李曾輝

（湖南城建職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖南 湘潭 411101）

以高雅藝術(shù)品位為導(dǎo)向，提升學(xué)生審美修養(yǎng)
——淺談高雅藝術(shù)進校園活動

李曾輝

（湖南城建職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖南 湘潭 411101）

“高雅藝術(shù)進校園”是這幾年來興盛的一項大學(xué)校園文化建設(shè)活動，取得了十分顯著的效果，受到了廣大學(xué)生的熱烈歡迎。為了讓高雅藝術(shù)進校園活動持續(xù)開展下去、形成良好的發(fā)展機制，需要繼續(xù)加大經(jīng)費投入，提高社會公益參與度；建立健全制度，形成可持續(xù)發(fā)展機制；結(jié)合本地文化，形成文化特色；廣泛發(fā)揮團組織作用，提升學(xué)生參與熱情。

高雅藝術(shù)；校園；審美；修養(yǎng)

由教育部、文化部、財政部聯(lián)合舉辦的“高雅藝術(shù)進校園活動”于2005在全國全面啟動開始至今已有10余年的歷史。高雅藝術(shù)進校園活動是政府通過購買國家級、省級藝術(shù)團體服務(wù)，由藝術(shù)團體到大中專院校免費給大學(xué)生提供演出服務(wù)，使學(xué)生近距離先高雅藝術(shù)，提升大學(xué)生的審美品位和審美修養(yǎng)，滿足大學(xué)生精神文化生活以及思想凈化的需求；培育高雅藝術(shù)受眾群體，弘揚中華民族優(yōu)秀文化，以此提升藝術(shù)教育環(huán)境與質(zhì)量，建設(shè)“真、善、美”的校園文化。

一、高雅藝術(shù)進校園的意義

（一）提高審美素養(yǎng)，塑造健全人格

大學(xué)生正處于審美情趣的發(fā)展確立階段，審美素養(yǎng)的培養(yǎng)對于大學(xué)生尤為重要。高雅藝術(shù)是民族精神、風(fēng)俗習(xí)慣、歷史沉淀的結(jié)晶，大學(xué)生通過欣賞高雅藝術(shù)，可以充分領(lǐng)略到不同人文思想、藝術(shù)風(fēng)格所帶來的美的享受，從而培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣和正確的審美觀和，提升學(xué)生認識美、發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、熱愛美的能力。在此過程中，使學(xué)生思想和藝術(shù)產(chǎn)生碰撞，激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，激發(fā)他們熱愛真善美，拒絕假丑惡，塑造健全的人格。

（二）培養(yǎng)高尚情操，凈化自我心靈

心理品質(zhì)是一個人情操高尚的具體表現(xiàn)，反映一個人對世界的具體認知和自我體驗中。藝術(shù)來源于生活，又高于生活，是現(xiàn)實生活中的典型形象的藝術(shù)化，是人民現(xiàn)實生活的反映。可以這么說，一部好的藝術(shù)劇目是集體創(chuàng)作的結(jié)晶，是人民文化藝術(shù)創(chuàng)作集體智慧的體現(xiàn)，一部好的藝術(shù)劇目可以弘揚時代的主旋律，激發(fā)人民內(nèi)心的向上力，引起人們內(nèi)心極大的共鳴，對人民有著正能量的教育作用，這充分說明了藝術(shù)對學(xué)生教育有著重要的意義。因此，高雅藝術(shù)憑借美的形象、善的情感、雅的形式，用道理提升學(xué)生的智慧，用情感來凈化學(xué)生的心靈，用美來提升學(xué)生的品味，從而培養(yǎng)學(xué)生良好的精神世界、高尚的道德情操、純凈的內(nèi)心世界。

（三）擴大知識層面，提升文化素質(zhì)

高雅藝術(shù)活動的舉辦，一方面可以擴大學(xué)生的知識面，使學(xué)生進一步了解藝術(shù)；二是可以培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，使學(xué)生能夠理解與運用創(chuàng)新的思維方法，這也是大學(xué)生全面發(fā)展的必然要求。學(xué)生通過欣賞高雅藝術(shù)，用藝術(shù)的形象思維來完善自身的邏輯思維，從而激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能。高雅藝術(shù)一般是以劇目的形式呈現(xiàn)在學(xué)生面前，它包含了豐富的社會、自然與歷史文化知識，學(xué)生在高雅藝術(shù)當(dāng)中不僅體會藝術(shù)美，同時也體會到社會美、自然美，收獲到的不僅美學(xué)知識，人文素養(yǎng)也在此得到全面提升。

二、對高雅藝術(shù)進校園活動可持續(xù)發(fā)展的幾點思考

高雅藝術(shù)進校園活動自開展以來，得到各高等院校和大學(xué)生的一致好評，也使藝術(shù)教育在高等教育中的地位得到明顯提升，其產(chǎn)生的社會效應(yīng)是巨大的。但在看到高雅藝術(shù)進校園活動取得豐碩成績時，我們更應(yīng)理性思考如何讓高雅藝術(shù)走進校園這一活動品牌經(jīng)久不衰、長續(xù)持久的開展下去，讓越來越多的大學(xué)生走進高雅藝術(shù)，讓越來越多的大學(xué)生享受高雅藝術(shù)，讓越來越多的大學(xué)生在活動中審美能力、創(chuàng)造能力得到進一步提升，從而使高雅藝術(shù)進校園這一活動成為高等院校校園文化品牌項目，還應(yīng)注意以下幾點。

（一）繼續(xù)加大經(jīng)費投入，提高社會公益參與度

經(jīng)費保障是高雅藝術(shù)進校園活動的基礎(chǔ)保障，活動的開展離不開經(jīng)費的支持。近年來，財政部、各省財政廳對高雅藝術(shù)進校園活動財政資金投入每年呈增加狀態(tài)。但從活動開展的實際情況來看，本科院校和高職院校、公立高校與民辦院校、東部地區(qū)與西部地區(qū)開展高雅藝術(shù)進校園活動存在參差不齊的現(xiàn)象。近年來，高校不斷擴招和社會對綜合素質(zhì)人才的急需與每年活動場次的增加速度相比，二者之間難以實現(xiàn)平衡，演出場次的增加與學(xué)生人數(shù)的增加不能得到有效平衡，所以，加大經(jīng)費的投入，以此增加演出場次，提高各省市演出覆蓋面是提升高雅藝術(shù)進校園活動的品牌影響力的重中之重。另一方面，建議各省市和有條件的高等院?？梢詫ⅰ案哐潘囆g(shù)進校園”活動經(jīng)費納入省級財政、校級財政預(yù)算中去，不能僅僅依靠國家、政府來獲得經(jīng)費的投入，這樣做也能使經(jīng)費投入逐年穩(wěn)步提高；各級政府和學(xué)校還可以發(fā)揮企業(yè)、社會力量，以贊助的形式吸取企業(yè)以及社會資金，提高社會參與度，盡可能建立“高雅藝術(shù)進校園公益基金”、“公益演出團隊”，吸納更多具有較高藝術(shù)水平、德藝雙馨的藝術(shù)家、教授、社會人士參與其中。

（二）建立健全制度，形成可持續(xù)發(fā)展機制

高雅藝術(shù)進校園活動需建立活動開展的長效機制，因為高雅藝術(shù)進校園活動不是幾場演出、幾場講座、幾天的事情，更不是一時的興趣。制度是可持續(xù)發(fā)展的保障，高雅藝術(shù)進校園要持續(xù)發(fā)展必須建立長效機制，要以制度做保障，才能保證活動開展的長效性。例如：要將高雅藝術(shù)活動的開展納入到學(xué)校年度工作計劃以及校園文化品牌建設(shè)之中；成立專門的領(lǐng)導(dǎo)小組以及活動舉辦機構(gòu)，確定活動的組織形式及活動主題，制定活動實施方案，并將活動及時向?qū)W院師生公布，對于參與高雅藝術(shù)進校園活動的學(xué)生活動記錄納入到學(xué)生藝術(shù)廠長檔案之中。只有科學(xué)規(guī)范的建立活動開展的長效機制，高雅藝術(shù)進校園活動才能持續(xù)性、長久性的開展下去。

（三）結(jié)合本地文化，形成文化特色

前教育部新聞發(fā)言人王旭明曾指出，“在目前的社會條件下，如果讓再出貝多芬、再出幾個達芬奇那可能不是很現(xiàn)實。但是如果我們連達芬奇是誰、連達芬奇的作品都不會欣賞，連貝多芬是誰、貝多芬的作品怎么聽都不知道，那是時代的悲哀。所以我覺得這個主題定為走近人師，而不是創(chuàng)造人師，是聆聽經(jīng)典而不是創(chuàng)造經(jīng)典，非常的有現(xiàn)實意義”。高雅藝術(shù)進校園活動不是為了培養(yǎng)藝術(shù)天才，而是培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)美的眼睛、聆聽美的耳朵，通過高雅藝術(shù)進校園活動將傳統(tǒng)的戲曲、舞劇、歌劇、話劇、交響樂等高雅藝術(shù)走進校園、走進大學(xué)生群體。結(jié)合中國的實際情況，結(jié)合高雅藝術(shù)在中國高校的發(fā)展歷程，在高雅藝術(shù)進校園活動的開展中，要把“注重活動數(shù)量與活動質(zhì)量”、“注重結(jié)果和注重結(jié)果與過程”、“注重內(nèi)容與形式”有機地結(jié)合和統(tǒng)一起來。在一些地方傳統(tǒng)文化較為濃郁的地方，還要從保護和傳承非物質(zhì)文化藝術(shù)等方面考慮，將高雅藝術(shù)與地方傳統(tǒng)藝術(shù)相結(jié)合，打造藝術(shù)形式的多元化。例如，湖南有湘劇、祁劇、花鼓戲、皮影、木偶戲等一大批豐厚的地方傳統(tǒng)藝術(shù)，在湖南省高校中就可以將這些地方傳統(tǒng)藝術(shù)以高雅藝術(shù)進校園活動的名義走進高校，讓學(xué)生近距離的欣賞地方傳統(tǒng)藝術(shù)，有條件的學(xué)?？梢詫ⅰ盎ü膽颉?、“湘劇”、“湘繡”等地方傳統(tǒng)藝術(shù)納入到選修課體系當(dāng)中，使湖南地方傳統(tǒng)藝術(shù)在高校中得以進一步繼承和弘揚。在浙江高校，可以舉辦越劇、婺劇、昆曲、紹劇等藝術(shù)活動；在四川高校，可以舉辦川劇、川北燈戲、川北大木偶戲等高雅藝術(shù)進校園活動；在云南高校中，可以舉辦云南花燈戲（玉溪花燈戲）、川劇、滇劇等高雅藝術(shù)進校園活動；在少數(shù)民族地區(qū)，要大力弘揚民族藝術(shù)，將民族藝術(shù)的普及統(tǒng)一納入到高雅藝術(shù)進校園活動之中，實行雅俗共賞，讓民族藝術(shù)在活動中得以進一步弘揚、傳承，讓學(xué)生進一步了解民族藝術(shù)，熱愛民族藝術(shù)，從而使民族藝術(shù)在大學(xué)院校園中扎根、結(jié)果，得以傳承和保護。

（四）廣泛發(fā)揮共青團組織作用，提高學(xué)生參與熱情

“高雅藝術(shù)進校園”活動的組織保障力度是活動成功的重要因素之一，從高等院校情況來看，活動的組織保障一般是以共青團組織為主，共青團組織是先進文化的傳播者，同時也應(yīng)承擔(dān)高校學(xué)生藝術(shù)品位提升的推動者。各院校共青團組織應(yīng)充分宣傳好高雅藝術(shù)進校園活動的主旨，把提升大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)納入到自身工作體系中來，充分發(fā)揮共青團組織在舉辦活動、開展活動的先天優(yōu)勢，將高雅藝術(shù)活動組織好、舉辦好。

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［5］梁斐.新時期高雅藝術(shù)進校園活動的思考［J］.藝術(shù)教育，2013（9）.

2012年度湖南省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃立項課題《從分科走向綜合——高職生態(tài)式、模塊化綜合藝術(shù)課程構(gòu)建的理論與實踐研究》階段性研究成果（項目編號：XJK012CZJ040）。

李曾輝（1979-），男，湖南隆回人，碩士，湖南城建職業(yè)技術(shù)學(xué)院基礎(chǔ)課部副教授，藝術(shù)教學(xué)團隊教學(xué)負責(zé)人，主要研究方向：藝術(shù)教學(xué)與研究工作。