州民間音樂的典范，方方面面都蘊(yùn)含著揚(yáng)州文化，揚(yáng)劇音樂是揚(yáng)劇中不可分割的一部分，對揚(yáng)劇的傳承和發(fā)展有著重要意義。關(guān)鍵詞：揚(yáng)劇? ?唱腔曲牌? ?伴奏音樂中圖分類號：J805? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1008-3359（2020）09-0158-02揚(yáng)劇前身的香火戲與花鼓戲原是兩個獨立的
藝術(shù)評鑒 2020年9期2020-06-11
- 地方小劇種“揚(yáng)劇”的初探
【摘要】揚(yáng)劇是產(chǎn)生于20世紀(jì)的一個新興劇種，誕生于有著深厚歷史底蘊(yùn)的古城揚(yáng)州，是華東地區(qū)主要的戲曲種類之一，主要流行在江蘇、上海、安徽等華東地區(qū)。揚(yáng)劇的發(fā)展經(jīng)歷了一個漫長而復(fù)雜的過程，從早期的亂彈、花鼓戲發(fā)展到二十世紀(jì)三十年代的維揚(yáng)文戲，在這個過程中還吸收了民間小調(diào)以及其他姊妹劇種的元素，最終形成了揚(yáng)劇。本文首先從揚(yáng)劇的起源、發(fā)展進(jìn)行研究，其次再進(jìn)一步的研究揚(yáng)劇各大流派的形成?！娟P(guān)鍵詞】戲曲;揚(yáng)劇;流派【中圖分類號】J825? ? ? ? ? ? ? ?
北方音樂 2020年8期2020-06-01
- 地方戲曲研究
喬子穎摘要：揚(yáng)劇作為江蘇省三大劇種之一被不少省內(nèi)外的人們所熟知。在鳳陽花鼓戲和香火戲的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，同時吸收揚(yáng)州清曲以及其他地方民歌小調(diào)，最終形成現(xiàn)在大家所熟知的揚(yáng)劇。當(dāng)然民俗文化也是揚(yáng)劇的一個重要部分，它為我國戲曲提供了平臺，積極推動著戲曲向前發(fā)展，是戲曲發(fā)展的一個主要力量。但發(fā)展的道路注定是嚴(yán)峻且艱辛的，這就需要我們不斷思考不斷努力，積極解決揚(yáng)劇發(fā)展道路上所面臨的各種困難。關(guān)鍵詞：揚(yáng)劇? ?地方戲? ?戲曲中圖分類號：J805? ? ? ? ? ?
藝術(shù)評鑒 2020年1期2020-02-14
- 揚(yáng)劇音樂發(fā)展的風(fēng)格與特點研究
周明揚(yáng)劇，一個有著悠久歷史的地方劇種，因它的曲調(diào)豐富、旋律優(yōu)美而受到眾多觀眾的喜愛，也曾在上海創(chuàng)下了演出票房史上的“奇跡”與“神話”。時至今日，由于種種主客觀因素的制約，與其他諸多地方劇種一樣，揚(yáng)劇的市場號召力和在觀眾群體中的影響力與過往相比，自不可等量齊觀。但是，包括儀征市揚(yáng)劇團(tuán)在內(nèi)的全體揚(yáng)劇人卻從來沒有停止繼續(xù)奮斗，重拾輝煌的動力與使命依然是當(dāng)下所有揚(yáng)劇人的共識。為此，我們開展了大量的工作，對包括表演、唱腔、音樂、舞臺燈光、服裝道具等各個方面的工作都進(jìn)
劇影月報 2019年5期2019-11-15
- 揚(yáng)劇主胡應(yīng)具備的業(yè)務(wù)能力探究
■周明揚(yáng)劇是一個旋律優(yōu)美、音樂素材豐富的地方劇種，經(jīng)過幾代藝人的不懈努力，現(xiàn)已產(chǎn)生了一大批集藝術(shù)性和思想性于一體的經(jīng)典劇目，在省內(nèi)的揚(yáng)州、南京、泰州、鎮(zhèn)江等所轄縣市區(qū)，省外的上海以及安徽天長等地的觀眾中有著一定的號召力。為持續(xù)推進(jìn)揚(yáng)劇藝術(shù)在新形勢下的傳承和發(fā)展，身處其中的從業(yè)者都需要百尺竿頭更進(jìn)一步，將自己分內(nèi)的工作不折不扣地完成。作為一名揚(yáng)劇主胡演奏者，筆者自然是不敢有絲毫的松懈和怠慢，雖然并沒有取得過分突出的成績，可也在力所能及的范圍內(nèi)貢獻(xiàn)著自己的綿薄
劇影月報 2019年6期2019-11-15
- 走進(jìn)揚(yáng)劇，傳承地方傳統(tǒng)文化
夏清紅揚(yáng)劇是江蘇省揚(yáng)州市的地方傳統(tǒng)戲劇，是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，流行于江蘇省的揚(yáng)州、鎮(zhèn)江地區(qū)和安徽省的部分地區(qū)及南京、上海一帶。為了豐富小學(xué)校園生活以及學(xué)生的文化知識，學(xué)校和教師可以適當(dāng)?shù)匕?span id="j5i0abt0b" class="hl">揚(yáng)劇融入到學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中，讓學(xué)生在了解揚(yáng)劇的基礎(chǔ)上喜歡揚(yáng)劇、學(xué)習(xí)揚(yáng)劇，能夠了解其中的文化和內(nèi)涵，品味揚(yáng)劇中的歷史風(fēng)情。隨著現(xiàn)代化世界的發(fā)展，學(xué)生們對歷史文化的了解越來越少，因此還是要讓學(xué)生從小學(xué)階段就開始繼承和發(fā)揚(yáng)我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，接受一些關(guān)于地方傳統(tǒng)戲劇文化的
啟迪與智慧·教育版 2019年8期2019-10-21
- 也談戲曲文化的傳承與產(chǎn)業(yè)化發(fā)展
鍵詞：戲曲藝術(shù);揚(yáng)劇;產(chǎn)業(yè)化中國戲曲赫列世界三大戲劇體系，是全人類的共同財富。但目前的戲曲發(fā)展?fàn)顩r并不樂觀，由于其表演形式、體制和觀賞等問題，加之在流行元素和網(wǎng)絡(luò)文化的沖擊下，市場呈現(xiàn)出萎縮的趨勢，戲曲文化的保護(hù)和傳承面臨重大挑戰(zhàn)。一、戲曲產(chǎn)業(yè)化基本特征1、完全市場化在市場經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)的現(xiàn)代化社會，任何產(chǎn)業(yè)都要以市場需求做導(dǎo)向，因為產(chǎn)業(yè)的根基在于消費(fèi)群，戲曲要能夠依靠觀眾常年的自發(fā)買票觀看才能夠形成產(chǎn)業(yè)。但從目前狀況來看，大部分戲曲演出團(tuán)體除國家文化部評定的藝
科學(xué)導(dǎo)報·學(xué)術(shù) 2019年17期2019-09-10
- 揚(yáng)劇的形成發(fā)展及現(xiàn)狀
225000）揚(yáng)劇是一種地方的戲曲，戲曲主要的功能是傳播本地特色的文化，而且也應(yīng)是對本地語言特色的一種反映。揚(yáng)劇經(jīng)過長期的藝術(shù)實踐，逐漸形成了剛?cè)岵?jì)的藝術(shù)特色，既包含了花鼓戲音樂細(xì)膩的特征，又包含了香火戲音樂粗廣陽剛的特征，還包含民歌的清新雋永以及清曲富有音樂情感的音樂風(fēng)格。一、揚(yáng)劇的形成揚(yáng)劇的發(fā)源地在江蘇揚(yáng)州，并且這一劇種主要流行在蘇北、上海、安徽和蘇南的部分地區(qū)。揚(yáng)劇繼承了本地的亂彈以及揚(yáng)州的民間花鼓、秧歌、香火、龍燈、雜耍、蕩湖船、麒麟唱、民歌小
大眾文藝 2019年15期2019-07-12
- 對揚(yáng)劇曲牌體音樂屬性的思考和認(rèn)識
（江蘇省演藝集團(tuán)揚(yáng)劇團(tuán) 210005）一方水土養(yǎng)育一方人，一方水土描摹一方風(fēng)情，如同色香味俱全的維揚(yáng)菜系那樣，經(jīng)過一代代藝術(shù)工作者的不懈努力，發(fā)展至今的揚(yáng)劇藝術(shù)亦可算是中國傳統(tǒng)戲曲盛筵里的一道珍饈美食?！栋贇q掛帥》《白蛇傳》《珍珠塔》等諸多的揚(yáng)劇經(jīng)典更是陪伴了廣大觀眾從豆蔻年華的青蔥少年走入耄耋時分的夕陽晚景。中國特色社會主義的征途進(jìn)入新時代以來，在黨中央和各級地方政府的親切關(guān)心下，包括揚(yáng)劇在內(nèi)的眾多傳統(tǒng)地方劇種都迎來了新一輪發(fā)展的戰(zhàn)略機(jī)遇期。近年來，江蘇
大眾文藝 2019年22期2019-07-12
- 四座驚夸顧玉君
的《上海記憶中的揚(yáng)劇》一文，開篇就提到了1953年周恩來總理在延安西路200號文藝會堂觀看由揚(yáng)劇名演員顧玉君、丁曼華和蔡元慶主演的折子戲《上金山》和《偷詩》。周總理尤其對《上金山》贊不絕口，并贊揚(yáng)說“揚(yáng)劇很美，曲調(diào)豐富，表演細(xì)膩，耐聽耐看”。這既是對揚(yáng)劇作了高度的贊賞和評價，亦是對顧玉君、丁曼華表演的充分肯定。1956年，揚(yáng)劇史上的第一部電影《上金山》在上海誕生。劇中“白娘”的扮演者顧玉君精彩的演技感動了無數(shù)的觀眾，至今仍令許多人記憶猶新。風(fēng)風(fēng)雨雨、世事滄
上海采風(fēng)月刊 2018年6期2018-12-05
- 難忘我的揚(yáng)劇之路
、九十年代初期，揚(yáng)劇藝術(shù)步入了改革開放后的又一個全盛發(fā)展期，一時間精品劇目、知名演員層出不窮，在蘇中以及上海、安徽等地區(qū)有著廣泛的號召力和影響力，深受各地基層觀眾的喜愛。在周圍濃郁揚(yáng)劇氛圍的熏陶下，當(dāng)時的我雖然只是一個懵懵懂懂的中學(xué)生，但對揚(yáng)劇、特別是金派藝術(shù)有著幾近于癡迷般的喜愛。當(dāng)?shù)弥?span id="j5i0abt0b" class="hl">揚(yáng)劇金派藝術(shù)的發(fā)祥地——鎮(zhèn)江市揚(yáng)劇團(tuán)面向揚(yáng)州地區(qū)招收新一批學(xué)員時，我更是興奮得幾度從睡夢中驚醒。在與家人慎重商量之后，我最終和其余近千位同齡人一起走上了艱辛而難忘的報考之
劇影月報 2018年4期2018-11-15
- 揚(yáng)劇的傳承與創(chuàng)新
劉悅摘要：揚(yáng)劇是中國戲曲大家庭中不可或缺的一部分，首當(dāng)其沖入選我國第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，但近年來，隨著市場經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，各種新要素、新問題、新趨勢讓人們眼花繚亂，逐漸沖淡了揚(yáng)劇在人們?nèi)粘Ｉ钪械拇嬖诟小Ｄ壳?，揚(yáng)州戲曲發(fā)展中存在的問題主要集中在政府措施上，要分析揚(yáng)州戲曲發(fā)展的原因，找出制約其發(fā)展的影響因素。本文從揚(yáng)劇悠久的歷史入手分析，結(jié)合現(xiàn)實情況探討了當(dāng)前揚(yáng)劇發(fā)展中面臨的主要問題，從而對揚(yáng)劇日后的發(fā)展和創(chuàng)新提出了相應(yīng)的對策和建議，在政府、市場與
藝術(shù)評鑒 2018年7期2018-06-21
- 揚(yáng)劇藝術(shù)風(fēng)格的地域特點
■劉文揚(yáng)劇，舊時稱作“維揚(yáng)文戲”，發(fā)源于蘇北農(nóng)村、最終形成于解放前的上海，經(jīng)過一代又一代藝人的艱辛付出，揚(yáng)劇逐漸形成了鮮明的藝術(shù)風(fēng)格特點。在不同的歷史階段里，揚(yáng)劇也經(jīng)歷過波折和挑戰(zhàn)，但是在上級文藝主管部門的鼎力支持和關(guān)心下，在揚(yáng)劇人自身的努力下，揚(yáng)劇始終在傳承中得到發(fā)展、在發(fā)展中得到了更好的傳承。時至今日，揚(yáng)劇依然是省內(nèi)具有較大影響力的地方劇種，主要流傳于上海、南京、揚(yáng)州、鎮(zhèn)江以及安徽的部分地區(qū)。與其它劇種一樣，不同地域的揚(yáng)劇風(fēng)格有著較大的差別。一方面是由
劇影月報 2018年2期2018-04-18
- 揚(yáng)劇發(fā)展的現(xiàn)狀與前景
■董長晴揚(yáng)劇發(fā)展的現(xiàn)狀與前景■董長晴古人云“煙花三月下?lián)P州”，在揚(yáng)州，不僅要看盡它的草長鶯飛、柳綠花香，更是要感受這座名城的悠久歷史和深厚的文化底蘊(yùn)。揚(yáng)州擁有各種豐富多彩的民間音樂且廣泛流傳于世，其中最能代表揚(yáng)州地方特色的就要數(shù)“揚(yáng)劇”了。揚(yáng)劇作為伴隨著揚(yáng)州人成長的江蘇方言地方劇種，不僅是揚(yáng)州傳統(tǒng)文化的重要組成部份，在中國地方戲曲發(fā)展史上也有著特殊的地位。2006年，由于揚(yáng)劇獨特的藝術(shù)魅力和價值，揚(yáng)劇入選第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，為揚(yáng)劇的發(fā)展迎來了新
劇影月報 2017年4期2017-11-16
- 新形勢下的揚(yáng)劇傳承與改革
許志平新形勢下的揚(yáng)劇傳承與改革■許志平揚(yáng)劇是一個有著悠久歷史的地方劇種，曾經(jīng)享譽(yù)蘇滬皖地區(qū)，受到基層觀眾的推崇與喜愛。改革開放以來，觀眾可供選擇的娛樂方式如雨后春筍般興起，對于傳統(tǒng)戲曲的認(rèn)識發(fā)生了新的變化。作為新形勢下的揚(yáng)劇工作者，我們切身感受到觀眾數(shù)量和演出場次也不比過往。面對壓力，揚(yáng)劇工作者迎難而上，多策并舉，從劇目的選取、音樂的創(chuàng)編、舞美的重新設(shè)計、演出形式的改變等方面進(jìn)行了諸多的嘗試和改革。但在改革的過程中，我認(rèn)為應(yīng)該尊重揚(yáng)劇發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，堅守基
劇影月報 2017年2期2017-11-16
- 追憶揚(yáng)劇“女花臉”任桂香
■彭林剛追憶揚(yáng)劇“女花臉”任桂香■彭林剛2016年是戲曲界不太平的一年，梨園行諸多名角兒一個接著一個撒手塵寰，令人哀傷惋惜。僅京劇名家就有梅葆玖、李世濟(jì)、吳素秋、王金璐、馬長禮、王雨田、谷春章、班世超、李毓芳等。揚(yáng)劇“三大旦”之一的任桂香也在這年歲末悄然離世，享年89歲?！叭喂鹣惝?dāng)年在上海演《劈山救母》，‘華岳仙’三個字剛出口就是一個滿堂彩?！睔q月流逝，漸行漸遠(yuǎn)，揚(yáng)劇音樂人陳大琦感嘆那時的盛況仍然記憶猶新?！澳馨?span id="j5i0abt0b" class="hl">揚(yáng)劇‘梳妝臺’張口就唱個滿堂彩，只有任桂香。
劇影月報 2017年3期2017-11-14
- 揚(yáng)劇唱腔發(fā)展現(xiàn)狀研究
和靈魂。關(guān)鍵詞：揚(yáng)劇；唱腔；發(fā)展戲曲音樂構(gòu)成中的唱腔演唱，一般采用獨唱的方式，其他還包括部分對唱和齊唱。除此之外，在高腔系統(tǒng)的戲曲劇種中，還流行幕后獨唱和齊唱幫腔，其作用是輔助并延伸主要角色唱腔音樂的獨特方式。如在四川等地流行的川劇便是如此，高腔在川劇居主要地位，其源自江西弋陽腔，明末清初流入四川，楚、蜀之間稱作“清戲”，在承續(xù)“一人唱眾人和，分緊板、慢板”的傳統(tǒng)基礎(chǔ)上，又大量從四川秧歌、號子、神曲、連響中汲取營養(yǎng)，進(jìn)一步豐富并發(fā)展了“幫、打、唱”緊密結(jié)合
黃河之聲 2017年22期2017-10-20
- 論揚(yáng)劇《玉蜻蜓》的藝術(shù)價值
于婧【摘 要】揚(yáng)劇《玉蜻蜓》根據(jù)揚(yáng)州評彈改編而成，可以說是揚(yáng)劇劇目中的傳統(tǒng)佳作，常演不衰。根據(jù)改編的劇本及演出情況分析揚(yáng)劇《玉蜻蜓》的藝術(shù)價值，以加深了解現(xiàn)代戲曲劇本的再創(chuàng)作流程，進(jìn)而剖析揚(yáng)劇劇作家在對《玉蜻蜓》原型故事進(jìn)行改編時的創(chuàng)作心態(tài)和文化動因?！娟P(guān)鍵詞】《玉蜻蜓》；揚(yáng)劇；藝術(shù)性；文化闡釋中圖分類號：J825 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）06-0024-02《玉蜻蜓》是清代著名彈詞作品，又稱《芙蓉洞》、《節(jié)義傳》，數(shù)百年來
戲劇之家 2017年6期2017-05-04
- 地方戲
——揚(yáng)劇在幼兒心中綻放
金梅地方戲 ——揚(yáng)劇在幼兒心中綻放文 張金鳳 陸金梅揚(yáng)劇作為地方戲劇，更容易為人們喜聞樂見。其優(yōu)美的旋律根植于民族傳統(tǒng)文化土壤，包含鄉(xiāng)土氣息的品性，復(fù)雜多變的故事情節(jié)，愛憎分明的形象，委婉曲折清麗的揚(yáng)劇唱腔，演員的臺步招式，揚(yáng)劇著裝的民族意蘊(yùn)，色彩豐富，構(gòu)圖獨特的臉譜造型等都會讓幼兒產(chǎn)生強(qiáng)烈的審美感受。在幼兒園進(jìn)行揚(yáng)劇教學(xué)，對于陶冶幼兒審美情趣、培養(yǎng)幼兒愛家鄉(xiāng)、愛祖國的情感具有獨特的價值。揚(yáng)劇 環(huán)境 地方戲 方法和手段隨著時代的發(fā)展，更多的人特別是一些年輕
好家長 2016年1期2017-01-11
- 揚(yáng)劇演出市場的現(xiàn)狀及對策——以江蘇省演藝集團(tuán)揚(yáng)劇團(tuán)為例
■夏芹?揚(yáng)劇演出市場的現(xiàn)狀及對策——以江蘇省演藝集團(tuán)揚(yáng)劇團(tuán)為例■夏芹揚(yáng)劇是發(fā)源于江蘇，成長于蘇滬兩省的戲曲劇種。它以古老的“花鼓戲”和“香火戲”為基礎(chǔ)，又吸收了揚(yáng)州清曲、民歌小調(diào)發(fā)展起來，原名“淮揚(yáng)文戲”，30年代中期稱為“淮揚(yáng)戲”，新中國成立后，改稱揚(yáng)劇，主要流行于蘇北、江南、上海和安徽部分地區(qū)。經(jīng)過幾十年的風(fēng)風(fēng)雨雨，到目前為止，我所供職的江蘇省演藝集團(tuán)揚(yáng)劇團(tuán)（以下簡稱省揚(yáng)）是全國唯一一個省級建制專業(yè)院團(tuán)。省揚(yáng)于1953年經(jīng)文化部批準(zhǔn)正式成立。作為代表劇
劇影月報 2016年1期2016-11-21
- 揚(yáng)劇青衣概說
云（揚(yáng)州市江都區(qū)揚(yáng)劇團(tuán) 江蘇 揚(yáng)州 225000）揚(yáng)劇青衣概說吳桂云（揚(yáng)州市江都區(qū)揚(yáng)劇團(tuán) 江蘇 揚(yáng)州 225000）青衣是揚(yáng)劇的重要行當(dāng)之一，在整個揚(yáng)劇的形成與發(fā)展中功不可沒。系統(tǒng)地研究揚(yáng)劇的青衣藝術(shù)，對于整個揚(yáng)劇的振興與發(fā)展，具有十分重要的理論思考與實踐參考意義。本文從揚(yáng)劇青衣的行當(dāng)創(chuàng)造、流派輝煌、名家貢獻(xiàn)三大理論層面，對揚(yáng)劇青衣進(jìn)行了概要論述。揚(yáng)劇；青衣；行當(dāng)；流派；名家青衣是揚(yáng)劇的重要行當(dāng)之一，在整個揚(yáng)劇的歷史中，功不可沒。系統(tǒng)地研究揚(yáng)劇的青衣藝術(shù)，
戲劇之家 2016年15期2016-08-15
- 揚(yáng)劇老生表演藝術(shù)淺識
【摘 要】老生是揚(yáng)劇重要的行當(dāng)之一，表演藝術(shù)是揚(yáng)劇老生的生命。然而揚(yáng)劇老生表演藝術(shù)本身又是一項全方位、系列化、深層次的復(fù)雜系統(tǒng)工程與藝術(shù)創(chuàng)造工程。本文從創(chuàng)造角色形象、體現(xiàn)劇種特點、表現(xiàn)行當(dāng)特征三大理論層面，對揚(yáng)劇老生表演藝術(shù)進(jìn)行了全面系統(tǒng)、深入細(xì)致的研究與論述，對于揚(yáng)劇老生表演藝術(shù)，具有理論思考與實踐參考的雙重價值?！娟P(guān)鍵詞】揚(yáng)劇；老生；表演；角色；劇種；行當(dāng)中圖分類號：J825 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）08-0030-02
戲劇之家 2016年15期2016-08-15
- 揚(yáng)劇青衣概說
【摘 要】青衣是揚(yáng)劇的重要行當(dāng)之一，在整個揚(yáng)劇的形成與發(fā)展中功不可沒。系統(tǒng)地研究揚(yáng)劇的青衣藝術(shù)，對于整個揚(yáng)劇的振興與發(fā)展，具有十分重要的理論思考與實踐參考意義。本文從揚(yáng)劇青衣的行當(dāng)創(chuàng)造、流派輝煌、名家貢獻(xiàn)三大理論層面，對揚(yáng)劇青衣進(jìn)行了概要論述。【關(guān)鍵詞】揚(yáng)劇；青衣；行當(dāng)；流派；名家中圖分類號：J825 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）08-0028-02青衣是揚(yáng)劇的重要行當(dāng)之一，在整個揚(yáng)劇的歷史中，功不可沒。系統(tǒng)地研究揚(yáng)劇的青衣藝術(shù)
戲劇之家 2016年15期2016-08-15
- 揚(yáng)劇老生表演藝術(shù)淺識
俊（揚(yáng)州市江都區(qū)揚(yáng)劇團(tuán) 江蘇 揚(yáng)州 225000）揚(yáng)劇老生表演藝術(shù)淺識吳 ?。〒P(yáng)州市江都區(qū)揚(yáng)劇團(tuán) 江蘇 揚(yáng)州 225000）老生是揚(yáng)劇重要的行當(dāng)之一，表演藝術(shù)是揚(yáng)劇老生的生命。然而揚(yáng)劇老生表演藝術(shù)本身又是一項全方位、系列化、深層次的復(fù)雜系統(tǒng)工程與藝術(shù)創(chuàng)造工程。本文從創(chuàng)造角色形象、體現(xiàn)劇種特點、表現(xiàn)行當(dāng)特征三大理論層面，對揚(yáng)劇老生表演藝術(shù)進(jìn)行了全面系統(tǒng)、深入細(xì)致的研究與論述，對于揚(yáng)劇老生表演藝術(shù)，具有理論思考與實踐參考的雙重價值。揚(yáng)劇；老生；表演；角色；劇種
戲劇之家 2016年15期2016-08-15
- 論揚(yáng)劇的傳承與發(fā)展
225009）論揚(yáng)劇的傳承與發(fā)展任麗丹（揚(yáng)州大學(xué)音樂學(xué)院，江蘇 揚(yáng)州 225009）揚(yáng)州的音樂文化有著融匯南北、剛?cè)岵?jì)的藝術(shù)特征。揚(yáng)劇作為揚(yáng)州民間音樂的代表，可以說是代表了揚(yáng)州千百年的文化。但在今天這個現(xiàn)代文明飛速發(fā)展的全球化信息時代，揚(yáng)州傳統(tǒng)的民間音樂在傳承與發(fā)展上面臨著前所未有的危機(jī)與挑戰(zhàn)。本文是在深入揚(yáng)劇工作者及廣大人民群眾生活的基礎(chǔ)上，來研究揚(yáng)劇的傳承現(xiàn)狀及未來發(fā)展態(tài)勢，并且深入探討了針對這種現(xiàn)狀應(yīng)采取的解決方案與措施。揚(yáng)劇；現(xiàn)狀；傳承；發(fā)展；意
北方音樂 2016年18期2016-02-04
- 家庭傳承：李派揚(yáng)劇傳承研究
）家庭傳承：李派揚(yáng)劇傳承研究龔曉嬌（揚(yáng)州大學(xué)，江蘇 揚(yáng)州 225000）揚(yáng)劇是發(fā)源于揚(yáng)州，流行于鎮(zhèn)江、南京、上海等地的地方劇種之一，距今已有300年的歷史。它以揚(yáng)州方言為載體，又以古老的“香火戲”、“花鼓戲”為基礎(chǔ)，廣泛的吸收揚(yáng)州清曲、民歌小調(diào)而逐漸發(fā)展起來。原名“淮揚(yáng)文戲”，又俗稱“揚(yáng)州戲”，新中國成立后，改名為揚(yáng)劇。2006年揚(yáng)劇被評為第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，其音樂的發(fā)展和傳承得到了更多政府和學(xué)者的關(guān)注。作為國家級非物質(zhì)遺產(chǎn)項目之一，其老一輩的
北方音樂 2016年16期2016-02-03
- 地方戲曲“揚(yáng)劇”漫談
00）地方戲曲“揚(yáng)劇”漫談陸永云 （高郵市戲曲藝術(shù)中心 225600）揚(yáng)劇是一個地方戲劇，十分容易被人們接受。他的旋律和傳統(tǒng)植根于民族文化的土壤中，包括質(zhì)樸的，復(fù)雜的歷史，愛與恨的形象，委婉曲折美妙的歌聲，演員們在舞臺上演繹，楊州民族感裝扮十足的服裝，獨特的圖案和造型等人們看到后都會很震撼?；诒就翍蚯鷵P(yáng)州“揚(yáng)劇”的基本概況，思考揚(yáng)州地方戲曲和民俗文化的發(fā)展，中國戲曲的種類因為揚(yáng)劇得到豐富，是中國民族燦爛文化的又一表現(xiàn)。揚(yáng)劇；唱腔曲牌；戲劇性；抒情性；傳承
大眾文藝 2016年13期2016-01-27
- 大型古裝揚(yáng)劇《大義悲歌》演出獲好評
大型古裝揚(yáng)劇《大義悲歌》演出獲好評江蘇省演藝集團(tuán)青年揚(yáng)劇團(tuán)（儀征市揚(yáng)劇團(tuán)）創(chuàng)排大型古裝揚(yáng)劇《大義悲歌》。該劇根據(jù)京劇《周仁獻(xiàn)嫂》改編，由該團(tuán)2008年選送到上海戲劇學(xué)院附屬戲曲學(xué)校培訓(xùn)的一批年輕演員主演。在揚(yáng)州友好會館和儀征市人民影劇院的演出中,兩地戲迷觀看之后給予了極高的評價。
劇影月報 2015年6期2015-12-20
- 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)語境下的揚(yáng)劇音樂改革
文化遺產(chǎn)語境下的揚(yáng)劇音樂改革■孔令峰揚(yáng)劇，作為江蘇在國內(nèi)外有一定影響的地方戲曲，其音樂從唱腔到伴奏都有具有獨特的藝術(shù)特征和美學(xué)價值。多年來，在國家不同時期關(guān)于戲曲改革的有關(guān)方針改革的影響下，揚(yáng)劇音樂改革既有過許多進(jìn)展，也走過不少彎路。直至上世紀(jì)80年代，由于新創(chuàng)劇目的需要，揚(yáng)劇音樂才不得不再次進(jìn)入改革創(chuàng)新的軌道。因而，如何在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間找到一個合乎時代要求的契合點，就始終是揚(yáng)劇音樂工作者不斷探求的內(nèi)容?！缎禄槎Y葬》《皮九辣子》《史可法》等新編揚(yáng)劇，都在音
劇影月報 2015年3期2015-11-20
- 揚(yáng)劇演出市場繁盛之初探
■唐云揚(yáng)劇演出市場繁盛之初探■唐云在電視、電腦、手機(jī)覆蓋全球，各種渠道的各種信息充斥人們視聽的今天，戲劇這個古老的文化樣式已是“門前冷落車馬稀”。無獨有偶，揚(yáng)劇，作為一種地方戲，這個小劇種被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。而揚(yáng)劇演出市場的繁榮更是盛況空前，遠(yuǎn)超人們的想象。有人稱之為“揚(yáng)劇文化現(xiàn)象”。分析、探索產(chǎn)生這一文化現(xiàn)象的背景、成因，對于舉一反三地模仿，對于觸類旁通的借鑒，應(yīng)該是有百利而無一弊。一、深化改革，為揚(yáng)劇市場的繁榮注入了活力上個世紀(jì)，揚(yáng)州地區(qū)和
劇影月報 2014年4期2014-11-21
- 揚(yáng)劇的歷史傳承及在新形勢下的轉(zhuǎn)型升級
■薛夢瑩揚(yáng)劇的歷史傳承及在新形勢下的轉(zhuǎn)型升級■薛夢瑩揚(yáng)劇是中國戲劇百花園里的一朵奇葩，200多年來扎根在揚(yáng)州這塊肥沃的土壤里不斷散發(fā)出馨人的芬芳。2006年被首批列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項目，從而為揚(yáng)劇的發(fā)展與傳承，創(chuàng)造了良好的契機(jī)。筆者作為一名年青的揚(yáng)劇工作者，在十余年的藝術(shù)實踐中通過對戲曲理論的學(xué)習(xí)，結(jié)合工作實際對揚(yáng)劇的傳承與發(fā)展產(chǎn)生了一些不成熟的想法，就教于方家。一.揚(yáng)劇歷史傳承的特點1.揚(yáng)劇是扎根在當(dāng)?shù)氐耐寥乐邪l(fā)芽和成長的。揚(yáng)劇起源于民間廣為流
劇影月報 2013年2期2013-11-21
- 青春版《百歲掛帥》
——非遺保護(hù)傳承的成功范例
■常輝柱水易揚(yáng)州揚(yáng)劇研究所和揚(yáng)州文化藝術(shù)學(xué)校共同打造的青春版《百歲掛帥》，自2012年7月份在揚(yáng)州市一炮打響、連演四場，9月份又代表揚(yáng)州市在南京參加了首屆中國江蘇文化藝術(shù)節(jié)的演出；11月，這個劇組還將在揚(yáng)州參加“周周看揚(yáng)劇”的公演。前不久，這個劇組在2012年揚(yáng)州市專業(yè)劇團(tuán)（院校）新作調(diào)演中，一舉獲得“優(yōu)秀演出獎”，七位小演員還榮獲了“新人獎”。許多看過《百歲掛帥》青春版的業(yè)內(nèi)人士和戲迷朋友連呼幾個想不到：想不到2007級一個揚(yáng)劇表演班的畢業(yè)生，竟然有膽量
劇影月報 2013年2期2013-11-21
- 揚(yáng)劇遺產(chǎn)漫談
■涂建萍揚(yáng)劇的家底究竟有多厚?多少年來戲曲專家們?yōu)檫@個問題一直爭論不休。有人說揚(yáng)劇的老祖宗沒給我們留下多少遺產(chǎn)，我們的揚(yáng)劇要想得到大發(fā)展就必須向其它劇種學(xué)習(xí)、借鑒，多移植兄弟劇種的經(jīng)典劇目。反對方卻指出揚(yáng)劇具有四五百年的歷史，擁有三百多種優(yōu)美的曲牌，目前常用曲牌也有一百多種，這在中國戲曲音樂界絕對是出類拔萃的。在近一百年內(nèi)，揚(yáng)劇前輩們創(chuàng)作了眾多優(yōu)秀劇目，特別是早期的清曲藝人所遺留的大量腳本，唱詞優(yōu)雅，曲調(diào)豐富，可以說是留給揚(yáng)劇界最大的一筆遺產(chǎn)。事實到底如何
劇影月報 2013年2期2013-11-21
- 談揚(yáng)劇的傳承、創(chuàng)新與發(fā)展
十多個劇種。其中揚(yáng)劇是江蘇最具地域特色的地方劇種之一。揚(yáng)劇是發(fā)源于江蘇揚(yáng)州，成長于上海的戲曲劇種。它以古老的＂花鼓戲＂和＂香火戲＂為基礎(chǔ)，又吸收了揚(yáng)州清曲、民歌小調(diào)發(fā)展起來，原名＂維揚(yáng)文戲＂，30年代中期稱為＂維揚(yáng)戲＂，新中國成立后，改稱揚(yáng)劇。主要流行于蘇北、江南、上海和安徽部分地區(qū)。20世紀(jì)40年代以后，是揚(yáng)劇藝術(shù)走向發(fā)展與日臻成熟的時期，藝人們進(jìn)一步向京劇學(xué)習(xí)了武打技巧、身段動作、服裝頭飾、臉譜化裝，還借鑒了越劇、淮劇及話劇等表演手段，豐富了藝術(shù)表現(xiàn)力
劇影月報 2013年1期2013-11-21
- 《十把穿金扇》突破了揚(yáng)劇傳統(tǒng)的表現(xiàn)形式
周萍根據(jù)同名揚(yáng)劇連臺本戲改編的26集揚(yáng)劇電視連續(xù)劇《十把穿金扇》已先后由揚(yáng)州電視臺和中央電視臺戲曲頻道播放了，作為生于斯長于斯的揚(yáng)州人，又是該電視劇的參與者之一，我與廣大的戲迷朋友一樣都收看了。雖然中央臺的播放時間將近零點，但作為一名揚(yáng)劇藝術(shù)的從業(yè)者卻一點睡意也沒有，每天必看，堅持到全劇終了。有朋友問我，“你對這部揚(yáng)劇電視連續(xù)劇怎么會有這么大的興趣呢？”我說，“首先，我是參與者，有責(zé)任對這部劇予以關(guān)注。這也是我應(yīng)盡的義務(wù)。當(dāng)然，主要還是這部劇的魅力吸引了我
劇影月報 2013年2期2013-11-21
- 《野豬林》被揚(yáng)劇改“家”了——觀揚(yáng)劇《野豬林》有感
之作?？戳藫P(yáng)州市揚(yáng)劇團(tuán)在上海演出的《野豬林》，覺得她既是原來的《野豬林》卻又是揚(yáng)劇的《野豬林》，改得好，也演得好。對照原小說，她是一種創(chuàng)新、創(chuàng)造。第一，改編沒有照搬。改編者對原著加以豐富、發(fā)展甚至提高，沒有違背原著的主要情節(jié)（精神）和主題。第二，戲劇不同于小說，小說看到后面，有不清楚的地方可以翻到前面再看，看電影和看戲不同，觀眾不能令演員（或影片）停下來再從頭來一遍。正如夏衍所說，電影是“一次過的”，其實戲劇也是如此。劇本不是小說，它要遵從舞臺演出規(guī)律。揚(yáng)
劇影月報 2012年2期2012-11-22
- 揚(yáng)劇曲牌[梳妝臺]淺析
要地方劇中之一的揚(yáng)劇，原名維揚(yáng)戲，俗稱揚(yáng)州戲，流行于江蘇省的揚(yáng)州、鎮(zhèn)江、南京及上海、安徽一帶?，F(xiàn)代揚(yáng)劇表演上繼承了本地亂彈和揚(yáng)州民間的花鼓、香火、秧歌、雜耍、龍燈、麒麟唱、蕩湖船等歌舞藝術(shù)傳統(tǒng)；音樂屬于曲牌體，以揚(yáng)州花鼓戲和蘇北香火戲為基礎(chǔ)，吸收揚(yáng)州清曲、地方民歌小調(diào)，又從流行于揚(yáng)州的弋陽腔、昆曲、徽調(diào)等戲曲聲腔吸取養(yǎng)料，而最終成型。研究者普遍認(rèn)為，揚(yáng)劇唱腔剛?cè)岵?jì)的風(fēng)韻，主要是蘊(yùn)涵了花鼓戲曲調(diào)的輕柔細(xì)膩，香火戲曲調(diào)的陽剛粗獷，民歌的雋永清新以及清曲的情感
劇影月報 2012年2期2012-11-22
- 揚(yáng)劇：創(chuàng)新鑼鼓正鬧臺
■王正東近年來，揚(yáng)劇又逐漸紅火起來。其紅火的原因，固然有多個個方面，但筆者根據(jù)自身實踐體會認(rèn)為，根本的一條是揚(yáng)劇近10年來持續(xù)的全面創(chuàng)新,而創(chuàng)新正是揚(yáng)劇走向振興和繁榮的不竭動力。一.劇目創(chuàng)新──揚(yáng)劇的生命活水。1980年代以后，正當(dāng)電影、電視、卡拉OK，及其網(wǎng)絡(luò)文藝的狂潮洶涌沖擊而來之時，揚(yáng)劇一度如其他傳統(tǒng)戲劇一樣，固守陳舊劇目，幾無新作、力作推出，老年人已看厭、青年人不愿看，觀眾流失、演員離去成為其必然后果。近10年來，揚(yáng)劇界有識之士奮起拼博，力挽危亡，
劇影月報 2011年2期2011-12-30
- 竹笛在清曲唱段中的伴奏體會
舞臺，最終形成了揚(yáng)劇。此時，以往的樂隊編制已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)新的表現(xiàn)形式，竹笛從此時起才正式在揚(yáng)劇樂隊中成為不可或缺的一員。通過數(shù)十年的演變與發(fā)展，揚(yáng)劇樂隊中的竹笛已不是剛開始那樣只是加強(qiáng)樂隊音量和一般的烘托舞臺氣氛，而是可以根據(jù)劇情、人物需要采用多種技術(shù)手段改變竹笛音色。 表現(xiàn)舞臺需要的“抑”、“揚(yáng)”、“頓”、“挫”，烘托演唱的 “喜”、“怒”、“哀”、“樂”。 以下是我伴奏揚(yáng)劇“華”派，經(jīng)典折子戲《斷橋》中白素貞主要唱段“沖亂云”的心得體會：揚(yáng)劇《斷橋》一
劇影月報 2011年6期2011-11-16
- 綠楊清聲歌戲魂
——記“戲癡”李政成
”李政成■湯玉祥揚(yáng)劇迷們都說，2010年是李政成的幸運(yùn)年。這一年他榮膺文化部第十三屆“文華表演獎”、2010年全國先進(jìn)工作者光榮稱號。7月3日，由省委宣傳部、省文化廳、省文聯(lián)主辦的“2010年江蘇省首批中青年優(yōu)秀演藝人才專場演出——《綠楊清聲》李政成揚(yáng)劇專場演出”在南京紫金大戲院隆重舉行。7月30日，他又在揚(yáng)州市舉行了“《綠楊清聲》——李政成揚(yáng)劇專場匯報演出”。這兩場專場演出，無論是對李政成還是對揚(yáng)劇界，都有著里程碑式的意義。激情唱響“綠楊清聲”兩場專場演
劇影月報 2010年4期2010-03-27
- 揚(yáng)劇“梳妝臺”腔調(diào)形態(tài)評析
芳“梳妝臺”，是揚(yáng)劇中運(yùn)用最廣泛的曲牌，藝人稱它為揚(yáng)劇中的大鍋菜?！笆釆y臺”原為揚(yáng)州清曲曲牌，是從明清小曲中演變而來的。在揚(yáng)劇形成時期，藝人們把清曲曲牌“梳妝臺”加工改編、溶化進(jìn)揚(yáng)劇并成為常用曲調(diào)，經(jīng)數(shù)代揚(yáng)劇藝人的演唱，形成了不同風(fēng)格流派的大家族。在演唱過程中，演員根據(jù)劇情的變化、劇中人物性格的需要，特別是根據(jù)演員自身的嗓音條件和特點，給以恰當(dāng)?shù)恼{(diào)整和運(yùn)用，形成了諸多的流派風(fēng)格，各顯風(fēng)采。一、揚(yáng)劇及其曲牌“梳妝臺”揚(yáng)劇原名維揚(yáng)戲，俗稱揚(yáng)州戲，流行于江蘇省的
群文天地 2009年7期2009-09-10