孫 暢
沈陽(yáng)師范大學(xué),遼寧 沈陽(yáng) 110034
你會(huì)伸出援手嗎
——大學(xué)生社會(huì)道德現(xiàn)狀研究
孫 暢**
沈陽(yáng)師范大學(xué),遼寧 沈陽(yáng) 110034
當(dāng)代大學(xué)生是我國(guó)未來(lái)社會(huì)發(fā)展的主導(dǎo)力量,當(dāng)代大學(xué)生的整體道德水平直接影響到國(guó)家整體的社會(huì)公德水平。社會(huì)公德建設(shè)又是我國(guó)整體的社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要組成部分,是思想道德建設(shè)的社會(huì)性基礎(chǔ)工程。本文以當(dāng)今社會(huì)熱點(diǎn)的“扶老人”等社會(huì)公德問(wèn)題為出發(fā)點(diǎn),分析當(dāng)今社會(huì)公德現(xiàn)狀,并以此為背景對(duì)大學(xué)生進(jìn)行關(guān)于社會(huì)公德的現(xiàn)狀進(jìn)行研究分析,對(duì)大學(xué)生應(yīng)加強(qiáng)社會(huì)公德教育,遵守的社會(huì)公德規(guī)范等提出建議。
社會(huì)公德;社會(huì)道德;大學(xué)生;幫助
隨著高校的普遍擴(kuò)招,各大高等院校學(xué)生的逐年增加使我國(guó)的高等教育步入了一個(gè)新的發(fā)展階段。大學(xué)生是社會(huì)發(fā)展的主導(dǎo)力量,也是建設(shè)國(guó)家和民族的希望。所以當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)道德、社會(huì)公德現(xiàn)狀直接影響到我們國(guó)家的發(fā)展壯大。但是現(xiàn)在大學(xué)生所反映出來(lái)的社會(huì)道德缺失、價(jià)值觀扭曲、功利主義和拜金主義的現(xiàn)象著實(shí)不容樂(lè)觀。大學(xué)生的社會(huì)公德教育問(wèn)題也越來(lái)越成為各大高校教育和社會(huì)關(guān)注的重點(diǎn)。
(一)社會(huì)風(fēng)氣的影響
隨著現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治的不斷發(fā)展,人與人之間的交往不斷的密切頻繁起來(lái),社會(huì)道德的重要性就更加的突顯起來(lái)。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展,手機(jī)電腦等高科技產(chǎn)品的不斷出現(xiàn)使得人與人之間的交往不斷減少,致使情感變得冷漠。遇到摔倒的老人、大聲呼喊救命的女人、正在偷竊的小偷、亂扔垃圾的行人等現(xiàn)象,大家都害怕管了之后會(huì)受傷,會(huì)為自己惹到不必要的麻煩,所以大部分人選擇逃避,選擇視而不見(jiàn),甚至把希望寄托于他人,產(chǎn)生“有人會(huì)去幫助他們的,我就不必去了?!钡南敕?。
(二)教育的缺失
1.學(xué)校教育
我國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)重視應(yīng)試教育輕素質(zhì)教育,社會(huì)大眾往往以學(xué)生整體學(xué)習(xí)成績(jī)的高低來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)校教育的好壞。而且學(xué)校在教育形式上比較呆板,即使學(xué)校進(jìn)行了社會(huì)公德美德的教育,也只是使學(xué)生學(xué)到了書(shū)本上的條條框框,而不能真正的理解其中的含義和重要性,不能感同身受。沒(méi)有現(xiàn)實(shí)案例和實(shí)踐的基礎(chǔ),以至于學(xué)生學(xué)習(xí)以后即使在現(xiàn)實(shí)生活中如果遇到相應(yīng)的事件還是會(huì)思前想后、猶豫不決,不知道應(yīng)該怎樣去做。
2.家庭教育
目前我們國(guó)家年輕的一代大多為獨(dú)生子女,家長(zhǎng)都十分的疼愛(ài)。由于我國(guó)傳統(tǒng)重視應(yīng)試教育的思想,影響到家長(zhǎng)們也只重視孩子們的課業(yè)成績(jī),而忽視了他們的心理成長(zhǎng)和道德教育,而且現(xiàn)在大部分的家長(zhǎng)都會(huì)教育自己的孩子不要見(jiàn)義勇為,遇到事情能躲就躲。這種行為致使我們年輕一代從小就缺失社會(huì)公德教育,責(zé)任感不強(qiáng),遇事以躲避為主。
3.法制建設(shè)的不健全
我國(guó)是依法治國(guó)的國(guó)家,但有許多關(guān)于社會(huì)公德的事情法律上都沒(méi)有明確的規(guī)定。像社會(huì)熱議的幾起“扶老人”事件,欺騙的老人都沒(méi)有受到法律的制裁,反倒是熱心的幫助者變成了受害者。設(shè)想一下,如果法律規(guī)定犯敲詐罪、偷盜罪、破壞環(huán)境破壞公物罪都有明確的相應(yīng)的處罰,對(duì)于幫助、揭發(fā)、制止犯罪行為的群眾都給予獎(jiǎng)勵(lì),對(duì)于社會(huì)公德的建設(shè)還是有很大的促進(jìn)作用的。另外,社會(huì)保障體制的不完善也是社會(huì)公德缺失的一大因素。由于我國(guó)的社會(huì)保障體制的不完善,才會(huì)出現(xiàn)老人去敲詐他人等現(xiàn)象。
(一)營(yíng)造和諧的校園文化環(huán)境
大學(xué)階段是大學(xué)生從學(xué)校到社會(huì)的一個(gè)“過(guò)渡期”,是特殊的社會(huì)化階段。和諧的校園公德環(huán)境是培養(yǎng)大學(xué)生的成長(zhǎng)和培養(yǎng)良好的社會(huì)公德的最佳場(chǎng)所。校園里的社會(huì)公德包括規(guī)章制度、教育工作者的工作態(tài)度,班級(jí)社團(tuán)或者是學(xué)校組織的集體活動(dòng)、各類(lèi)人員的人際交往、大學(xué)校園的自然環(huán)境、以及宿舍、教室、實(shí)驗(yàn)室、圖書(shū)館、食堂、操場(chǎng)等環(huán)境。學(xué)校要積極探索適合當(dāng)代大學(xué)生的有效的途徑和方法,調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)的積極性。首先,要完善各類(lèi)的規(guī)章制度,做好法制宣傳教育,增強(qiáng)學(xué)生的民主意識(shí),懂得自己作為公民的基本權(quán)利和義務(wù),強(qiáng)化他們的自律精神,提高遵循社會(huì)公德的自覺(jué)性。學(xué)校也要形成良好的校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng),用學(xué)校的大環(huán)境來(lái)感染學(xué)生,促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成良好的社會(huì)公德規(guī)范。
(二)優(yōu)化課程設(shè)置,改變教學(xué)方法
首先高校應(yīng)該增加社會(huì)公德教育的課程,重視學(xué)生道德的培養(yǎng),也可以組織實(shí)踐活動(dòng),讓學(xué)生多參加社會(huì)上的公益活動(dòng)等。同時(shí)教育者要以身作則,用高尚的人格魅力感染學(xué)生。并且,道德課程不能僅僅停留在書(shū)本上,停留在課堂上,學(xué)校和老師要帶領(lǐng)學(xué)生們?nèi)ド鐣?huì)中進(jìn)行實(shí)踐,使學(xué)生在實(shí)踐中進(jìn)行自我教育,自我認(rèn)識(shí),在實(shí)踐中形成積極向上的道德人格和價(jià)值觀。主體只有在實(shí)踐中不斷的體驗(yàn)才能實(shí)現(xiàn)“內(nèi)化”和“外化”的結(jié)合。
(三)大學(xué)生自覺(jué)加強(qiáng)社會(huì)公德意識(shí)
社會(huì)、學(xué)校、家庭的社會(huì)公德教育再好,受教育主體自身的重視才是關(guān)鍵,只有大學(xué)生認(rèn)真的分析自己,教育自己,認(rèn)識(shí)到自己的缺點(diǎn)與不足才會(huì)不斷的提高。大學(xué)生應(yīng)該增強(qiáng)社會(huì)公德的主體意識(shí),遵照社會(huì)公德進(jìn)行自我教育、自我塑造,樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。還需要努力學(xué)習(xí)社會(huì)道德課程,不斷提高自己的思想道德素質(zhì),自覺(jué)參加社會(huì)實(shí)踐,從身邊的小事做起,在這個(gè)過(guò)程中不斷的認(rèn)識(shí)到社會(huì)公德的重要性,不斷的提高自身的思想道德水平。
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** 作者簡(jiǎn)介:孫暢(1992-),女,遼寧丹東人,沈陽(yáng)師范大學(xué),心理健康教育專(zhuān)業(yè),研究方向:孤兒心理健康教育。