中介語(yǔ)的石化現(xiàn)象及規(guī)避策略

王麗欣

遼寧大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，遼寧　沈陽(yáng)　110000

中介語(yǔ)的石化現(xiàn)象及規(guī)避策略

王麗欣*

遼寧大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，遼寧沈陽(yáng)110000

摘要：在外語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程中，人們常常發(fā)現(xiàn)，當(dāng)外語(yǔ)水平提高到一定程度后，語(yǔ)言能力不能繼續(xù)向前發(fā)展，而是表現(xiàn)出一種停滯不前的徘徊狀態(tài)。1972年，美國(guó)學(xué)者賽林格在中介語(yǔ)一文中首次把這種停滯不前的現(xiàn)象稱作是中介語(yǔ)的石化現(xiàn)象。賽林格指出在二語(yǔ)習(xí)得過(guò)程中，百分之九十五的學(xué)習(xí)者都會(huì)遇到這種停滯不前的現(xiàn)象，而只有百分之五的學(xué)習(xí)者能像當(dāng)?shù)厝艘粯舆\(yùn)用第二語(yǔ)言。因此，為了讓學(xué)生學(xué)習(xí)更地道的外語(yǔ)，石化現(xiàn)象的解決尤為重要。

關(guān)鍵詞：中介語(yǔ)；石化現(xiàn)象；解決方案

一、中介語(yǔ)的提出

中介語(yǔ)一詞由語(yǔ)言學(xué)家塞林格于1972年首次提出。中介語(yǔ)是語(yǔ)言學(xué)習(xí)者在第二語(yǔ)言或外語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程中所產(chǎn)生的一種語(yǔ)言。這種語(yǔ)言既不是學(xué)習(xí)者的第二語(yǔ)言，也不是學(xué)習(xí)者的本土語(yǔ)言，而是在學(xué)習(xí)過(guò)程中所產(chǎn)生的介于第二語(yǔ)言和本土語(yǔ)言之間的一個(gè)連續(xù)體(2013；戴煒棟，何兆熊)。他指出中介語(yǔ)的產(chǎn)生是一個(gè)反復(fù)性的過(guò)程，在此過(guò)程中，語(yǔ)言學(xué)習(xí)者語(yǔ)言中的錯(cuò)誤會(huì)一直持續(xù)，很難改變，因此這一過(guò)程稱為中介語(yǔ)的石化現(xiàn)象。塞林格認(rèn)為語(yǔ)言的石化現(xiàn)象會(huì)出現(xiàn)在語(yǔ)言的語(yǔ)法、語(yǔ)音、句法等各個(gè)方面。

二、石化的分類

石化現(xiàn)象可以分為個(gè)體石化和集體石化。個(gè)體石化出現(xiàn)在言語(yǔ)社區(qū)的某個(gè)個(gè)體身上。而群組石化則出現(xiàn)在某一個(gè)言語(yǔ)社區(qū)中，有時(shí)石化現(xiàn)象甚至存在于一個(gè)整體或一個(gè)國(guó)家的讓你的意識(shí)里。

石化現(xiàn)象按照時(shí)間來(lái)分，可分為暫時(shí)石化和永久石化。塞林格認(rèn)為，延續(xù)時(shí)間不到五年的石化現(xiàn)象叫做暫時(shí)石化，這類石化延續(xù)時(shí)間短，可以被改正或避免。永久石化則延續(xù)時(shí)間超過(guò)五年，通常情況下是不可以被改正或避免的。

三、石化的發(fā)展階段

正如前文所提，石化現(xiàn)象是介于二語(yǔ)學(xué)習(xí)者母語(yǔ)和目標(biāo)語(yǔ)之間的一個(gè)連續(xù)體。它既不是目標(biāo)語(yǔ)，也不是二語(yǔ)學(xué)習(xí)者的本土語(yǔ)言(韓佳坤；2012).

在語(yǔ)言石化現(xiàn)象中，有些石化現(xiàn)象是永久的，因此這類石化現(xiàn)象是無(wú)法避免和改變的。而對(duì)于暫時(shí)石化來(lái)說(shuō)，是可以改變和避免的。在學(xué)習(xí)階段的學(xué)生，通常他們語(yǔ)言的石化現(xiàn)象是暫時(shí)的，因此提出一些規(guī)避戰(zhàn)略也是很有有必要的，能夠幫助語(yǔ)言學(xué)習(xí)者在二語(yǔ)習(xí)得過(guò)程中學(xué)到更正宗更接近于第二語(yǔ)言的語(yǔ)言。

四、石化現(xiàn)象的規(guī)避戰(zhàn)略

筆者認(rèn)為語(yǔ)言的遷移是造成第二語(yǔ)言石化現(xiàn)象的主要原因。在行為主義語(yǔ)言學(xué)經(jīng)歷高潮的時(shí)期，人們發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言學(xué)習(xí)者會(huì)將學(xué)習(xí)者本土語(yǔ)言的形式直接運(yùn)用到第二語(yǔ)言的語(yǔ)境中，這一現(xiàn)象就叫做語(yǔ)言的遷移。語(yǔ)言的遷移又分為正遷移和負(fù)遷移。而語(yǔ)言的石化現(xiàn)象通常是由負(fù)遷移引起的。

本土語(yǔ)言的負(fù)遷移作用是指人們會(huì)將他們第一語(yǔ)言的知識(shí)用于第二語(yǔ)言的學(xué)習(xí)過(guò)程中。而學(xué)習(xí)者的這一運(yùn)用會(huì)產(chǎn)生第二語(yǔ)言中錯(cuò)誤的語(yǔ)言形式。比如在中文中，有些地區(qū)的人們對(duì)于[w]和[v]并沒(méi)有太明確的區(qū)分。而在英語(yǔ)中，這兩個(gè)音是有明顯區(qū)別的。前者是雙唇音，發(fā)音過(guò)程中，牙齒不會(huì)接觸到嘴唇，是上下嘴唇發(fā)出的聲音。而后者是唇齒音，是由上牙和下唇接觸而產(chǎn)生的音。而在發(fā)此音過(guò)程中，中國(guó)人更傾向于發(fā)雙唇音，所以就會(huì)導(dǎo)致我們第二語(yǔ)言發(fā)音的不準(zhǔn)確性。

另一種會(huì)造成中介語(yǔ)石化現(xiàn)象的原因就是輸入語(yǔ)言的質(zhì)量和數(shù)量。根據(jù)語(yǔ)言的習(xí)得規(guī)律，語(yǔ)言學(xué)家提出了語(yǔ)言輸入假說(shuō)。該假說(shuō)認(rèn)為我們當(dāng)前的語(yǔ)言水平是“i”，我們的下一個(gè)語(yǔ)言階段是“i+1”，要達(dá)到第“i+1”個(gè)語(yǔ)言階段，必須有語(yǔ)言輸入“1”，而“1”必須是高于語(yǔ)言學(xué)習(xí)者當(dāng)前語(yǔ)言水平，到又不能高處太大，因?yàn)橐ＷC輸入的語(yǔ)言是在語(yǔ)言學(xué)習(xí)者的理解范圍之內(nèi)的(2013；戴煒棟，何兆熊)。因此語(yǔ)言輸入質(zhì)量和數(shù)量對(duì)于二語(yǔ)習(xí)得者語(yǔ)言水平的提高也至關(guān)重要。

然而，第二語(yǔ)言習(xí)得與第一語(yǔ)言習(xí)得還是不同的(陶嘯云；2013).

在二語(yǔ)習(xí)得過(guò)程中，我們并沒(méi)有處于以第二語(yǔ)言為母語(yǔ)的語(yǔ)言使用者當(dāng)中。我們學(xué)習(xí)第二語(yǔ)言在大多數(shù)情況下都是在課堂上進(jìn)行的。而且課堂上的語(yǔ)言輸入并不是日常生活中常用的語(yǔ)言。在課堂上所學(xué)的語(yǔ)言在很多情況下，都是有老師事先準(zhǔn)備好的，和日常使用的語(yǔ)言有一定的差別。此外，我們?cè)谡Z(yǔ)言輸入過(guò)程中，不能保證課堂上老師講的語(yǔ)言都是標(biāo)準(zhǔn)的第二語(yǔ)言。而且上課時(shí)間并不是很多，我們的語(yǔ)言上輸入數(shù)量也是不足的。

第三個(gè)原因就是缺乏語(yǔ)言適應(yīng)。我們都知道語(yǔ)言是一個(gè)國(guó)家一個(gè)社會(huì)的文化和社會(huì)狀況的體現(xiàn)方式。由于不同國(guó)家之間存在不同的文化，不同的價(jià)值觀及其他精神及物質(zhì)層面的觀點(diǎn)，導(dǎo)致了各國(guó)的語(yǔ)言意義上具有一定程度上的差別。因此有人說(shuō)學(xué)習(xí)一個(gè)國(guó)家的語(yǔ)言，要首先了解他的歷史和文化，如果不事先了解他們的歷史和文化，那么我們很難講自己置于那個(gè)文化當(dāng)中，更不要談學(xué)習(xí)他們的語(yǔ)言，語(yǔ)言本身的含義，及其言外之意。距離來(lái)說(shuō)，中國(guó)人見(jiàn)面時(shí)常說(shuō)“你吃了嗎？”，以此作為一種打招呼的方式。但如果我們同英國(guó)人用同樣的方式打招呼，那么他們會(huì)感動(dòng)十分困惑，也無(wú)法理解你的言外之意。英國(guó)人之間打招呼通常可以直接說(shuō)“你好”或“早上好”等，并沒(méi)有“你吃了嗎”這種說(shuō)法。對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)，他么更愿意去打探別人的隱私，因?yàn)橹挥杏H近的人才會(huì)互相交流自己的隱私，因此中國(guó)人會(huì)以這種方式來(lái)表示他們之間的親昵。而在西方，隱私是受到很大尊重的，如果你冒犯的打探別人的隱私，他們會(huì)認(rèn)為你的行為很粗魯，這是一種不禮貌的行為。

因此，為了規(guī)避二語(yǔ)習(xí)得過(guò)程中的中介語(yǔ)石化現(xiàn)象，我們可以從之前提到的三方面入手：第一就是克服語(yǔ)言的負(fù)遷移現(xiàn)象。當(dāng)然，筆者并不是不鼓勵(lì)運(yùn)用第一語(yǔ)言的知識(shí)來(lái)鼓勵(lì)學(xué)習(xí)第二語(yǔ)言，但在使用第一語(yǔ)言幫助二語(yǔ)習(xí)得的過(guò)程中，我們不能不加思索的就把第一語(yǔ)言的規(guī)律運(yùn)用到二語(yǔ)習(xí)得中，規(guī)則的運(yùn)用要掌握一個(gè)度。

第二就是增加語(yǔ)言輸入的質(zhì)量和數(shù)量。我們?cè)谄綍r(shí)可以多看一些英劇或美劇，這些劇中所說(shuō)的都是比較正宗的英語(yǔ)。在娛樂(lè)過(guò)程中，我們既增加了語(yǔ)言輸入的數(shù)量又提高了語(yǔ)言輸入的質(zhì)量。

第三點(diǎn)就是學(xué)習(xí)西方歷史文化。語(yǔ)言使歷史文化的載體，不懂得一個(gè)國(guó)家的歷史文化就無(wú)法正確運(yùn)用語(yǔ)言，充分理解語(yǔ)言的意義。

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** 作者簡(jiǎn)介：王麗欣(1993-)，女，漢族，內(nèi)蒙古滿洲里人，遼寧大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，外國(guó)語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)碩士研究生。

中圖分類號(hào)：H319

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1006-0049-(2016)10-0092-01