張煒《你在高原》中人物形象的審美意蘊(yùn)

張紫荑

湖南省長(zhǎng)沙市長(zhǎng)郡中學(xué)，湖南　長(zhǎng)沙　410002

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張煒《你在高原》中人物形象的審美意蘊(yùn)

張紫荑

湖南省長(zhǎng)沙市長(zhǎng)郡中學(xué)，湖南長(zhǎng)沙410002

張煒在他的小說(shuō)《你在高原》中刻畫了諸多的人物審美形象，這些人物審美形象可以劃分為五種類型，每一種類型都值得細(xì)細(xì)探究。為了能夠使讀者更為了解《你在高原》中的人物審美形象，筆者將以此為主題分為美麗的大地女神、平實(shí)的賢妻良母、迷狂的人間魔女、丑陋的墮落天使、猙獰的黑暗惡魔，并從這五個(gè)方面進(jìn)行簡(jiǎn)單的分析。

《你在高原》；人物；審美形象

張煒是第八屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的獲得者，他的作品《你在高原》得票數(shù)位居第八屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)幾部作品之首，這部作品的創(chuàng)作花費(fèi)了他20多年的時(shí)間，用時(shí)之久令人嘆為觀止。張煒在《你在高原》中塑造出大量的人物形象，其中的女性人物形象獨(dú)具特色。在這部作品中，作者以寧、曲兩家故事作為主線，講述了“高原”人們的生存方式，并在其中穿插了家族歷史與祖輩和父輩的悲劇人生。張煒?biāo)坪跏且粋€(gè)二元論者，在他的小說(shuō)世界中，人物善惡對(duì)立，美丑對(duì)立，家族對(duì)立，圣潔與邪惡，真誠(chéng)與虛偽，很少中間人物；與此相應(yīng)，他小說(shuō)中，熱愛(ài)或憎恨，忠誠(chéng)或背叛，情感分明，幾乎沒(méi)有猶疑或茍且的心態(tài)。此外，文中贊美了外祖母、母親等善良女性，對(duì)她們的形象進(jìn)行了栩栩如生的描寫，直擊人的內(nèi)心。

一、美麗的大地女神

這一類的人物形象幾乎存在于張煒的每一部小說(shuō)。這一類人物形象是完美的，她們是大地的女兒，她們是真善美的象征。周圍的人能夠從她們的身上感受到美，感受到溫暖，感受到喜悅。大地女神有著雙重身份，她們既是女兒又是母親。作為女兒，這些女性對(duì)愛(ài)情十分向往，她們?cè)诜e極追求屬于自己的愛(ài)情。作為母親，她們是十分堅(jiān)韌以及無(wú)私的?！赌阍诟咴分械哪赣H、阿萍奶奶、劉蜜蠟等均是這種形象，對(duì)待命運(yùn)，她們有著十分堅(jiān)韌的精神，對(duì)待親人，她們有著十分無(wú)私的愛(ài)，這種人物形象是崇高與光輝的。

二、平實(shí)的賢妻良母

在《你在高原》中存在著這樣一類人物形象，她們?cè)谀贻p的時(shí)候，是善良以及純潔的，但當(dāng)她們成為妻子、母親后，為了家人她們會(huì)向現(xiàn)實(shí)妥協(xié)屈服，我們將這一類人物形象稱為平實(shí)的賢妻良母?！赌阍诟咴分械拿纷泳褪沁@一類人物的典型象征。梅子是貫穿整篇小說(shuō)的人物，她是小說(shuō)《你在高原》中的人物“我”的妻子?！拔摇笔窃陔s志社工作的，想要辭職前往東部辦葡萄園，對(duì)于“我”的這個(gè)想法，梅子是不贊同的，因?yàn)樗荒軖佅赂改鸽S“我”前往東部，也不能帶著兒子和“我”一起去流浪，但是她并沒(méi)有采取具體的行動(dòng)來(lái)反對(duì)“我”的想法，她只是十分消極以及被動(dòng)地接受了自己的命運(yùn)。從件事情上我們就可以看出梅子是平實(shí)的賢妻良母形象的典型代表。她既不率性，又不完美，她是平淡并且樸實(shí)的。

三、迷狂的人間魔女

張煒小說(shuō)《你在高原》中有這樣一女性類人物，從傳統(tǒng)的意義上來(lái)講，這些人并不能算得上好女人，甚至還有一些人為非作歹，我們將這一類人物稱為迷狂的人間魔女。這一類人物形象有一個(gè)共同的特征，那就是她們不同于一般人的女性魅力，她們有著強(qiáng)大的女性磁場(chǎng)，并且這一磁場(chǎng)是以她們?yōu)橹行牡?。這種女性磁場(chǎng)具有強(qiáng)大的生命力，它們的存在是對(duì)某些思想觀念的一種挑戰(zhàn)與沖擊?！赌阍诟咴分械娜宋镄『迂偙闶沁@一類人物形象的典型代表，她是一個(gè)殺人如麻的人物，但是她可以為愛(ài)赴死。除了小河貍以外，《你在高原》中的羅玲、女模特等人物也是這一類人物形象的代表。張煒為讀者講述的不僅僅是一個(gè)動(dòng)人的故事，更是一種回憶，他對(duì)于人物形象的描寫主要來(lái)自于自己的童年生活，童年生活造就出他獨(dú)特的審美個(gè)性，讓他們的藝術(shù)創(chuàng)作道路留下了某種特性，雖然他的童年生活孤寂，但是卻也將他與美麗的大自然融為一體，他的作品中的女性人物形象中都蘊(yùn)含著自然的特色。

四、丑陋的墮落天使

我們將由真善美轉(zhuǎn)變?yōu)榧俪髳旱呐苑Q為墮落的天使。小說(shuō)《你在高原》中便存在著這一類人物形象。天使的墮落在于人性中美的真善向丑的假惡的變化。小說(shuō)中的小鎮(zhèn)女醫(yī)生嚴(yán)菲、打工女荷荷等人物都是這一類人物形象的典型代表。她們?cè)臼钦嫔泼赖南笳?，迫于現(xiàn)實(shí)，她們選擇用自己的尊嚴(yán)來(lái)為獲取利益，從而滿足自己的生存要求。她們的墮落也意味著人性以及社會(huì)的墮落，這種墮落能夠激發(fā)讀者對(duì)美的向往與追求。

五、猙獰的黑暗惡魔

女性作為社會(huì)中的弱勢(shì)群體，她們?cè)卩l(xiāng)村城市化的過(guò)程中面臨著很大的生存競(jìng)爭(zhēng)壓力，這種壓力甚至可能比男性所面臨的壓力更大。為了在壓力中生存下去，有一些女性選擇用自己的尊嚴(yán)來(lái)謀取利益、爭(zhēng)奪名利，我們將這一類人物稱為猙獰的黑暗惡魔。小說(shuō)《你在高原》中的人物桑子就是這一類人物形象的典型代表。她即使奴隸也是暴君，她用尊嚴(yán)為自己換得了勢(shì)力以及利益，她還強(qiáng)迫王曉雯加入自己的小團(tuán)體。從這一類女性人物的身上，我們可以看到人性的丑惡。這類人物就如同黑暗的惡魔一般，為了滿足自己的欲望，她們會(huì)采取各種手段。

六、結(jié)束語(yǔ)

作品內(nèi)容相當(dāng)浩繁，風(fēng)格又迥然不同，然文學(xué)的主觀意義大于它的客觀意義，希望能與大家求同存異。張煒的小說(shuō)也存有爭(zhēng)議，它反復(fù)地從現(xiàn)實(shí)到歷史，從歷史到現(xiàn)實(shí)，時(shí)空跳躍性很大，使故事的完整性、敘事的連續(xù)性都有些支離、斷裂，給習(xí)慣于傳統(tǒng)閱讀的讀者帶來(lái)很大的閱讀阻力。受篇幅的限制，筆者對(duì)張煒小說(shuō)《你在高原》中的五類人物審美形象進(jìn)行了簡(jiǎn)單的分析，從中我們可以看到張煒在小說(shuō)中塑造的人物形象都是有著豐富內(nèi)涵的，其人物形象的塑造值得我們進(jìn)行借鑒。

[1]房偉.另類的烏托邦——張煒《九月寓言》的新民族文化想象[J].文藝爭(zhēng)鳴，2010(19).

[2]栗丹，王博.家國(guó)想象、現(xiàn)代誘惑及精神烏托邦——從權(quán)力敘事的角度評(píng)張煒新作《你在高原》[J].北方文學(xué)(下半月)，2012(01).

[3]閻懷蘭.迷狂的人間魔女——論張煒小說(shuō)《你在高原》中女性人物形象的惡魔性因素[J].湛江師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2012(01).

[4]石小寒.堅(jiān)守中的超越——讀張煒《你在高原》[J].聊城大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2011(05).

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