戚敬超

摘要：新時(shí)期，武術(shù)的發(fā)展并非一帆風(fēng)順，龐大的武術(shù)體系囊括甚多，并未展現(xiàn)出其應(yīng)有的勢(shì)頭。文章運(yùn)用文獻(xiàn)資料法和專家訪談法，從武術(shù)格斗入手，探究新時(shí)期武術(shù)發(fā)展過(guò)程中，武術(shù)格斗占據(jù)的地位和作用。旨在為促進(jìn)武術(shù)的國(guó)際化推廣與發(fā)展和武術(shù)文化的繁榮與昌盛方面提供參考依據(jù)。研究表明：武術(shù)格斗作為武術(shù)的重要組成部分，是武術(shù)運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)體現(xiàn)所在，它具備廣泛的群眾認(rèn)知基礎(chǔ)，也是社會(huì)需求的方向，更是武術(shù)運(yùn)動(dòng)繁榮昌盛的關(guān)鍵點(diǎn)所在。

關(guān)鍵詞：武術(shù)格斗 發(fā)展 地位 作用

中圖分類號(hào)：G85 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-5643（2015）12-0017-03

武術(shù)是中華民族傳承過(guò)程中的偉大瑰寶，在其發(fā)展過(guò)程中，門派支脈、套路拳種，不計(jì)其數(shù)。然而時(shí)代的發(fā)展，并不總是沿著一個(gè)方向在進(jìn)行，其分類狀況，也不僅僅以門派為分界。以北京體育大學(xué)武術(shù)學(xué)院為例，便劃分出了四個(gè)專業(yè)：以表演競(jìng)賽為主的武術(shù)套路和民族民間專業(yè)，以表演健身為主的體育養(yǎng)生專業(yè)，還有就是以格斗技擊為主的散打?qū)I(yè)。然而，如此浩瀚繁雜的武術(shù)內(nèi)容，反而給武術(shù)的發(fā)展增加了障礙。本文從武術(shù)格斗人手，探究新時(shí)期，武術(shù)發(fā)展過(guò)程中，武術(shù)格斗占據(jù)的地位和作用。在促進(jìn)武術(shù)的國(guó)際化推廣與發(fā)展和武術(shù)文化的繁榮與昌盛方面提供參考依據(jù)。

1.研究方法

1.1文獻(xiàn)資料法

根據(jù)研究目的和內(nèi)容的需要，對(duì)中國(guó)知網(wǎng)、萬(wàn)方、維普、北京體育大學(xué)圖書(shū)館進(jìn)行檢索，搜索到的相關(guān)主題文件和各類體育期刊進(jìn)行查閱和整理。通過(guò)整合這些資料，更全面地了解武術(shù)格斗等相關(guān)項(xiàng)目的發(fā)展現(xiàn)狀，并進(jìn)一步進(jìn)行分析。

1.2專家訪談法

通過(guò)面訪、電話向武術(shù)、拳擊、跆拳道科學(xué)等方面的專家學(xué)者進(jìn)行咨詢，向他們咨詢有關(guān)相關(guān)領(lǐng)域發(fā)展的現(xiàn)狀問(wèn)題，并尋求未來(lái)武術(shù)如何發(fā)展等方面的意見(jiàn)和建議。

2.研究結(jié)果

2.1從“歷史源流”看武術(shù)格斗的地位和作用

從武術(shù)的起源來(lái)看，能夠追溯到原始社會(huì)，它主要用來(lái)滿足人類生產(chǎn)、生活以及自衛(wèi)的需要，雖并未稱之為“武術(shù)”，但確實(shí)是武術(shù)產(chǎn)生的源頭。為了生存，人類先祖在生產(chǎn)力極其低下的原始社會(huì)為生存資料進(jìn)行個(gè)體間、人獸間與部落間的殘酷爭(zhēng)奪。也由此形成了最初級(jí)的踢、打、摔、砍、劈、刺等基本攻防技能。這些在生產(chǎn)實(shí)踐和部落戰(zhàn)爭(zhēng)中積累的搏斗經(jīng)驗(yàn)，由實(shí)踐衍生出理論，經(jīng)過(guò)一代一代的傳承，并一次又一次地應(yīng)用于爭(zhēng)奪領(lǐng)地或利益的部落戰(zhàn)爭(zhēng)中，優(yōu)勝劣汰。此時(shí)，技擊已經(jīng)超越單純的正面廝殺的實(shí)戰(zhàn)手段。關(guān)于搏斗的技能如擊、刺、打、踢等動(dòng)作，被模仿和改進(jìn)，沉淀著越來(lái)越厚的文化內(nèi)涵，促進(jìn)了技擊意義上真正武術(shù)的誕生。

夏朝建國(guó)前后，連年的部落戰(zhàn)爭(zhēng)需要身體強(qiáng)健的士兵，為了適應(yīng)實(shí)戰(zhàn)的需要，武術(shù)進(jìn)行了進(jìn)一步實(shí)用化、規(guī)范化的改進(jìn)。商周時(shí)期，出現(xiàn)了武術(shù)訓(xùn)練的重要方法和手段——田獵，是最早的軍事武術(shù)訓(xùn)練方法。商周時(shí)期，利用“武舞”來(lái)訓(xùn)練士兵，鼓舞士氣，周代開(kāi)始吧把射御、習(xí)武等列為教育內(nèi)容之一，稱為必修課程，以培養(yǎng)士兵，訓(xùn)練技能。

唐朝武舉制度的實(shí)行，對(duì)武術(shù)的發(fā)展起到了極大的推動(dòng)作用。這一時(shí)期的武術(shù)技擊功能成為國(guó)家大力倡導(dǎo)的方向，為冷兵器時(shí)代的軍事戰(zhàn)爭(zhēng)服務(wù)。

明清時(shí)期可以說(shuō)是中國(guó)武術(shù)的鼎盛時(shí)期，各大門派百家爭(zhēng)流，農(nóng)民起義徹底打破了民間不許習(xí)武的禁忌，鏢局更是借“武”成為了世人焦點(diǎn)，武師走進(jìn)了人們的日常生活中，為人保家護(hù)院，提供安全服務(wù)成為了他們的主要職業(yè)，這也使得武術(shù)更加平民化，擴(kuò)大了武術(shù)傳承的載體。

現(xiàn)在社會(huì)，武術(shù)從以技擊為主要目的技擊術(shù)已經(jīng)向以健身和表演為主要目的健身術(shù)、武術(shù)套路轉(zhuǎn)化。向表演及健身價(jià)值轉(zhuǎn)化表面上可以說(shuō)是武術(shù)為了生存，退而求次的明智選擇，但其實(shí)卻是傳統(tǒng)的流逝，文化的衰退。顯然，在體育及其健身價(jià)值追求中，武術(shù)的“技擊”特征已經(jīng)不再明顯，盡管其中的攻防含義比較明顯，但是經(jīng)過(guò)我們多次的“藝術(shù)”加工，現(xiàn)今所表現(xiàn)出來(lái)的意蘊(yùn)與蘊(yùn)含在其中真正的“技擊”實(shí)質(zhì)大相徑庭。如果在以前的實(shí)戰(zhàn)中出現(xiàn)如今套路演練中的雙手拍地動(dòng)作，無(wú)疑會(huì)貽笑大方，而在古時(shí)這一動(dòng)作是有著極強(qiáng)的攻防含義的，即用手抓地上的灰塵、沙石等撒向?qū)κ值难劬ΑＨ绻蝗ド钊胙芯窟@些動(dòng)作的內(nèi)在積極含義，拋棄格斗實(shí)戰(zhàn)的武術(shù)，講不再是真正的武術(shù)。

2.2從“社會(huì)需求”看武術(shù)格斗的地位和作用

在信息高度發(fā)達(dá)的當(dāng)今社會(huì)，機(jī)械化生產(chǎn)也在不斷的完善，冷兵器時(shí)代向熱兵器時(shí)代的轉(zhuǎn)變，沒(méi)有了以往的狩獵，沒(méi)有了以往的短兵相接，因此人與人之間的技擊格斗似乎失去了賴以生存的土壤。然而事實(shí)并非如此，如今的社會(huì)發(fā)展并沒(méi)有抹滅人們“競(jìng)爭(zhēng)”的天性，從奧運(yùn)項(xiàng)目來(lái)看，受人們關(guān)注較高的一些體育項(xiàng)目均為“對(duì)抗”性項(xiàng)目。

足球，有“世界第一運(yùn)動(dòng)”的美譽(yù)，是全球體育界最具影響力的單項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)。漢代蹴鞠是訓(xùn)練士兵的手段，制定了較為完備的體制，用來(lái)鍛煉士兵們的團(tuán)體合作精神與身體對(duì)抗能力。

籃球，是以投籃、上籃和扣籃為中心的對(duì)抗性體育運(yùn)動(dòng)，是全世界無(wú)數(shù)人熱愛(ài)的運(yùn)動(dòng)，它充滿活力，不僅能提高參與者的身體素質(zhì)、鍛煉意志，還能培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神、增強(qiáng)使命感和榮譽(yù)意識(shí)。除此之外，拳擊、橄欖球、冰球等各大運(yùn)動(dòng)，無(wú)一不受眾人關(guān)注，整個(gè)競(jìng)賽過(guò)程中充滿了身體對(duì)抗，充滿了力量、速度和耐力的比拼較量。直接與間接的攻防技擊，仍然能夠吸引大多數(shù)人的眼球。

2.3從“同類發(fā)展”看武術(shù)格斗的地位和作用

跆拳道最早是從朝鮮國(guó)民的打斗技巧中演變而來(lái)。最后形成了一種拳部、雙腿技擊結(jié)合身體發(fā)力的健身、格斗運(yùn)動(dòng)，并被納入正式體育項(xiàng)目，該項(xiàng)運(yùn)動(dòng)至今已流傳三千余年，可謂歷史悠久，其國(guó)民以及外國(guó)學(xué)習(xí)者對(duì)跆拳道也是十分熱衷。內(nèi)容包括了品勢(shì)和競(jìng)技兩種，但是就當(dāng)今發(fā)展而言，品勢(shì)僅作為表演項(xiàng)目，真正的各大體育賽制進(jìn)行的是競(jìng)技技擊賽制。

泰拳的廣泛推廣是基于各類從業(yè)人員在國(guó)間的交流與演出，憑借精彩絕倫的表現(xiàn)力和獨(dú)特的搏擊技巧吸引著來(lái)自東南亞地區(qū)，甚至歐美大陸的眼球。如今，泰拳在美國(guó)的格斗舞臺(tái)已經(jīng)能夠占據(jù)一席之地，隨著搏擊技巧的融合發(fā)展，融入了柔道、拳擊以及空手道等各國(guó)不同的拳法技巧。通過(guò)各類重大賽事，在全世界范圍內(nèi)迅速傳播。endprint

格斗類項(xiàng)目，是對(duì)世界上所有具備技擊功能項(xiàng)目的劃分類別，例如，韓國(guó)的跆拳道、巴西的柔術(shù)、泰國(guó)的泰拳、俄羅斯的桑勃、菲律賓的卡里、英國(guó)的拳擊、以色列的馬珈等。雖然中格斗項(xiàng)目的技擊本質(zhì)是一樣的，但是不同的國(guó)家、不同的文化、不同的歷史使得不同的格斗項(xiàng)目又具備不同的表現(xiàn)特征。然而傳播過(guò)程中，格斗類項(xiàng)目的表現(xiàn)形式也都會(huì)附帶舞臺(tái)效果的表演功能，但真正能夠吸引人們眼球的卻永遠(yuǎn)都是是“荷槍實(shí)彈”的格斗實(shí)踐。

近幾年，炒得火熱的中國(guó)功夫迎戰(zhàn)美國(guó)拳擊，中國(guó)功夫?qū)固┤?，都是一個(gè)非常好的實(shí)例。

下面對(duì)武術(shù)、跆拳道、空手道、柔道，從概念描述、起源、內(nèi)容以及形式進(jìn)行列表統(tǒng)計(jì)：

通過(guò)表1可以看出，武術(shù)、跆拳道、空手道、柔道均包含表演性質(zhì)的套路練習(xí)，但是其發(fā)展過(guò)程中的主打項(xiàng)目都以技擊為主要內(nèi)容，以實(shí)戰(zhàn)對(duì)抗作為推廣中心；四種武技的起源都與生產(chǎn)勞動(dòng)與軍事有關(guān)。因此，武術(shù)與跆拳道、空手道、柔道三種格斗術(shù)在本質(zhì)上具有很大的相似性。在推廣過(guò)程中能夠?yàn)槲覀兲峁氋F的經(jīng)驗(yàn)。

2.4從“群眾認(rèn)知”看武術(shù)格斗的地位和作用

武術(shù)內(nèi)容繁雜，盡管師承、練法、要求、特點(diǎn)均不相同，但最終無(wú)疑都要落在技擊的基點(diǎn)上。技擊，即“擊刺之術(shù)”（《辭源》），也稱“搏擊敵人的武藝（《辭?！罚?。自技擊出現(xiàn)以來(lái)，它在武術(shù)中的重要地位主要表現(xiàn)在臨陣殺敵，保家衛(wèi)國(guó)方面，但這只是其一種職能。

武術(shù)真諦在技擊。這也符合人們普遍的認(rèn)知規(guī)律，提及武術(shù)，相信更多人能夠想到的便是能“打”，平常通過(guò)小說(shuō)、影視、說(shuō)書(shū)等各種途徑了解的武術(shù)均以“打”字為根本特點(diǎn)來(lái)表現(xiàn)。失去了技擊，就沒(méi)有了特色，這就會(huì)和其他體育或藝術(shù)項(xiàng)目混淆，并屈居其下。技擊才是武術(shù)能夠突出自己為其它運(yùn)動(dòng)或藝術(shù)所無(wú)法模擬的特點(diǎn)。自古，凡武術(shù)名家無(wú)不堪稱技擊高手。后人津津樂(lè)道的也總是他們的技擊手段。這正如看籃球比賽，無(wú)論運(yùn)動(dòng)員能夠?qū)?dòng)作做得多么瀟灑，跳得能夠多高，但這都是輔助性的“賣點(diǎn)”，人們最關(guān)心的還是究竟進(jìn)球沒(méi)有，究竟得分沒(méi)有。再優(yōu)美的身姿，再好的彈跳，如果不能進(jìn)球得分，那么遲早會(huì)被淘汰。足球場(chǎng)上亦是如此。這層道理清晰淺顯，無(wú)須贅言。在武術(shù)的落葉歸根上，人們期待的是什么？應(yīng)當(dāng)說(shuō)是技擊。

建國(guó)后，中國(guó)武術(shù)代表團(tuán)出訪了許多國(guó)家。每到一處，都受到熱烈歡迎，特別在進(jìn)行對(duì)練、開(kāi)鋼板等特技表演過(guò)程中，更能得到人們的掌聲。這表明武術(shù)的套路表演在世界人民心目中占有一定地位。但這同武術(shù)成為世界體育運(yùn)動(dòng)的一個(gè)正式項(xiàng)目是兩回事。武壇名將趙長(zhǎng)軍呼吁：武術(shù)要走向世界，必須做到套路技擊并重，觀賞對(duì)抗相兼，的確是中肯之言。外國(guó)觀眾，尤其是歐美觀眾，很想知道武術(shù)在對(duì)抗中的威力。一些雖掛武術(shù)招牌，但更多揉合進(jìn)了拳擊招法的外國(guó)武術(shù)組織，更是希望武術(shù)富有對(duì)抗色彩。倘若練了好幾年武術(shù)卻無(wú)法同拳擊、泰拳抗衡，那武術(shù)的名聲是要直線下跌的。

2.5從“教學(xué)傳播”看武術(shù)格斗的地位和作用

中國(guó)武術(shù)套路門派眾多，招式各異，在進(jìn)行全民推廣練習(xí)便變得困難了許多。然而就散打而言，不管何種武術(shù)套路技擊攻防含義，均能夠以踢、打、摔、拿的手段展現(xiàn)出來(lái)，更容易為大眾所接受推廣。因此，在項(xiàng)目發(fā)展的過(guò)程中便遇到了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的各種矛盾的產(chǎn)生。所以，未來(lái)將矛盾遏制在萌芽階段，要做好萬(wàn)全的準(zhǔn)備：

（1）武術(shù)是社會(huì)發(fā)展的衍生體。因此，武術(shù)傳播載體的需要，就應(yīng)該是武術(shù)急需發(fā)展的方向；

（2）武術(shù)是一種“文化商品”。作為文化商品，如果購(gòu)買這種商品人們不易或不愿使用，那么商品就沒(méi)有存在的必要，因此武術(shù)需要更加實(shí)用，需要大道至簡(jiǎn)；

（3）提升武術(shù)技擊能力。不具備格斗能力的格斗項(xiàng)目就像不能飛翔的雄鷹。格斗實(shí)踐對(duì)于武術(shù)來(lái)講意義非凡。

（4）武術(shù)基礎(chǔ)教學(xué)急需統(tǒng)一模式。我國(guó)武術(shù)種類過(guò)于繁多，現(xiàn)在能夠進(jìn)行格斗教學(xué)的門派少說(shuō)也有一百三十余種。也正因如此，急需一種統(tǒng)一的技法進(jìn)行基礎(chǔ)教學(xué)，待學(xué)員有能力學(xué)習(xí)更多類型的拳種時(shí)，再進(jìn)行深入學(xué)習(xí)。

中國(guó)武術(shù)的內(nèi)容多樣化既是優(yōu)點(diǎn)也是其發(fā)展的障礙，正如我國(guó)建國(guó)初期，人口眾多，想要達(dá)到共同富裕著實(shí)困難，因此讓一部分人先富起來(lái)，然后先富帶動(dòng)后富，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。武術(shù)也是如此，武術(shù)格斗便是急需先富起來(lái)的這部分人，因?yàn)樗邆湎雀黄饋?lái)的群眾需求。

3.小結(jié)

（1）武術(shù)格斗作為武術(shù)的重要組成部分，是武術(shù)運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)體現(xiàn)所在，這中思想貫穿于整個(gè)武術(shù)誕生及傳承之中；

（2）社會(huì)的高度發(fā)展卻沒(méi)有湮滅人們最原始的爭(zhēng)斗欲望，格斗功能將成為武術(shù)被世人接受傳承的突破口；

（3）世界武術(shù)同類運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展，各類運(yùn)動(dòng)中的格斗功能所占據(jù)的地位以及發(fā)揮的作用便是武術(shù)格斗未來(lái)發(fā)展的前車之鑒；

（4）武術(shù)格斗具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，技擊也是群眾對(duì)于武術(shù)的普遍認(rèn)知；

（5）武術(shù)的多樣化既是長(zhǎng)處又是缺點(diǎn)，格斗技擊卻是各類武術(shù)項(xiàng)目的共同特點(diǎn)。實(shí)現(xiàn)共同富裕必然需要“先富帶動(dòng)后富”，而武術(shù)格斗便是先富的首選。

總而言之，技擊是武術(shù)的真諦所在。武術(shù)真正的傳統(tǒng)性，也正體現(xiàn)在了他的格斗技擊上。武術(shù)的繼承與發(fā)展離不開(kāi)這種最原始的表現(xiàn)形式：格斗技擊！endprint