賀州本地山歌“哩嗬嘿”調(diào)查研究

陳麗明雷 捷

（1.賀州學(xué)院，廣西 賀州 542899；2.賀州學(xué)院，廣西 賀州 542899）

賀州本地山歌“哩嗬嘿”調(diào)查研究

陳麗明1雷 捷2

（1.賀州學(xué)院，廣西 賀州 542899；2.賀州學(xué)院，廣西 賀州 542899）

賀州本地山歌“哩嗬嘿”用本地話演唱，每句唱腔句尾帶襯詞“哩嗬嘿”，故得名，本文從“哩嗬嘿”的歷史淵源、藝術(shù)特征進(jìn)行分析闡述，以達(dá)到對(duì)賀州本地山歌的挖掘、保護(hù)、研究的目的。

賀州；本地山歌；“哩嗬嘿”；調(diào)查研究

一、賀州歷史、方言概況

賀州市位于廣西的東部，地處湘、粵、桂三省區(qū)的交匯處，有“三地通衢”之稱，賀州自古以來(lái)就是一個(gè)多民族、多族群的聚居地，也是中原文化與嶺南文化最早的交匯點(diǎn)之一。從秦漢至明清，漢、壯、瑤、苗等多個(gè)少數(shù)民族大量遷入。各民族中又可分為不同的族群。僅賀州漢族中的族群就有廣府人、客家人、本地人、桂柳人等十余種。所謂本地人，是對(duì)客家人相對(duì)而言的。從宋代起由廣東各地遷入后，與土著的少數(shù)民族融合并延續(xù)到明清［1］。

賀州是全國(guó)罕見(jiàn)的多語(yǔ)言多方言地區(qū)，漢語(yǔ)方言按七大分區(qū)，賀州方言中就有其中五種，主要有本地話、客家語(yǔ)、鋪門(mén)話、九都話、桂柳話、土白話等，每個(gè)縣區(qū)都有較流行的語(yǔ)言，八步區(qū)（賀街鎮(zhèn)以北以客家話為主，賀街鎮(zhèn)以南以本地話話為主）本地話是賀州第一大方言，使用人口42萬(wàn)占八步區(qū)40%。在賀州各鄉(xiāng)鎮(zhèn)，不管是“自稱”還是“他稱”，這種方言均稱為“本地話”，以別于賀州的其他的漢語(yǔ)方言（西南官話、客家話、白話、湘語(yǔ)等）［2］。

二、“哩嗬嘿”的文化歷史淵源

綜合賀州本地歌的功能、演唱場(chǎng)合、歌詞內(nèi)容等，有勞動(dòng)歌、儀式歌、信歌、情歌、兒歌、生活歌、雜歌等等，本地歌長(zhǎng)以傳情達(dá)意，明白悠逸。形象鮮明，語(yǔ)言通俗易懂，易唱易聽(tīng)，廣為流傳?！傲ㄠ篮佟本褪潜镜厝酥械纳礁枳罹哂写硇缘母璺N，流行于本地人聚居區(qū)賀街、步頭、大寧、桂嶺和鵝塘蓮塘等地，用本地方言演唱，“哩嗬嘿”山歌是賀州民族民間音樂(lè)的重要組成部分，其特點(diǎn)是每句唱腔句尾帶襯詞“哩嗬嘿”，故得名。賀州本地山歌“哩嗬嘿”歷史悠久，至今約有一千多年，其前身是水東歌（賀街河?xùn)|特有的語(yǔ)言和山歌），后因水東語(yǔ)失傳，就改用賀街“正字話”（帶本地方言的官話）唱，但是還保留“喇喇龍哩吟”這樣的襯腔［3］。久而久之，賀街本地人就用本地話來(lái)演唱流傳下來(lái)。相傳隋末唐初，浮山下的大鴨村有個(gè)陳秀才，為地方做好事，深受百姓愛(ài)戴。他生前教歌傳歌，被譽(yù)為桂東男歌王。每逢農(nóng)歷四月二十六和五月十九陳秀才的生辰和忌日，八方鄉(xiāng)親云集浮山趕歌圩以對(duì)唱形式，大唱水東歌，紀(jì)念陳秀才?，F(xiàn)在這一習(xí)俗被演繹為一年一度的浮山歌節(jié)，紅紅火火，流傳至今。

三、“哩嗬嘿”的藝術(shù)特征

（一）歌詞特點(diǎn)

“哩嗬嘿”歌詞生動(dòng)，常大膽運(yùn)用“賦”、“比”、“興”“重疊”和諧音等手法，匯集了地方語(yǔ)言的精華，因而具有豐富的表現(xiàn)力和藝術(shù)感染力。它的曲調(diào)分別有流行在賀街、步頭梅花的單句式和流行在沙田龍井的雙句式，歌詞三言或七言，以七言為主，七字一句。演唱者多為隨口而出，即興演唱?！傲ㄠ篮佟比齻€(gè)字為無(wú)實(shí)際意義的襯詞，幫助調(diào)整樂(lè)句，抒發(fā)感情，給歌手換氣和思考的空間，還常其中加入“啰、呢、咧”等襯詞。在賀州大寧的“哩嗬嘿”還流行一種疊字歌，字重復(fù)兩次演唱，也頗有意思。如“勞動(dòng)碌碌幾時(shí)閑，人間曲曲彎彎水，世事層層疊疊山，古古今今來(lái)變化，貧貧富富有坐環(huán)，將將就就隨時(shí)過(guò)，苦苦甜甜明日彎，有有無(wú)無(wú)姐耐煩?！?/p>

（二）節(jié)奏旋律特點(diǎn)

“哩嗬嘿”節(jié)奏有2/4、3/4、4/4拍等，屬于五聲調(diào)式，既有徵調(diào)式sul、la、do、re、mi，又有商調(diào)式re、mi、sul、la、do?！傲ㄠ篮佟鼻{(diào)較悠揚(yáng)流暢婉轉(zhuǎn)，旋律跳進(jìn)較多，音域在基本在一個(gè)八度以內(nèi)，簡(jiǎn)單易學(xué)。每一句的結(jié)尾都有“哩嗬嘿”三個(gè)字的襯詞作為結(jié)尾。而每一首歌曲的終止又以“哩嗬嘿—哎依咧”襯詞為特征結(jié)束。也有個(gè)別演唱時(shí)，“哩嗬嘿”放在曲子開(kāi)頭的。

（三）演唱形式多樣

賀州本地山歌“哩嗬嘿”常在山間野外、田間地頭、歌圩、歌堂、廟會(huì)、安農(nóng)打醮等民俗活動(dòng)中演唱。唱山歌的賀州本地人講究的是心情，開(kāi)心的時(shí)候無(wú)論在何地，開(kāi)口就唱，內(nèi)容有對(duì)歌起歌頭的、歌唱生活好、對(duì)女子表達(dá)傾慕之情的、表達(dá)初戀熱戀情懷的、情人間相思別離苦、教育小孩等等內(nèi)容，包羅萬(wàn)象。

（四）獨(dú)特的地方語(yǔ)言演唱，凹顯地域特色

“哩嗬嘿”是用賀州本地話演唱，基于這點(diǎn)，“哩嗬嘿”山歌才能在本地人中流傳，這是屬于他們自己的山歌。

四、結(jié)語(yǔ)

本地山歌“哩嗬嘿”現(xiàn)在大多是四、五十歲的人中傳承演唱，政府已經(jīng)把賀街鎮(zhèn)河西村的七十九歲陶永英老人認(rèn)定為賀州本地山歌“哩嗬嘿”的傳承人，每年補(bǔ)助兩千元。陶永英老人從小學(xué)唱本地山歌“哩嗬嘿”，其演唱字正腔圓，極具嶺南韻味，在對(duì)歌中對(duì)答如流、出口成歌，多次參加浮山歌節(jié)擂臺(tái)賽歌活動(dòng)。老人說(shuō)：“山歌都是自己肚出”，即興演唱，心里想什么就唱什么。老人現(xiàn)在不僅在培養(yǎng)自己的女兒作接班人，還教一些年輕人唱“哩嗬嘿”，對(duì)賀州本地民歌的傳承發(fā)展做出了積極的貢獻(xiàn)。

本地山歌“哩嗬嘿”從各個(gè)側(cè)面展示了賀州本地人不同時(shí)期的生活方式、民俗風(fēng)情，對(duì)賀州民族音樂(lè)、歷史、社會(huì)、民俗等方面的學(xué)科研究和發(fā)展具有很重要的價(jià)值，值得我們?nèi)フJ(rèn)真研究、挖掘整理和傳承，讓這朵本地的嶺南花開(kāi)得更艷麗香醇。

［1］劉小春.中國(guó)歌謠集成廣西分卷.賀州本地歌謠分冊(cè)［M］，1987.

［2］陳小燕.賀州本地化音系及其特點(diǎn)［J］.廣西師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2004（04）.

［3］張春云.浮山廟會(huì)［Z］.南寧:南寧市源流印刷廠，2000.

［4］黃山.賀州八步浮山歌節(jié)民俗文化研究［J］.大舞臺(tái)，2012（07）.

陳麗明（1979-），女，廣西賀州人，賀州學(xué)院教師，主要研究方向：器樂(lè)演奏、區(qū)域民族民間音樂(lè)；雷捷（1983-），廣西桂林人，賀州學(xué)院教師，主要研究方向：區(qū)域民族民間音樂(lè)。

該論文為2015年賀州學(xué)院校級(jí)科研立項(xiàng)項(xiàng)目“賀州本地山歌的挖掘與研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2015ZC05）；2016年度廣西教育廳中青年教師基礎(chǔ)能力提升項(xiàng)目“隱性知識(shí)視角下的賀州“本地人”民歌代際傳承研究”（項(xiàng)目編號(hào)：KY2016YB447）；2016廣西高等教育本科教學(xué)改革工程項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：2016JGB390）“賀州瑤族民歌在民族聲樂(lè)實(shí)踐教學(xué)中的傳承”；2015年度廣西高等教育本科教學(xué)改革工程項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：2015JGB396）“瑤族長(zhǎng)鼓舞在民族地區(qū)高校特色舞蹈教學(xué)研究”研究成果之一。